太平御览 - 第 575 页/共 737 页

《史记》曰：弃为儿时，其游戏好种树麻菽。 《汉书》曰：景帝三年春正月，诏曰：“农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始间，岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民，若取庸采黄金珠玉者，坐赃为盗；二千石听者与同罪。” 又曰：王莽篡位二年，兴神仙事。以方士苏乐言，起八风台於宫中。台成万金，作乐其上，顺风作液汤。（如淳言：《艺文志》有《液汤经》，其义未闻。）又种五梁禾於殿中，（或曰五色禾也。）先鬻鹤髓、（鬻音煮也。）玳瑁、犀玉二十馀物，渍种，计粟斛成一金，言此黄帝谷仙之术。以乐为黄门郎，令主之。 《东观汉记》曰：范充为桂阳太守。俗不种桑，无蚕织丝麻之利，类皆以麻头著衣。民堕窳，少粗履，盛冬皆以火燎。充令属县教民益种桑柘，养蚕桑，织履；复令种麻。数年之间，人赖其利，衣履温暖。 《吴会分地记》曰：卞山者，勾践於此山铸铜。铜不铄，埋之，生马。勾践遣使者取徙於南社种之，饰治以为马，献於吴。 《陈书》曰：陈灵洗为重安公，性好播植，躬勤耕稼，至於水陆所宜，刈获早晚，虽老农不能及也。 《淮南子》曰：夫树林者，灌以梁水，畴以肥壤，（畴，垄也。梁，或作潦也。）一人养之，十人拔之，林必无馀。 又曰：昏弧中，则务种谷；（二月昏时，弧星中於南方，朱鸟之宿也。）太火中，则种黍菽；（大火，东方苍龙之宿，四月建巳中南方也。菽，豆也。）虚中，则种粟麦。（北方玄武之宿也，八月建酉中於南方也。） 又曰：古者民茹草饮水，食树木之实、蠃蚌之肉，多疹毒伤之患。（患，害。）於是神农乃始教民播五谷，相土地原隰燥湿肥尧高下，百草之滋味，水泉甘苦，令民知避就。当此之时，一日而七十毒。 又曰：文公种米。 《吕氏春秋》曰：冰冻方固，后稷不种；后稷之种，必待春。 《论衡》曰：后稷为儿，种艺为戏。 《胜之书》曰：稗，水旱无不熟之时，又特滋盛，易得芜秽，良田亩得二三十斛，宜种之以备凶年。又，稗中有米，熟时，一可捣取炊之，不减粢米，又可酿作酒。武帝时，令典农种之，一顷收二千斛，斛得米三斗。大俭，可得磨食之。 又曰：三月，榆荚雨时，高地强土可种禾；薄田不能粪者，以原蚕矢杂禾种之，则禾不虫。又取马骨，之，一石以水三石煮之，三沸，漉去滓，以汁渍附子五枚，渍三四日，去附子，以汁和蚕矢，挠如粥。先种二十日以溲种，曝勿令湿，至种时，以馀汁溲而种之，则不蝗虫。无马骨汁，亦可用雪。雪者，五谷之积也，常以冬藏雪汁器盛埋地中。治种如此，则收万倍。 又曰：种伤湿郁热，则生虫。取麦种，候熟可获，择穗大强者，秆束，立场之高燥处，无令有白鱼，取艾杂藏之。欲知岁所宜，以布囊盛粟诸物种，平量，埋阴垣之下。冬至後五十日，发取量之，息最多者岁所宜。 又曰：凡田，种麦为首。伤於太稠者，锄而稀之。秋以锄，以棘柴曳之，以垄麦根，故曰：“子将欲富，黄金覆士。”至春冻解，棘柴曳之，绝其乾叶。到榆荚雨时，候土白，复锄。如此收必倍。冬雨雪止，掩雪，勿令从风飞去，後雪复如此，麦能旱多实。春冻解，耕和土种游麦，麦生成茂大，锄如宿麦也。 又曰：黍者，暑也。禾生心，天雨灌其心，必伤无实。初种时，天雾，令两人对持长索，戛去其露，日出乃止。种黍，覆土、锄治如禾法，欲稀於禾。 又曰：大豆保岁易为，宜古之所备凶年也。大豆生，载甲而出。种土不可厚，厚则折项，不能上达，屈於土中而死。 又曰：种稻，春冻解，地气和时耕。冬至後百三十日，种大稻时也。 又曰：种麻，预软和田，二月下旬，三月上旬，傍雨种其秕。 又曰：种，春冻解，耕治其土。春草生，布粪田，复耕平摩之。 又曰：种小豆忌卯，稻忌辰，禾忌丙，黍忌丑，麻忌辰，秫忌未、寅，小麦忌戍，大麦忌子，大豆忌甲。凡九谷，忌日不种之。避其忌，不可败伤诸事忌禁日，此非空言也。其道自然，若烧黍穰，则害瓠也。 崔《四民月令》曰：正月可种葵，四月可收冬葵子。六月六日可种葵，中伏之後可种冬葵，八九月可种葵。 《物理论》曰：稼，借种也。古今之言，云余夫稼，农之本也。 耘 《说文》曰：耘，除田间秽也。 《左传□昭元年》曰：晋赵文子曰：“譬如农夫，是キ是{艹衮}。”（キ，耘也。壅苗为{艹衮}。） 《毛诗□甫田》曰：或耘或耔，黍稷嶷嶷。又《周颂》曰：载芟载旅，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。 《论语》曰：子路从而後，遇丈人，以杖荷。（包曰：丈人，老人也。，竹器。）子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”（包曰：夫丈人云：“不勤劳四体，不分殖五谷，谁为夫子而索之邪？”）植其杖而芸。（孔曰：植，倚也。除草曰芸。） 《宋书》曰：柳元景、颜师伯尝诣沈庆之，会其游田。元景等鸣笳列卒满道，庆之独与左右一人在田，见之悄然改容曰：“夫贫贱不可毕，富贵亦难守。吾与诸公并出贫贱，因时际会，荣贵至此，惟当共思损挹之事。老子八十之年，目见成败者已多，诸君炫此车服，欲何为？”於是插杖而耘，不为之顾。元景等彻侍，褰裳从之。 《管子》曰：万室之都，必有万锺之藏，藏镪千万；千室之都，必有千锺之藏，藏镪百万。春以奉耕，夏以奉耘。 《孟子》曰：人病，舍其田而芸人之田，所求於人者重，而所以自任者轻。 贾谊《书》曰：邹穆公有令，食凫雁必以秕。吏请以粟，公曰：“夫百姓牛而耕，曝背而芸，勤而不敢惰者，岂为鸟兽哉？粟，养人也，何以其养鸟也？” 耔 《说文》曰：耔，壅禾本也。 《晋书》曰：陶潜《归去来》曰：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。” 耨 《释名》曰：耨，似锄，以耨禾也。 《左传□僖公下》曰：初，臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饣盍之，（臼季，胥臣也。冀，晋邑。耨，助也。野馈曰饣盍。）敬相待如宾。与之归，言诸文公曰：“敬，德之聚也。能敬，必有德，德以治民。君请用之。” 《尔雅》曰：谓之定。（郭璞曰：锄属也。犍为舍人曰：拘扌属，一名定。《广雅》曰：定，耨。《纂文》曰：养苗之道，锄。耨如钅至，柄长三尺，刃广二寸，以封地除草也。） 《魏书》曰：公孙渊官属上书曰：“七营虎士，五部蛮夷，各怀素饱，不谋同心，奋臂大呼，排门遁出。近郊农民，释其耨。” 《淮南子》曰：古者剡耜而耕，摩蜃而耨。（蜃，大蚌也。摩，令利，用耨除草也。） 又曰：先稻熟，农夫耨之者，不以小利害大获。（，稗。） 又曰：圣人之用兵，若栉发耨苗，所去者少，所利者多。 《吕氏春秋》曰：先生者为米，後生者为秕。是故其耨也，长其兄而去其弟。（养大杀小。）不知稼者，其耨也，去其兄而养其弟，不收其粟而收其秕。 钅属 《释名》曰：钅属，诛，也主以诛除物根株也。 《说文》曰：钅属，斫也。齐谓兹基，一曰斤柄，性自曲者也。 《管子》曰：美金以铸戈剑矛戟，试诸狗马；恶金以铸斤斧□夷属钅属，试诸木士。（夷，锄类也。属钅属，类。） 又曰：匠人有感斤钅属，故绳可得断也。 《孟子》曰：齐人有言曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有基，不如待时”。（兹基，田器。）  《说文》曰：，摩田器也。 《论语》曰：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”“滔滔者，天下皆是也，谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”而不辍。 《贾谊书》曰：秦民借父锄，犹有德色。 钅至 《广雅》曰：钅至谓之刈。（《纂文》曰：江湖以钅至为刈也。） 《尚书□禹贡》曰：二百里纳钅至。（钅至，刈，谓禾穗也。） 《说文》曰：钅至，获禾短镰。 《释名》曰：钅至，获禾铁也。钅至钅至，断禾穗声也。 铫。 《说文》曰：钱，铫也，古田器也。 《世本》曰：亻垂作铫。 《管子》曰：一农之事，必有一铫，然後成农。  《释名》曰：，亦锄类。迫也，迫地去草也。 《毛诗□周颂□良耜》曰：其饣襄伊黍，其笠伊纠，其斯赵，以薅荼蓼。 又《周颂□臣工》曰：命我众人，┖乃钱，奄观钅至艾。（┖，具。钱，铫。，钅辱。获也。《笺》云：奄，久。观，多也。教我庶民，具女田器，终久必多钅至艾。劝之也。） 卷八百二十四　资产部四 获 《说文》曰：获，刈禾也。 《毛诗□小雅》曰：岁聿云暮，采萧获菽。 又《周颂□良耜》曰：获之桎桎，积之栗栗。（桎桎，获声也。栗栗，众多也。） 《尚书□金滕》曰：秋大熟，禾未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。 又《大诰》曰：厥父，厥子乃弗肯播，矧肯获？（其父已耕其田，其子乃不肯播种，况肯收获乎？） 《尔雅》曰：桎桎，获也。（郭璞注曰：获，刈禾也。） 《南史》曰：齐文惠太子，常幸东田观获稻。范云时从文惠，顾云曰：“此刈甚快。”云曰：“三时之务，亦甚勤劳。愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸也。”文惠改容谢之。 虞喜《志林□说晏子》曰：景公为长府，有风，犹作不已。晏子歌曰：“禾有穗兮不得获，秋风至兮尽零落。”歌终而流涕，公乃止之。 穑 《说文》曰：穑，谷可收也。啬，爱涩也。 《尚书□大诰》曰：予永念曰：“天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？”（稼穑之夫，除草养苗。我长念天亡殷恶亦犹是矣。我何敢不顺天终竟我垄亩乎？） 又《无逸》曰：周公曰：“呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。（稼穑农夫之艰难，事先知之，乃谋逸豫，则知小人之所依怙。）相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰：“昔之人无闻知。”（小人之子，既不知父母之劳，乃为逸豫游戏，乃叛谚不恭己，欺诞父母；不欺则轻侮其父母曰：“古老之人，无所闻知！”） 《物理论》曰：穑犹收也，古今之言云尔。稼，农之本；穑，农之末。农本轻而末重，前缓而後急。稼欲少，穑欲多；耨欲缓，收欲速，此良农之务。 《毛诗□大田》曰：彼有不获稚，此有不敛齐。彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。（秉，把也。成王之时，百谷既多，种同齐熟，收刈促遽，力皆不足，而有不获不敛，遗秉滞德，故听矜寡取之以为利。） 《东观汉记》曰：桓荣遭仓卒，与族人元卿俱拾，投闲辄讲。元卿谓曰：“卿但尽气耳，当复有施用时乎？”後荣为太常诸子，谓元卿曰：“平生笑吾尽气，今何如？”元卿曰：“我农家，安能豫知此？” 《魏略》曰：焦先行不践邪径，必循阡陌。及其拾，不失大穗。饥不可食，寒不可衣，结草以为蓑裳，被头徒跣。每出，见妇人，则隐翳，须去乃出。 王隐《晋书》曰：庾衮，字叔褒。年饥，者犹殷，衮乃引其群子以退，曰：“待其间。”既焉，从者以为徒也，无傍掇。 《晋书》曰：夏统，字仲御。幼孤贫，养亲以孝闻。每采求食，星行夜归，或至海边拘蟛越以资养。 《宋书》曰：沈道虔居武康北石山下，常以拾自资。同者或争オ，道虔谏之，不止，悉以其所得与之，争者愧恶。後每事辄云：“勿令居士知。” 《庾异行别传》曰：君妻乐氏，生子泽。初，君与妻，而产於泽，遂以命之。 架 《释名》曰：架，加也，加杖於柄头，以挝穗而出谷也。或曰罗架，三丈而用之。或曰以杖转於头，故名之也。 《广雅》曰：拂谓之架。 《说文》曰：拂，架也。拂，击禾连枷也。 《国语》曰：权节其用，耒、耜、、芟。（，拂也，所以击草。） 《方言》曰：佥，宋魏之间谓摄殳，或谓之度。自关而西谓之拂。（佥，连架也，所以打谷。） 王褒《僮约》曰：刻木为架，屈竹作耙。（架，击禾也。） 园 《说文》曰：园，所以树果也。 《易□贲卦》曰：贲于丘园，束帛戋戋。