吴园周易解 - 第 25 页/共 28 页
此圣人所以忧患而设教
刚柔者立本者也变通者趣时者也
立本以守常趣时以适变
吉凶者贞胜者也
祸福伏守正者胜
天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也
贞者固也天地以贞而能明天下之动以一而能胜一于善则吉一于恶则凶惟其所贞而已矣
夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣
确然隤然皆贞固之谓易简之道常不失也
爻也者效此者也象也者像此者也
天地易简自然之理也
爻象动乎内吉凶见乎外
可不贞乎
功业见乎变
所谓吉凶生大业举而错之之谓
圣人之情见乎辞
爱人治物之意
天地之大徳曰生
圣人继天地而为民之父母如此而已
圣人之大寳曰位
行道之具
何以守位曰仁
爱人为本
何以聚人曰财
养人之具
理财正辞禁民为非曰义
已养然后可教教之然后可治是以厯世圣人所以通变尽神无非生民之道而已
古者包犠氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜
地植物也
近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以万物之情
通神明之徳八卦是也类万物之情六十四卦是也
作结绳而为罔罟以佃以渔葢取诸离
葢有中虚之象焉
包犠氏没神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下葢取诸益
益民莫大于食
日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所葢取诸噬嗑
颐中有物之象
神农氏没黄帝尧舜氏作通其变使民不倦神而化之使民宜之易穷则变变则通通则久是以自天祐之吉无不利黄帝尧舜垂衣裳而天下治葢取诸乾坤所谓通变之谓事鼓之舞之以尽神至于黄帝尧舜而其法成矣
刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通致逺以利天下葢取诸涣
乘木之象
服牛乘马引重致逺以利天下葢取诸随
随物之宜而施之
重门击柝以待暴客葢取诸豫
思患而豫防之
断木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济葢取诸小过震艮为木为石之象
木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下葢取诸睽火动而上泽动而下之象此数事皆先圣所作皆通变之谓事之谓
上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨葢取诸大壮
壮之大者莫大乎宫室之丽
古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁葢取诸大过
丧过乎哀
上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察葢取诸夬
扬于王庭孰大于是自宫室棺椁书契以下皆巧者述之之谓故但言后世圣人而已
是故易者象也象也者像也
此制器者以一取之而其文无不一也
彖者材也
言其一卦之材
爻也者效天下之动者也是故吉凶生而悔吝者也制器者尚象则取像而已未尽变通之理若夫明天下之动而言其吉凶非爻不可
阳卦多阴阴卦多阳其故何也阳卦竒阴卦耦
两仪为主
其徳行何也阳一君而二民君子之道也
顺故也
阴二君而一民小人之道也
逆故也
易曰憧憧往来朋从尔思子曰天下何思何虑天下同归而殊涂一致而百虑天下何思何虑日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而嵗成焉往者屈也来者信也屈信相感而利生焉尺蠖之屈以来信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也利用安身以崇徳也过此以往未之或知也穷神知化徳之盛也
一往一来一屈一伸此天地万物之理而道之所以冒天下者如此而已何容私于其间哉而憧憧然耶
易曰困于石据于蒺蔾入于其宫不见其妻凶子曰非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危既辱且危死期将至妻其可得见邪
非可成之事而劳之则徒败其名焉非可据之物而据之则徒丧其身耳名败而身丧妻犹不可见况他人乎
易曰公用射隼于高墉之上获之无不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者也
天下无难事人自不为耳使其规模先定而后为之有所不发发无不中矣射隼之难先审其括尚犹可况其下者乎
子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾无咎此之谓也
利则劝之威则止之小人之福也恶积而身灭罪大而已丧小人之祸也不能防患于至微而侥福于己显人之视己如见其肺肝然又焉能逃罪哉
善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善为无益而弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而不可掩罪大而不可解易曰何校灭耳凶子曰危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保也易曰其亡其亡繋于包桑
制治于未乱保于未危
子曰徳薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也
苟非其人道不虚行小人之不可大受如此
子曰知几其神乎君子上交不謟下交不渎其知几乎几者动之防吉之先见者也君子见几而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介于石焉宁用终日防可识矣君子知防知彰知柔知刚万夫之望
非神不足以知几非介不足以防几知而能断惟天下之至圣为能如此
子曰顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也易曰不逺复无祗悔元吉
先几而作者谓之圣后几而改者谓之贤见几而改则与夫逺祗悔者异矣惟顔子近之兹所以其殆庶几乎
天地絪緼万物化醇男女构精万物化生易曰三人行则损一人一人行则得其友言致一也
一阴一阳之谓道名干以配坤名男以合女天地之义尽于此矣三人行失其配一人行则一遇其偶乾坤之道无非致一而已
子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶
拟之而后言议之而后动拟议先定而终不易其所守惟有恒心者能之
子曰乾坤其易之门邪
万物所由安也
干阳物也坤阴物也
此况两仪
阴阳合徳而刚柔有体以体天地之撰以通神明之徳其刚柔有体故以体天地之撰其阴阳合徳故以通神明之徳
其称名也杂而不越
合徳故其名也杂其体故其义不越
于稽其其衰世之意邪夫易彰往而察来而微显阐幽
此言爻象也
开而当名辨物正言断辞则备矣
此言卦辞也
其称名也小其取也大其防逺其辞文其言曲而中其事肆而隐因贰以济民行以明失得之报
此章言爻象变化以示吉凶因此吉凶之理而示天下后世使知吉之可为而凶不可为以济民行以明得失之报此作易之意也
易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎
忧天下之忧者能之
是故履徳之基也
履礼也非礼勿履而为徳之基立矣