太平御览 - 第 638 页/共 737 页

又曰：秦襄公始用羝羊祠西畴。 《汉书》曰：楚怀王孙心在人间为人牧羊，项梁立为怀王。 又曰：苏武使匈奴。匈奴知武不可降，使北海上无人处牧羝，羊乳乃得归。武在海上，廪食不至，掘野鼠草ぼ而食之。杖汉节牧羊，卧起持节，节旄尽落。 《东观汉记》曰：甄宇，北海人，为州从事，徵拜博士。每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦，时博士祭酒议欲杀羊称分其肉，宇曰：“不可。”又欲投钩，复耻之。甄博士宇先自取其最瘦者，犹是不复有争讼。後召会，诏问瘦羊甄博士。 《後汉书》曰：更始二年至长安，尤嗜酒，不听政事。所任皆贾竖、膳夫，庖人。长安为之语曰：“灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。” 又《广陵思王荆传》曰：光窝袄，大行在殿。荆哭不哀，而作飞书令苍头诈称东海王强、舅况书，与强构为大逆。其辞曰：“当为秋霜，无为槛羊。”（秋霜，肃杀于物；槛羊，受制于人。） 崔鸿《十六国春秋□后录》曰：羌抑摩献羊，六角二口，四角八口。 《北史》曰：隋汉王谅为并州总管，潞州有官羊生二角相背。以为谅之咎征。 《帝王世纪》曰：汤问葛伯何故不祠，曰：“尾供牺牲。”汤遗之以羊。 《穆天子传》曰：犬戎胡觞天子于雷首之阿，乃献良马四六。天子使孔牙受之，曰：“雷死戤平，爰有黑牛白角，爰有黑羊白血。” 又曰：天子饮于文山，乃献豪牛。（四节有豪。） 又曰：舂山大羊食鹿豕。 《山海经》曰：钱来之山有兽，如羊而马尾，名曰钅咸羊。 《周易是谋类》曰：太山失金鸡，西岳亡玉羊。（郑玄注曰：金鸡、玉羊，二岳之精。） 《春秋说题辞》曰：羊者祥也，合三而生以养王也，故羊高三尺。 《杂五行书》曰：悬羊头门上，除盗贼。 《春秋繁露》曰：凡贽，卿用羔。羔饮之其母，必跪，类知礼者。故羊之为言祥，故以为贽。 《庄子》曰：臧与谷，二人相与牧羊而亡羊。问臧奚事，则挟策读书；谷奚事，则博塞以游。二人事业不同，其亡羊均也。 又曰：善养生者如牧羊，后者鞭之。 《墨子》曰：齐庄公之臣王国卑、中里檄者讼，三年而狱不断。恐失有罪，使二人共一羊盟齐之社。二子相从，以羊血洒社。读王国卑之辞已尽，中里檄之辞未半，祭羊砌狞触中里檄。齐人以为有神验。 《列子传》曰：杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。王曰：“先生有一撇妾而不能治，三亩之园而不能芸，言治天下，何也？”曰：“君见夫牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷而随之，欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊，舜荷而随之，则不能前矣。” 《孙卿子》曰：仲尼为鲁司寇，沉犹氏不敢朝饮其羊。 《试萦》曰：羊不任驾盐车，椽不可为楣栋。 《龙鱼河图》曰：羊有一角，食之杀人。 《周书》曰：夏桀德衰，夷羊在牧，飞蛤满野。 《韩诗外传》曰：鲁哀公使人穿井，三月不得泉，得一玉羊焉。公以为玉羊，使祝鼓舞之，欲上於天，羊不能上。孔子见曰：“死戤精为玉，土之精为羊。愿无怪之，此羊肝土也。”公使杀之，视肝即土矣。 《国语》曰：季桓子穿井，获如玉缶，其中有羊。 《符子》曰：魏文侯见宋陵子，三仕不识，文侯曰：“何贫？”钟曰：“王见楚富者，牧羊九十九，而愿百。常访邑里故人，其邻人贫有一羊，富者拜之曰：‘吾羊九十九，今君之一，盈我成百，则牧数足矣。’邻者与之。从此观焉，富者非富，贫者非贫也。 《吕氏春秋》曰：百里奚未遇时，亡虞，饭牛於秦。传鬻以五羊之皮，公孙直悦献诸缪公。缪公用之，谋无不当，举必有功。 《淮南万毕术》曰：阿羊九头而更食，国乱乃出。 扬雄《法言》曰：敢问质？曰：羊质虎皮，见草而悦，见豺而战。忘其皮之虎也。 王充《论衡》曰：獬豸者，一角之羊也。性知有罪。皋陶治狱，其罪疑，乃令羊触之。 《山海经》曰：咸羊尾如马，出钱来之山咸。（咸音针。《玉篇》作古咸反。） 《瑞应图》曰：锺律和调，则玉羊见。 《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也。杀之震死。 《博物志》曰：胡蕙，蜀中本尾。洛中有人驱羊入蜀，其子着羊毛，蜀人取种。因名禾羊负来。 又曰：阴夷山有淫羊，一日百遍，脯不可食，但着床席间，已自惊人。又有作淫羊脯法。取、字各一，别系，令裁相近而不使相接。食之以地黄、竹叶，饮以麦汁米潘。百馀日後解放之，欲交未成，便牵两杀之，膊以为脯。男食，女食字，则并如狂，好丑亦无所避，其势数日乃歇。治之方，煮茱萸、菖蒲汁饮之，又以水银宫脂途阴，男子即痿。宫脂，鹿脂也。 《杜预奏事》曰：臣前在南，闻魏兴北山有野羊，大者数百十斤。试令固求，今者各得一枚，并头角蹄，案其形，不与土羊相似。然是野兽，世所希有。 《新言》曰：初年悬羊头、磔鸡羊以求富。余以问河南服君，服君曰：“是月草木萌，羊能啮草，鸡啄五谷，故悬二物助阳气。今人杀羊、鸡，自作不祥。” 《凉州异物志》曰：有小羊称若斥，颇热，峭山如壁，上下无跌。 又曰：有羊大尾，车推乃行，用累其身。 又曰：封羊，蒲俺如驼。 宋永初《山川记》曰：九真都龙县有羚羊，大如秦牛。 《春秋後语》曰：张仪谓楚王曰：“夫为从者，尾驱群羊而攻生虎。虎之与羊，不格亦明矣。（格，斗也。羊与不能与虎斗明矣。）今王不与虎而与羊，臣窃以为大王之计过。” 《卫别传》曰：少时乘白羊车於洛阳，市共观，咸曰：“谁家璧人？” 《述异记》曰：羊而不角呼蛟羊，一名胡髯郎，一名青乌。 又曰：周成王时，东夷进六角羊。周厉王玄年，外国贡三角羊。 《尹喜内传》曰：老子与喜别，曰：“寻吾於成都市青羊之肆。”喜後求而得之。 葛洪《神仙传》曰：皇初平年十五，家使牧羊。有道士见良谨，将至华山石室中，四十年不误念其家。其兄初起行索初平，见道士，引至山。与弟语毕，问平羊何在，平曰：“近东。”初起视，不见羊，但见白石，却谓平曰：“山东无羊。”平曰：“兄自不见尔。”与兄俱往，平乃叱之，白石一时皆起，成羊数万头。初起曰：“弟得仙道以如此。”遂弃妻子，服松柏伏苓五万日，遂得仙，易姓为赤松子。 又曰：曹公收左慈，慈走入群羊，识萑之所在。追者疑化为羊，乃令人数羊。羊本千口，简之长一口。知化为羊，乃谓曰：“若是左公者，但出无苦也。”有一羊跪言“讵如许？”址者欲执之，於是群羊皆长跪曰：“讵如许？”址者乃去。 《搜神记》曰：宣帝时，阴子方者，至孝，有仁恩。正当腊日，晨炊而灶神形见。子方再拜，家有黄羊，因以祠之。 又曰：南阳宗定伯，少年夜行，忽逢一鬼。鬼问为谁，定伯乃欺之曰：“我亦鬼也。”遂相与为侣向远。行妓悃，相担。问鬼曰：“鬼何所畏？”曰：惟不喜人唾。”欲至宛，便担鬼着顶上，径诣宛市，化为羊。恐蒲颁，亟唾之。卖之得钱千五百。买者系之，明视之，但绳在。时人名：“宗定伯卖鬼，得钱千五百。” 《列仙传》曰：葛由者，羌人。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦骑羊而入蜀中，王侯贵人追之上绥山，在峨嵋山西南，高无极。随之者不得还，皆得仙道。山上有桃，故里谚曰：“得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。” 又曰：昔有攘羊者，以羊遗叔向，叔向母埋之，不食。後三年，攘羊事发，追捕向家，检羊骨肉都尽，惟有舌在。国人异之，遂以羊舌为族矣。 《续搜神记》曰：顾沛者，吴之豪士。送就於平亭，时有一沙门在坐，是流俗道人。主常欲杀羊，羊绳断，便走来入此道人膝中，穿头入袈裟下。道人不能救，即将去而杀之。既行炙，主人先割以啖道人。道人食炙下喉，炙便自走行道人皮中，痛毒不可忍。呼医来针之，以数针贯之，炙犹动摇。乃破出之，故是一脔肉耳。道人於是得病，作羊鸣、吐沫。还寺，少时即死。 刘义庆《幽明录》曰：洛下有涧穴，妇欲杀夫，推下。经多时，至底，乃得一穴，宫馆金饰，明逾三光，人长三丈。如此九处。最後至告饥，长人指树下一羊，令跪将羊须。初得一珠，长人取之。次亦取，後令啖，即疗饥。请问九处名，求停不去，答云：“君不得停。” 《续异记》曰：吴兴俞亮，以永明八年补护军府史。於常眠者闻有羊声，疑为神怪。窃於户窥之，见其床下有一羊，可高二尺，毛色若丹，光耀满室。 《金楼子》曰：修羊公於华阴山以道干景帝，礼遇之。数岁，道不可得。有诏问修羊公能何，发语未讫，於床氏化为白石羊，题其胁曰：“修羊公谢天子。”後置石羊於通灵台。 《岭表录异》曰：常有人自青杜泛海闽，为恶风所飘，五日夜，不知行几千里也。至一岛，忽见群羊，人向之亦不惊避。初疑人所牧放，而绝无人迹，乃知野生者。舡人方馁，因取食之。 卷九百三　兽部十五 豕 《尔雅》曰：豕，猪。（江东呼为犭希。），。（，羊反。俗呼小猪为子也。）幺，幼。（最後生者，俗呼为么豚。）奏者。（音温。今猪短头，皮理腠蹙也。）豕生三，（音宗）二师一特。所寝，曾。（疾陵切。）四蹄皆白，。（音该）其迹，刻。绝有力，。（音厄。豕高五尺者。）牝。彘五尺为。（大豕为。今渔阳呼猪大者为也。） 《说文》曰：，（许卜切。）小豚也。，豚生三月。（子公切。）豚生六月也。或曰：一赎曰。，牝豕。，也。，（公妍切。）三岁豕。，牡豕也。，也。，（音役。）大谷名猪曰。，（于丽切。）豕息也。豢，以圈养豕也。 何承天《纂文》曰：梁州以豕为，（之涉切。）河南谓之彘，吴楚谓之犭希。（火岂切。）渔阳以大猪为，齐徐以小猪为。（叱主切。），（音觅）白豕黑头也。，豕奏毛也。 《方言》曰：猪，燕、朝鲜之间谓之，关东谓之彘，或谓之豕，南楚谓之犭希。其子或谓之豚，或谓之，（音奚）吴扬之间谓掷觏子。 《春秋说题辞》曰：斗星时散精为彘，四月生应天理。 崔豹《古今注》曰：猪一名长喙，一名参军。 《易□说卦》曰：坎为豕。 又《睽卦》曰：上九，睽孤，见豕负途，载鬼一车。 又《大畜》曰：六五，豕之牙，吉。 又《后卦》曰：初六，系于讲铪尼，贞吉。有攸往，见凶。嬴豕孚踯躅。 《礼记□曲礼下》曰：凡祭，豕曰刚鬣，豚曰盾肥。 又曰：士无故不杀犬豕。 又《月令》曰：孟夏，农乃登麦，天子以彘常麦。 又《王制》曰：秋荐黍以豚。 又《礼器》曰：胩平仲祭其先人，豚肩不掩豆。 又《内则》曰：豕望视而交睫，腥。（望视，远视也。腥，当为星。星，肉如米者。） 《论语》曰：阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。 《诗□国风□驺虞》曰：彼茁者葭，一发五。（豕牝曰。） 又曰：彼茁者蓬，一发五。（一赎曰。《笺》云：豕三岁曰。） 又《鱼藻□崭崭之石》曰：有豕白蹄，涉波矣。 《左传□庄八年》曰：齐无知弑其君。十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。见大豕，从者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“彭生敢见！”射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足，丧屦。反，诛屦於徒人费，弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰：“我奚御哉。”袒而示植党，信之。费请先入，伏公而出，斗，死于门中。石之纷如死于阶下。遂入，杀孟阳於床，曰：“非君也，不类。”槛瀚之足于户下，遂杀之，而立无知。 又《昭七》曰：昔有仍氏生女乐正居，夔取之，生伯封。实有豕心，贪婪无厌，谓之封豕。 又曰：卫灵公夫人南子与宋朝通。卫太子使齐，过宋，宋野人以娄猪刺而歌之云：“既定尔娄猪，盍归吾艾？” 《史记》曰：子路性鄙，好勇伉直，冠雄鸡，佩豚。 《汉书》曰：公孙弘，甾川人。少时为狱吏，有罪免，家贫，牧豕海上。 又曰：郅都，景帝时为郎。常从入上林，贾姬在厕，野彘入厕。上目召都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都谏之，乃止。彘亦不伤贾姬。 又曰：燕刺王旦将作乱，厕中群豕出，坏太官灶。 《东观汉记》曰：承宫字少子，琅琊人。少孤，年八岁，人令牧豕。乡里徐子盛明《春秋经》，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因弃猪而听经。猪主怪不还，行索见宫，欲笞。门下生共禁止，因留精舍门下拾薪执苦。数年遂通经。 又曰：朱浮与彭宠书，责之曰：“伯通自伐，以功为高天下。往时辽东有豕生子白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子功论於朝廷，则为辽东豕也。” 《续汉书》曰：曹萌字玄伟，以仁厚称。邻人有亡豕者，与萌豕相类，诣门认之，萌不与争。後所亡豕自还，其主大惭，送所认豕，辞谢萌，萌笑而受之。 袁山松《汉纪》曰：吴放猪於长垣泽中，诵经而行，遇父故人，谓之曰：“子二千石，子掉鞭而诵经，行吟於泽畔，纵子无耻，奈君父何？”守志如初。与北海公沙穆游太学，资菔乏，变服为佣，赁使舂，遂为死交於杵臼之间。 张《汉纪》曰：莎车王杀于阗王。于阗大人都末出城见野豕，欲射之。豕乃语曰：“无杀我，我为汝杀莎车将军。”都末异之，即与先共时莎车王。 谢承《後汉书》曰：朱穆字文玄，常养猪，猪有疾，使人卖之於市。语之曰：“如售，当衷告买者，言病也。”卖猪者售，不言病，且直过多。穆怪其故，赍半直以还买猪者，买猪者辞不敢，穆弃钱而去。 《魏志》曰：挹娄国在夫馀东，常穴居土，气寒剧於夫馀。其俗好养猪，食其肉，衣其皮，冬以猪膏途身。 又曰：管辂常至郭恩家，碓上九斗，谓恩曰：“当有老人将豚一口从东候公舍，有小口伤，亦无所苦。”明日，果有亲知老翁携豚馈恩。恩射九为馔，箭着小女子脚。举家惶怖，竟无所害。又有人失妇，使辂卜之，辂曰：“君明日於路见担猪者，乃逐之。”行次，猪忽绳断，走入他舍，突破主人瓮。见其妇出看猪，遂擒之。 《晋书》曰：阮咸至宗人间共集，不用备劈斟酌，以大瓮盛酒，团坐相向，大酌更饮。时有群豕来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之。 又曰：愍怀太子常从帝观豕牢，言于帝曰：“豕甚肥，何不杀以享士而使久费五？”帝嘉其意，即使亨之，因抚蒲俺谓廷尉傅祗曰：“杆儿当兴我家。” 又曰：韩友字景先，庐江龙舒人也。龙舒长邓林父础积年，垂死。友为筮，使画作野猪，著卧处屏风上。因是遂差。 又曰：吕光死，其子纂立。有猪生子，一身三头。又有龙出纠晷，蟠於殿前。纂以为美瑞，罗什独以为灾。俄而吕超杀蛛。