太平御览 - 第 615 页/共 737 页

《孝经援神契》曰：王者德至渊泉，则醴泉出。 孙氏《瑞应图》曰：醴泉者，水之精也，味甘如醴。泉出流所及，草木皆茂，饮之令人寿也。 又曰：理讼得所，醴泉出於京师，有仙人以爵酌之。 《白虎通》曰：德至渊泉则醴泉涌。醴泉者，美泉也，状如醴酒，可以养老也。 《冠子》曰：圣人德上及太宁，中及万灵，则醴泉出。 徐整《正历》曰：黄帝上时，以醴泉为浆。 井 孙氏《瑞应图》曰：王者清净则浪井出，有仙人主之。 《典略》曰：浪井者，不凿自成之井。 池 《唐书》曰：大历八年，解州安邑两池生乳盐，後赐号宝应灵庆池。 土 《左传》曰：晋文公过卫，卫文公不礼。出於五鹿，乞食於野，野人与之块。公子欲鞭之，子犯曰：“天赐也。”稽首受而载之。 《史记》曰：黄帝时有土瑞，故以土德。 王庚温《瑞应图》曰：王者德温远方，则物化为土。 《蜀王本纪》曰：蜀王猎於褒谷，秦王以金一笥遗蜀。报以礼物，尽化为土，秦王大怒。臣下拜贺曰：“土者，地也，今秦当有蜀矣。” 社 《汉书》曰：昌邑王门社有枯树复生枝叶，後宣帝立。 《晋书》曰：武帝时，洛阳太社中有青气，占者以为东莞後当有天子。东莞王改封琅琊王，江东之应也。 《春秋潜潭巴》曰：里社鸣，此里有圣人。其，百姓归之。（，鸣之怒者。汤起放桀时有此祥。，呼后切。） 石 《汉书》曰：昭帝时，太山莱芜山匈匈有数千声。民视之，有大石自立，高一丈五尺，大三十八围，入地深八尺，三石为足立。後有白鸟数千集其旁。宣帝中兴之瑞也。 《唐书》曰：贞观十九年，陕州有石理成文，曰：“李君王”，三字甚明。又曰：永征二年，蓝田县令田仁注献瑞石，文理成字，曰：“天安永得立。” 《祥瑞图》曰：张掖之柳谷有石，始见於建安，成形於黄初，文备於太和。（建安、黄初、太和，皆年号。）其石状像龟，嶷然盘峙，广一丈六尺，长一丈七尺，周围五丈馀，苍质。麟凤龙马，炳燠成形，文字粲然。斯盖大晋受终，圣德兼该之应也。 《魏氏春秋》曰：明帝青龙三年，张掖删丹县金山玄川溢涌，宝石负图，状象灵龟，立于川西。有石马七，其一仙人骑之，其一羁绊，其五有形而不善成。有玉匣关阖於前，上有玉字，玉二，玉璜一。又有麒麟在东，凤凰在南，白虎在西，牺牛在北，马自中布列。南方有字，曰“大讨曹金但取之”。此司马氏革运之征。 《瑞应图》曰：碧石玉者，玩弄之物不用则出。 《礼稽命征》曰：王者得礼之制，则泽谷之中乃生白石。 又曰：王者君臣、父子、夫妻、尊卑有别，则石生於泽也。 《礼含文嘉》曰：内外之制，各得其宜，则山泽出龟宝石。 草 莆 孙氏《瑞应图》曰：莆，王者不征滋味，庖厨不逾深盛，则生於厨。一名倚扇，一名实闾，一名倚。生如莲，枝多叶少，根如丝转而生风，主於饮食清凉，驱杀虫蝇。舜时生於厨。又尧时冬死夏生。又舜时生於厨及阶左。 《春秋潜潭巴》曰：君臣和，得道叶度中，则莆生於庖厨。 《孝经援神契》曰：王者德至山陵，则阜出莆。（宋均注曰：文典备则莆应也。） 华苹 《祥瑞图》曰：双莲为苹。 又曰：华苹者，其枝正平，王者德刚则仰，弱则低。 又曰：王者政令均，则华苹生。 《孝比援神契》曰：王者德至於地，则华苹感而生。 朱草 孙氏《瑞应图》曰：朱草，草之精也，圣人之德无所不至则生。 又曰：朱草者，百草之精也，王者德无所不通、四方有歌咏之声则生。 《大戴礼》曰：朱草日生一叶，至十六日落一叶，周而复始。 《尚书大传》曰：王者德下究地之厚，则朱草生。 又曰：帝命周公践祚，朱草畅生。 《尚书中候》曰：文命咸得俊在官，则朱草在郊。 又曰：尧德清平，比隆伏羲，故朱草生郊。 《礼斗威仪》曰：君乘火而王，其政颂平，则地生朱草。 《春秋感精符》曰：王者德洽於地，则朱草生，食之令人不老。 《春秋运斗枢》曰：枢星则朱草生。 《春秋繁露》曰：君劝农事，无夺民时，使之岁不过三日，行十一之税，进经术之士，开阊阖，通障塞，恩及草木，则朱草生。 《孝经援神契》曰：王者德至草木，则朱草生。 《後汉书》曰：光武时，朱草生于水涯。 《晋书》曰：武帝时朱草生。 《白虎通》曰：朱草，赤色也，可以染绛，别成黼黻之服，列为尊卑之差。 《淮南子》曰：太清之世，四时不失其序，日月扬光，五星循轨，则朱草生。 《抱朴子》曰：朱草，状似小桑，裁长三四尺，枝叶皆赤，茎如珊瑚，生名山岭石之下。刻之汁流如血，以玉及八石金银投其中，立可丸为泥。以金投中，名曰金浆。以玉投之，名曰玉酿，服之皆长生也。 《冠子》曰：圣王德上及太清，下及太宁，中及万灵，则朱草生。 《魏略》曰：文帝欲受禅，朱草生於文昌殿侧。 荚 孙氏《瑞应图》曰：荚者，叶圆而五色，一名历荚。十五叶，日生一叶，从朔至望毕；从十六日毁一叶，至晦而尽。月小则一叶卷而不落。圣明之瑞也，人君德合乾坤则生。 《祥瑞图》曰：荚，尧时生。 《尚书大传》曰：周公辅幼主，不矜功，则荚生。 《尚书中候》曰：周公作乐而治，荚生。 《春秋运斗枢》曰：老人星临国，则荚生。 又曰：箕星得则荚生。 《孝经援神契》曰：王者德至於地，则荚生。 《风俗通》曰：按《孝经》说，古太平，荚生阶。其味酸，王者取以调味，後以醯醢代之。 徐整《正历》曰：黄帝之时，以荚者，瑞草也，盖神灵之嘉应也。 《白虎通》曰：王者考历得其分度，则生於阶。荚者，树名也。 嘉谷 孙氏《瑞应图》曰：嘉禾，五谷之长，盛德之精也。文者则二本而同秀，质者则同本而异秀。此夏、殷时嘉禾也。 又曰：周时嘉禾，三年本同穗异，贯桑而生，其穗盈箱。生於唐叔之国，以献，周公曰：“此嘉禾也，太和气之所生焉，此文王之德。”乃献文王之庙。 《书》曰：唐叔得禾，异亩同颖，各一陇合为一穗。献之天子，王命周公作《嘉禾》篇。 《尚书中候》曰：嘉禾，茎长五尺，三十五穗。 《礼含文嘉》曰：神农作耒耨，天应以嘉禾。 又曰：绥五车，明五礼，则五禾应以大丰。 《礼斗威仪》曰：人君乘土而王，其政升平，则嘉谷并生。 《诗含神雾》曰：尧时嘉禾七茎，连三十五穗。 《春秋运斗枢》曰：旋星得，嘉禾液。 《孝经援神契》曰：王者德至於地，则嘉禾生。 《周书》曰：神农时，天雨粟，神农耕而种之，然後五谷兴，以助果实。 《汉书》曰：宣帝时，嘉谷降于郡国。 《後汉书》曰：安帝时，九真嘉禾生，五百六十本，七百六十八穗。 《东观汉记》曰：光武以建平元年生於济阳县舍，时有嘉禾，一茎九穗，县境大熟，因名曰秀。 又曰：章帝时，嘉禾、嘉麦日月不绝。 《魏志》曰：文帝欲受禅，郡国三嘉禾生。 王隐《晋书》曰：元帝初藉，蒿草悉成禾。 沈约《宋书》曰：文帝时，醴湖生嘉粟，一茎九穗。 又曰：宋文帝元嘉二十五年，嘉禾生华林园，十株七百穗。 又曰：孝武帝大明元年，嘉禾生清暑殿鸱尾中，一株六穗。 《齐书》曰：武帝时，固始县嘉禾一茎五穗。新蔡又获一茎九穗、一茎七穗。 《梁起居注》曰：大同六年九月，始平献嘉禾，一茎十七穗。 《白虎通》曰：嘉禾者，太和之为美瑞者也。 《晋征祥说》曰：王者盛德则嘉禾生。嘉禾者，仁卉也，其大盈箱，一稃二米。国政质则同本而异颖，国政文则同颖而异本。 《唐书》曰：开元十九年，扬州奏生稻二百一十五顷，再熟稻一千八百顷，其粒与常稻无异。（音旅。） 又曰：大中二年，福建进瑞粟十五茎，茎有五六穗。 又曰：大中六年，淮南节度使杜奏：海陵、高邮两县百姓於宫河中漉得异米，煮食，呼为圣米。 鬯 孙氏《瑞应图》曰：鬯者，三隅之黍，一稃三米，王者宗庙修则生。