周易 - 第 5 页/共 14 页

六四，至临，无咎。 　　《象》曰：“至临无咎”，位当也。 　　六五，知临，大君之宜，吉。 　　《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。 　　上六，敦临，吉，无咎。 　　《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。 　　 　　20. 观（卦二十） 　　ⅳ 　　ⅱ（坤下巽上） 　　《观》：盥而不荐。有孚颙若。 　　《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 　　《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。 　　初六，童观，小人无咎，君子吝。 　　《象》曰：“初六童观”，“小人”道也。 　　六二，窥观，利女贞。 　　《象》曰：“窥观女贞”，亦可丑也。 　　六三，观我生，进退。 　　《象》曰：“观我生进退”，未失道也。 　　六四，观国之光，利用宾于王。 　　《象》曰：“观国之光”，尚宾也。 　　九五，观我生，君子无咎。 　　《象》曰：“观我生”，观民也。 　　上九，观其生，君子无咎。 　　《象》曰：“观其生”，志未平也。 　　 　　21. 噬嗑（卦二十一） 　　ⅵ 　　ⅲ（震下离上） 　　《噬嗑》：亨。利用狱。 　　《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 　　《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。 　　初九，屦校灭趾，无咎。 　　《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。 　　六二，噬肤灭鼻，无咎。 　　《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。 　　六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。 　　《象》曰：“遇毒”，位不当也。 　　九四，“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。 　　《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。 　　六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。 　　《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。 　　上九，何校灭耳，凶。 　　《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。 　　 　　22. 贲（卦二十二） 　　ⅶ 　　ⅵ（离下艮上） 　　《贲》：亨。小利有攸往。 　　《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成 　　天下。 　　《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。 　　初九，贲其趾，舍车而徒。 　　《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。 　　六二，贲其须。 　　《象》曰：“贲其须”，与上兴也。 　　九三，贲如，濡如，永贞吉。 　　《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。 　　六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。 　　《象》曰：六四，当位疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。 　　六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 　　《象》曰：“六五之吉”，有喜也。 　　上九，白贲，无咎。 　　《象》曰：“白贲无咎”，上得志也。 　　 　　23. 剥（卦二十三） 　　ⅶ 　　ⅱ（坤下艮上） 　　《剥》：不利有攸往。 　　《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 　　《象》曰：出附于地，剥。上以厚下安宅。 　　初六：剥床以足，蔑贞凶。 　　《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。 　　六二：剥床以辨，蔑贞凶。 　　《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。 　　六三：剥之，无咎。 　　《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。 　　六四：剥床以肤，凶。 　　《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。 　　六五：贯鱼以宫人宠，无不利。 　　《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。 　　上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 　　《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。 　　 　　24. 复（卦二十四） 　　ⅱ 　　ⅲ（震下坤上） 　　《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 　　《彖》曰：“复，亨”。刚反，动而以顺行。是以“出入无疾，朋来无咎”。 　　“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎。 　　《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 　　初九，不远复，无祗悔，元吉。 　　《象》曰：“不远之复”，以修身也。 　　六二，休复，吉。 　　《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。 　　六三，频复，厉，无咎。 　　《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。 　　六四，中行独复。 　　《象》曰：“中行独复”，以从道也。 　　六五，敦复，无悔。