吴园周易解 - 第 9 页/共 28 页
艮为果蓏
君子得舆小人剥庐
象曰君子得舆民所载也
能止剥故
小人剥庐终不可用也
当自败故
【震下坤上】
复亨出入无疾朋来无咎
在姤则戒勿用取女在复则曰朋来无咎圣人之意可见矣
反复其道七日来复利有攸往
彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道
惟顺为能复其所
七日来复天行也
阴阳之数不过六天地不能违况于人乎阳故言日阴故言月
利有攸往刚长也
君子之时
复其见天地之心乎
爱物无已
象曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方
安身所以利用
初九不逺复无柢悔元吉
象曰不逺之复以修身也
顔子所以为好学为修身
六二休复吉
象曰休复之吉以下仁也
亲人以为复吉孰大焉
六三频复厉无咎
比于初故
象曰频复之厉义无咎也
虽未能不贰然犹愈于迷复故
六四中行独复
象曰中行独复以从道也
中立不惟道是与应于初故
六五敦复无悔
象曰敦复无悔中以自考也
动容周旋中礼仲尼之事中以自考何悔之有
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征
象曰迷复之凶反君道也
兵凶器也省躬无缺而后动犹或难焉况迷复以行之乎
【震下干上】
无妄元亨利贞
夫是之谓无妄
其匪正有眚不利有攸往
当无妄之世而欲妄动其可哉
彖曰无妄刚自外来而为主于内
干上坤下一索而得震故
动而健刚中而应大亨以正天之命也
无妄之报如此
其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐行矣哉
妄之不可侥幸如此
象曰天下雷行物与无妄
黙然感应何妄之有
先王以茂对时育万物
所谓草木固有生矣鸟兽固有羣矣吾何为哉茂对时以育而已圣人之无妄如此
初九无妄往吉
象曰无妄之往得志也
震之体故
六二不耕获不菑畬则利有攸往
象曰不耕获未富也
欲事无妄之主当如此耕获菑畬小人之事樊迟所以见贬也
六三无妄之灾或繋之牛行人之得邑人之灾
象曰行人得牛邑人灾也
行人得牛而邑人灾是谓无妄之灾虽非我作而动与位极处非其称故
九四可贞无咎
象曰可贞无咎固有之也
辅无妄之主当如此
九五无妄之疾勿药有喜
象曰无妄之药不可试也
徒扰之而已尧汤之水旱是也
上九无妄行有眚无攸利
象曰无妄之行穷之灾也
所谓用静吉物不可极故
【干下艮上】
大畜利贞不家食吉
夫乐天大人之事
利渉大川
彖曰大畜刚健笃实辉光日新其徳
夫是之谓大畜
刚上而尚贤能止健大正也
能尚贤而止健非所畜之大其能之乎
不家食吉养贤也
君能下下故
利渉大川应乎天也
时当大有故
象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其徳所谓大畜之器如此
初九有厉利己
象曰有厉利己不犯灾也
大畜虽优于小畜然进之难久矣故初必有厉惟能动心性増益所不能而不急于自售以与小人争所以免于灾而益大也
九二舆说輹
象曰舆説輹中无尤也
二虽浸盛【案大畜九二与小畜九三皆有不能进之义故爻辞取象亦相似原本作三虽浸盛玩此义又义不应指下爻说故改三作二】然亦未能大有为与小畜之三同其所以免于尤悔者姑积中以自养待成器而动故也
九三良马逐利艰贞日闲舆衞利有攸往
所畜已成可以致逺矣然以难进焉日闲舆衞可也戒于疾驰故也夫是谓大器晚成
象曰利有攸往上合志也
九在上故
六四童牛之牿元吉
象曰六四元吉有喜也
六五豮豕之牙吉
象曰六五之吉有庆也
童牛之牿所谓犯而不校豮豕之牙所谓不怒而威夫然后可以有为非所畜之大而正其能之乎自胜之谓强如此