明末清初耶稣会文献 - 第 199 页/共 351 页

六、天主教至真至福 359 七、奉异教不能得救 359 第三节 物必返所本 360 一、天主是万物本原 360 二、天主爱人至真至笃 360 三、人当尽心爱天主 360 四、爱天主是万德之纲 360 第四节 儒者独见大原 361 一、儒者见天地本原 361 二、人人皆可事天 361 三、太极非天地本原 361 四、耶稣是降生之上帝 362 五、儒者当奉天主教 362 第五节 二氏不知尊天 362 一、敬天是良知良能 362 二、道家尊天不合正理 362 三、耶稣不同于玉皇 363 四、佛氏僭越天主 363 第六节 天释不可相浑 363 一、佛不是天主 363 二、佛是无忌小人 363 三、天学与佛教绝不相伦 364 第七节 为善不可以无所为 364 一、为善须诚意 364 二、为善当正意 364 三、行事必有故 364 四、为善之志关乎善恶 365 五、为天主为上善 365 第八节 天主性情美好 365 一、天主是万有本原 365 二、天主自有永有 366 三、天主全知全能 366 四、天主三位一体 366 第九节 天地原始 367 一、中国不记天地原始 367 二、如德亚国记载天地历史 367 三、天主创造天地人物 368 四、人类背主犯罪 368 第十节 天主必须降生 370 一、耶稣降生辩疑 370 二、耶稣降生之意 370 三、耶稣降生之事 371 四、耶稣受难之意 373 第十一节 罪人之功无功 374 一、罪人的定义 374 二、罪人因一罪而受罚 374 三、罪人之善不得天报 374 四、人靠耶稣而升天 374 第十二节 义人之罪非罪 375 一、义人的定义 375 二、义人因告解而获赦 375 三、告解非苟且之门 375 四、告解补百密之一疏 376 五、罪大恶极者之告解 376 六、告解是圣功 376 七、世俗之人不知告解 376 第十三节 闻教与不闻教者功罪有辨 376 一、矜善丧善而悔恶灭恶 376 二、认主与不认主之功罪 377 三、闻教与不闻教赏罚 377 四、天主赏罚以盖棺定论 378 第十四节 祸福皆系上主 378 一、天主赏罚不以世法 379 二、天主赏罚至公至平 379 三、富贵贫贱由天主默限 379 四、天道福善祸淫 379 五、天主赏罚不尽在世祸世福 379 六、天主以祸福成人 379 七、祸福是人品衡鉴 380 八、鬼神无祸福之权 380 第十五节 死后必有赏罚 380 一、人是世上的客旅 380 二、死后必有赏罚 380 第十六节 赏罚迥别人世 382 一、地狱之苦 382 二、天堂之福 382 三、当虑人生归宿 383 第十七节 爱仇复仇说 383 一、当释怨而爱仇 383 二、不必私自复仇 384 三、当为主而释怨 384 四、释怨以求主赦 384 五、含忍以成君子 384 六、当因天主而释仇 384 第十八节 禁妾守贞之训 384 一、有明训则不可犯 384 二、娶妾延后不合正道 385 三、上帝恨恶娶妾淫行 385 四、西士守贞之意 385 五、西士守贞以利万民 386 第十九节 祀先当循正道 386 一、孝亲正旨 386 二、祭祖正旨 386 三、祭祖正道 386 四、祭祖邪说 387 五、当禁绝祭祖邪说 387 第二十节 世俗鬼神皆非 388 一、后人失先王祭祀之义 388 二、上帝主宰万物 388 三、诸神受命于上帝 388