吴园周易解 - 第 8 页/共 28 页
六三观我生进退
象曰观我生进退未失道也
六四观国之光利用宾于王
伊傅之事
象曰观国之光尚宾也
九五观我生君子无咎
象曰观我生观民也
虽中正以观天下然观我生而已道未宏也与知临之义异矣故无咎而已
上九观其生君子无咎
道有余而无其位然不怨天不尤人自信而已咎之所以免
象曰观其生志未平也
所谓天未欲平治天下如欲平治天下舍我其谁哉
吴园周昜解卷二
钦定四库全书
吴园周易解卷三
宋 张根 撰
上经【噬嗑 贲 剥 复 无妄大畜 颐 大过 坎 离】
【震下离上】
噬嗑亨利用狱
除间之谓
彖曰颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也
刚柔分足以有别动而明足以有察雷电合而章足以大畏民志柔得中而上行则有哀矜之心而无并制罔差之患其于狱也何有使其当位岂特用狱而已哉
象曰雷电噬嗑
气于是通二月之卦
先王以明罚敕法
所以噬嗑当如此
初九屦校灭趾无咎
象曰屦校灭趾不行也
诛以驭过之义
六二噬肤灭鼻无咎
象曰噬肤灭鼻乘刚也
不得不尔
六三噬腊肉遇毒小吝无咎
象曰遇毒位不当也
才不足故
九四噬干胏得金矢利艰贞吉
金矢犹所谓束矢
象曰利艰贞吉未光也
六五噬干肉得黄金贞厉无咎
黄金犹所谓钩金
象曰贞厉无咎得当也
上九何校灭耳凶
象曰何校灭耳聪不明也
是所谓怙终趾下耳上各从其
【离下艮上】
贲亨小利有攸往
白宜正白黑宜正黑
彖曰贲亨柔来而文刚故亨
逸刚者之事
分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也
刚柔相杂天之文访遗举逸人之文
观乎天文以察时变观乎人文以化成天下
所谓天下归心焉
象曰山下有火贲
烛于幽隐贲于丘园之象也
君子以明庶政无敢折狱
此之谓文明以止
初九贲其趾舍车而徒
象曰舍车而徒义弗乘也
招贤聘才天下之盛节而初最在下其礼尚薄义不屑就故也
六二贲其须
象曰贲其须与土兴也
所谓分刚上而文柔
九三贲如濡如永贞吉
象曰永贞之吉终莫之陵也
严光之事
六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾
象曰六四当位疑也匪寇婚媾终无尤也
进而当位若不固其节然上既致恭而尽礼则可以行道之时也何尤之有
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉
象曰六五之吉有喜也
礼虽未丰志亦可尚应否相半故终亦有喜
上九白贲无咎
象曰白贲无咎上得志也
含光耀超然逺引征聘莫之及者也
【坤下艮上】
剥不利有攸往
彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也
党锢君子失是矣
象曰山附于地剥上以厚下安宅
本固则宁所以止剥孰大于此
初六剥牀以足蔑贞凶
象曰剥牀以足以灭下也
凡剥皆小人剥君子君子民所恃以安而小人害之与所谓厚下安宅异矣终于凶而已故剥毎进上而益凶终于自剥其庐矣
六二剥牀以辨贞凶
象曰剥牀以辨未有与也
使五谓之应则其祸不止辨而已
六三剥之无咎
象曰剥之无咎失上下也
独应于六兹失也其所以为得欤
六四剥牀以肤凶
象曰剥牀以肤切近灾也
最近于君得肆其毒故
六五贯鱼以宫人宠无不利
象曰以宫人宠终无尤也
桓灵失是矣
上九硕果不食