周易 - 第 11 页/共 14 页

《鼎》：元吉，亨。 　　《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 　　《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。 　　初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。 　　《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。 　　九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 　　《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。 　　九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。 　　《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。 　　九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 　　《象》曰：“覆公餗”，信如何也。 　　六五，鼎黄耳金铉，利贞。 　　《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。 　　上九，鼎玉铉，大吉，无不利。 　　《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。 　　 　　51. 震（卦五十一） 　　ⅲ 　　ⅲ（震下震上） 　　《震》：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。 　　《彖》曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。 　　“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 　　《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。 　　初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 　　《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。 　　六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 　　《象》曰：“震来厉”，乘刚也。 　　六三，震苏苏，震行无眚。 　　《象》曰：“震苏苏”，位不当也。 　　九四，震遂泥。 　　《象》曰：“震遂泥”，未光也。 　　六五，震往来，厉，意无丧，有事。 　　《象》曰：“震往来厉”，危行也。其事在中，大无丧也。 　　上六，震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。 　　《象》曰：“震索索”，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。 　　 　　52. 艮（卦五十二） 　　ⅶ 　　ⅶ（艮下艮上） 　　《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 　　《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 　　“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。 　　《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 　　初六，艮其趾，无咎。利永贞。 　　《象》曰：“艮其趾”，未失正也。 　　六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。 　　《象》曰：“不拯其随”，未退听也。 　　九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。 　　《象》曰：“艮其限”，危熏心也。 　　六四，艮其身，无咎。 　　《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。 　　六五，艮其辅，言有序，悔亡。 　　《象》曰：“艮其辅”，以中正也。 　　上九，敦艮，吉。 　　《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。 　　 　　53. 渐（卦五十三） 　　ⅳ 　　ⅶ（艮下巽上） 　　《渐》：女归吉，利贞。 　　《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。 　　《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 　　初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。 　　《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。 　　六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 　　《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。 　　九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。 　　《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。 　　六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。 　　《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。 　　九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 　　《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。 　　上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 　　《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。 　　 　　54. 归妹（卦五十四） 　　ⅲ 　　ⅷ（兑下震上） 　　《归妹》：征凶，无攸利。 　　《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。 　　《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。 　　初九，归妹以娣。跛能履，征吉。 　　《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。 　　九二，眇能视，利幽人之贞。 　　《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。 　　六三，归妹以须，反归以娣。 　　《象》曰：“归妹以须”，未当也。 　　九四，归妹愆期，迟归有时。 　　象曰：“愆期”之志，有待而行也。 　　六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。 　　《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。 　　上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。 　　《象》曰：上六无实，承虚筐也。 　　 　　55. 丰（卦五十五） 　　ⅲ 　　ⅵ（离下震上） 　　《丰》：亨，王假之。勿忧，宜日中。 　　《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼 　　神乎？