周易 - 第 6 页/共 14 页

《象》曰：“敦复无悔”，中以自考也。 　　上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。 　　《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。 　　 　　25. 无妄（卦二十五） 　　ⅰ 　　ⅲ（震下乾上） 　　《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 　　《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！ 　　《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。 　　初九，无妄往，吉。 　　《象》曰：“无妄之往”，得志也。 　　六二，不耕获，不菑畬，则利用攸往。 　　《象》曰：“不耕获”，未富也。 　　六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 　　《象》曰：行人得牛，邑人灾也。 　　九四，可贞。无咎。 　　《象》曰：“可贞无咎”，固有之也。 　　九五，无妄之疾，勿药有喜。 　　《象》曰：“无妄之药”，不可试也。 　　上九，无妄行，有眚，无攸利。 　　《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。 　　 　　26. 大畜（卦二十六） 　　ⅶ 　　ⅰ（乾下艮上） 　　《大畜》：利贞。不家食吉。利涉大川。 　　《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。 　　《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。 　　初九，有厉，利已。 　　《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。 　　九二，舆说輹。 　　《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。 　　九三，良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。 　　《象》曰：“利有攸往”，上合志也。 　　六四，童牛之牿，元吉。 　　《象》曰：“六四元吉”，有喜也。 　　六五，豮豕之牙，吉。 　　《象》曰：“六五之吉”，有庆也。 　　上九，何天之衢，亨。 　　《象》曰：“何天之衢”，道大行也。 　　 　　27. 颐（卦二十七） 　　ⅶ 　　ⅲ（震下艮上） 　　《颐》：贞吉。观颐，自求口实。 　　《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！ 　　《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。 　　初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 　　《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。 　　六二，颠颐拂经于丘颐，征凶。 　　《象》曰：“六二征凶”，行失类也。 　　六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 　　《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。 　　六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 　　《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。 　　六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。 　　《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。 　　上九，由颐，厉，吉。利涉大川。 　　《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。 　　 　　28. 大过（卦二十八） 　　ⅷ 　　ⅳ（巽下兑上） 　　《大过》：栋挠，利有攸往，亨。 　　《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！ 　　《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。 　　初六，藉用白茅，无咎。 　　《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。 　　九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 　　《象》曰：“老夫女妻，”，过以相与也。 　　九三，栋桡，凶。 　　《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。 　　九四，栋隆，吉。有它，吝。 　　《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。 　　九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 　　《象》曰：“枯杨生华”，何可久也。“老妇士夫”，亦可丑也。 　　上六，过涉灭顶，凶。无咎。 　　《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。 　　 　　29. 坎（卦二十九） 　　ⅴ 　　ⅴ（坎下坎上） 　　《习坎》：有孚维心，亨。行有尚。 　　《彖》曰：“习坎”，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃 　　以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！ 　　《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。 　　初六，习坎，入于坎，窞，凶。 　　《象》曰：“习坎入坎”，失道，凶也。 　　九二，坎有险，求小得。 　　《象》曰：“求小得”，未出中也。 　　六三，来之坎，坎险且枕，入于坎，窞，勿用。 　　《象》曰：“来之坎坎”，终无功也。 　　六四，樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。 　　《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。 　　九五，坎不盈，祗既平，无咎。 　　《象》曰：“坎不盈”，中未大也。 　　上六，系用徽纆，窴于丛棘，三岁不得，凶。 　　《象》曰：上六失道，凶三岁也。