吴园周易解 - 第 3 页/共 28 页
初六发利用刑人用说桎梏
发蒙之道以威为先始虽甚艰终乃甚福治亦如之
以往吝
之始故
象曰利用刑人以正法也
正法所以警之宥罪所以待之不少假借之谓
九二包吉
善救之谓
纳妇吉
勿庸疾怨之谓
子克家
象曰子克家刚柔接也
夫义妇徳宜有子焉
六三勿用取女见金夫不有躬无攸利
此所以为
象曰勿用取女行不顺也
六四困吝
象曰困之吝独逺实也
自弃之谓
六五童吉
象曰童之吉顺以巽也
成王之事
上九击
待之尽故
不利为宼利御宼
象曰利用御宼上下顺也
【干下坎上】
需
交则为屯不交则为解
有孚光亨贞吉利渉大川
彖曰需须也险在前也刚健而不防其义不困穷矣所以异于蹇二得之矣
需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也
所以异于屯五得之矣
利渉大川往有功也
象曰云上于天需君子以饮食宴乐
万物皆得故
初九需于郊利用恒无咎
处难之初故
象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也九二需于沙小有言终吉
象曰需于沙衍在中也
干之体故
虽小有言以吉终也
义不胜故
九三需于泥致宼至
密迩于难故
象曰需于泥灾在外也自我致宼敬慎不败也
过刚不中犹有待故
六四需于血出自穴
象曰需于血顺以听也
待伤而出亦已晚矣
九五需于酒食贞吉
险难既平徳泽既降天下宴乐之时
象曰酒食贞吉以中正也
万庶民惟中正之供耳
上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉
象曰不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也处卦之外不与物争三阳彚进于己无嫌能敬以待之可无虞也
【坎下干上】
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利渉大川
彖曰讼上刚下险险而健讼
此所以异于需
讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利渉大川入于渊也
讼之不可如此故圣人反复戒焉
象曰天与水违行讼
天左旋水东注此讼之端
君子以作事谋始
所以防讼
初六不永所事小有言终吉
犹所谓果而已不敢取强焉
象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚
象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也
上有好者下必有甚君无尤焉
六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成
食徳虽未至于讼然有讼之端矣为能从之所以异于二而终吉也以此从王事亦可以免成犹成事不说之成
象曰食旧徳从上吉也
非始事故
九四不克讼复即命渝安贞吉
闻理而止不遂而遯
象曰复即命渝安贞不失也
九五讼元吉
中不取强正则我直讼之元吉孰大于是
象曰讼元吉以中正也
此天下所以利见而愿质焉
上九或锡之鞶带终朝三禠之
象曰以讼受服亦不足敬也
取强之辱如此
【坎下坤上】
师贞丈人吉无咎
彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣
丈人之义如此
刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣
感而后动之谓应我直彼曲之谓顺兵凶器惟如此然后可以免于咎甚于讼故也
象曰地中有水师
伍法示仿焉
君子以容民畜众
惟如此然后为有名
初六师出以律否臧凶
象曰师出以律失律凶也
师以严为贵故初失律三舆尸四左次五弟子则皆凶其有功者惟二而已至上六则又以柔终焉恶夫黩也
九二在师中吉无咎王三锡命
象曰在师中吉承天宠也