太平御览 - 第 497 页/共 737 页

《後汉书》曰：许曼者。汝南平与人也。祖父峻，字季山，善卜占之术，多有显验，时人方之前代京房。自云少尝笃病，三年不愈，乃谒太山请命。（太山主人生死，故请命也。）行遇道士张巨君，授以方术，所着《易林》至今行於代。曼少传峻学，桓帝时，陇西太守冯绲始拜郡，开绶笥，有两赤蛇，分南北走。绲令曼筮之，卦成象，曼曰：“三岁之後，君当为边将官。有东名，当东北行三千里。复五年，更为大将军南征。”延熹元年，绲出为辽东太守，讨鲜卑。至五年，复拜车骑将军，击武陵蛮贼，皆如占。其馀多此类云。 《东观汉记》曰：沛献王辅善京氏《易》。永平五年，京师少雨，上飨□台，自作卦，以《周易林》占之，其疏曰：“蚁封穴户，大雨将至。”上以问辅，辅上书曰：“蹇，艮下坎氏。艮为山，坎为水，山出□为雨。蚁穴居，知雨将至，故以蚁为兴。” 又曰：孝顺梁皇后永建三年春三月丙午选入掖庭，相工通见之，瞿然惊骇，却再拜，贺曰：“此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见。”太史卜之，兆得“寿房”。又筮之，得坤之比。 又曰：明德皇后尝久病，至卜者家为卦，问咎祟所在。卜者卦定释蓍，仰天叹息，卜者乃曰：“此女明年小疾，必将贵。”遂为帝妃，不可言也。 《魏志》曰：管辂父为利漕。利漕民郭恩兄弟三人皆得疾，不知何故。使辂筮其所由，辂曰：“卦中有君本墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有利其数升米者，排着井中，啧啧有声，推一大石下，破其头。孤魂冤痛，自诉於天。”於是恩涕泣服罪。 又曰：管辂往见安平太守王基，基令作卦。辂曰：“当有贱妇人生一男儿，堕地便走入灶中死。又床氏当有一大蛇衔笔，小大共视，须臾便去。又乌来入室，与燕共斗，燕死乌去。有此三怪。”基大惊，问其吉凶。辂曰：“直官舍久远，魑魅魍魉为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔，直老书佐耳。乌与燕斗，直老铃下耳。今卦见其象而不见其凶，非妖咎之徵，自无所忧也。”後卒无座。 又曰：馆陶令诸葛原迁新兴太守，管辂往祖饯，宾客并会。之原自起取燕卵、蜂巢、蜘蛛着於器中，使射覆。卦成，辂曰：“第一物，含气须变，依于宇堂，雄雌以形分，翼翅舒张。此燕卵也。弟二物，家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。弟三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜，此蜘蛛也。”举座惊叹。 又曰：管辂举秀才，吏部尚书何晏请之，曰：“闻君蓍爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不。”又问：“夜连梦青蝇数十头来鼻上，驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“夫飞，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，不敢不尽忠。昔元、凯之弼重华，宣慈惠和，周公之翼成，王坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道之休应，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，（臣松之案，相书鼻为天中，鼻有山象，故曰天中之山。）高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶而集之焉，位峻者颠，轻豪者亡。不可不思害盈之数，盛衰之期。是故山在地中曰谦，雷在天上曰壮。谦则裒多益寡，壮则非礼不履。未有损己而不光大，行非而不伤败。愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然後三公可决，青蝇可驱也。” 又，管辂过魏郡太守锺毓，共论《易》义。辂因言：“卜可知君生死之日。”毓使筮其生日月，如言无蹉跌。毓大愕曰：“君可畏人也。命以付天，不以付君。”遂不复问。 又曰：平原太守刘取印囊及山鸡毛着器中，使筮。辂曰：“内方外圆，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。高岳鸭阂，有鸟朱身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。” 又曰：清河令徐季龙使人行猎，令管辂筮其所得。辂曰：“当获其小兽，复非食禽。虽有爪牙，微而不强。虽有文章，蔚而不明。非虎非雉，其名曰狸。”猎人暮归，果如辂言。 又曰：邓艾当伐蜀，梦坐山上而有流水。问殄虏护军爰劭，劭曰：“《易》卦，山上有水曰蹇。蹇繇曰：‘蹇利西南，不利东北。’孔子曰：‘蹇利西南，往有功也。不利东北，其道穷也。’往必克蜀，殆不还乎！”艾怃然不乐。 《吴志》曰：虞翻，字仲翔，会稽人。尝与孔融书，示以所着《易注》，融答书曰：“闻延陵之理乐，睹吾子之理易。乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也，可谓探赜穷通矣。”关羽既败，权使筮，遇节之临，翻曰：“不出二日，必当断头。”果如其言。权曰：“卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。” 又曰：陆机之克步阐，孙皓意张，乃使尚广筮并天下，遇《同人》之《颐》，对曰：“吉。庚子岁，青盖当入洛阳。”故皓不修其政，而常有窥上国之志。 王隐《晋书》曰：淳于智，字叔平，济北人也。性沉深，有思义，少为诸生，善《易》。高平刘柔夜卧，鼠啮其左手中指。意甚恶之，以问智。智为筮之，曰：“鼠本欲煞君而不能，当相为，使之反死。”乃以朱书其手腕横文後二寸为“田”字，辟方一寸二分。使夜露手卧。以其明，有大鼠伏死手前。谯国夏侯藻母病，因五鼓中出，诣智卜。有一狐当门，向之嗥唤，藻愁愕，遂驰诣智，智曰：“其祸甚急，君速归，在狐嗥处抚心啼哭，令家人惊怪，大小毕出。一人不出，啼哭勿休，然後其祸仅可救也。”藻如之，母亦扶病而出啼。家人既集，堂屋五间ㄏ然暴崩。护军张劭母病笃，智筮之，使西出市外，猴系母臂，令旁人捶拍，恒使作声，三日三夜放去。”劭从之。其猴出门，即为犬所咋死，母於此渐差。 又曰：上党鲍瑗家多丧病，贫苦。或谓之曰：“淳于叔平，神人也。君何不试就卜，知祸所在？”瑗性质直，不信卜筮，曰：“人生有命，岂卜筮所移？”会智来，应思远谓之曰：“君有通灵之思，而但为贵人用。此君寒士贫苦，多屯蹇，可为一卦。”智乃令詹作卦，卦成，谓瑗曰：“为君安宅者女子耶？”瑗曰：“是也。”“此人安宅失宜，既害其身，又令君不利。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人持荆马鞭者，当就请买，还以悬此桑树，三年当暴得财也。”瑗承其言，诣市，果得马鞭。悬之正三年，浚井得钱十万，铜铁杂器复可二十馀万，於是家业用展，病者亦愈。（《搜神记》同。） 又曰：韩友，字光景，庐江舒人也。善卜占，行京、费厌胜之术。龙舒长邓子林妇病积年，垂死，医巫皆息。友为筮之，使画作野猪象，着卧处屏风上，一宿觉佳，於是遂差。舒县廷掾王睦病卒己复魄，友为卜之，令以丹画板作日月，置床头，及卧虎皮马鄣泥，登时大愈。刘世则女病魅积年，巫为祈祷，伐空冢故城间，得鼍数十，犹不差。友筮之，令作布囊。女发时，张囊着窗牖间，友闭户作气，若有所驱逐。斯须之间，囊大胀如吹葱叶，因便败，女仍大发。友乃便作皮囊二枚，沓张之，施如前囊，复胀满，因急缚囊口，悬着树间。二十许日渐消下，开视有一二斤毛，状如狐毛，女遂大差。 卷七百二十八　方术部九 筮下 《晋书》曰：严卿，会稽人也。善卜筮。乡人魏序欲东行，荒年而多抄盗，令卿筮之。卿筮，曰：“君慎不可东行，必遭暴害之气，而非劫也。”序之不信。卿曰：“既必不信，宜有以禳之，可索西郭外独母家白雄狗系着船前。”求索，正得狗，无白。卿曰：“者亦足，然犹恨其色不纯，当馀小毒，正及六畜辈耳。无所复忧。”序行半路，狗忽作声甚急，如有人打之者。比视，己死，吐黑血斗馀。其夕，序墅上白鹅数头无故自死，而序家无恙。 又曰：郭璞既过江，宣城太守殷佑引为参军。时有物，大如水牛，灰色卑脚类象，胸前尾氏皆白，大力而迟钝。来到城下，众咸异焉。使人伏而取之。令璞作卦，遇Т之蛊，其卦曰：“艮体连乾，其物壮巨。山潜之畜，匪兕匪虎。身与鬼并，精见二午。法当为禽，两灵不许。遂被一创，还其本墅。”按卦是为驴鼠。卜了，伏者以戟刺之，深尺馀，遂去，不复见。巫云：“庙神不悦，曰：“此是共阝亭驴，山君鼠。使诣到山，暂来过我，不须触之。”其精妙如此。 又曰：王导深重郭璞，引参己军事。导令作卦，璞言：“公有震厄，可命驾。西出数十里，得一柏树，截断如身长，置常寝处，灾当可消矣。”导从其言。数日果震，柏木粉碎。时元帝初镇建邺，导令璞巫之，遇咸之井，璞曰：“东北郡县有武名者，当出铎，以着授命之符。西南郡县有阳名者，井当沸。”其後，晋陵武进县人於田中得铜铎五枚。历阳县中井沸，经日乃止。讥为晋王，又使璞筮，遇豫之暌，璞曰：“会稽当出锺，以告成功，上有勒铭。应在人家井沸泥中得之。繇辞所谓‘先王以作乐，崇德，殷荐之上帝’者也。”讥即位，太兴初，会稽剡县果於井中得一锺，长七寸二分，口径四寸半。上有古文奇书十八字，云“会稽岳命”，馀字时人莫识之。 又曰：王敦之谋逆也，温峤、庾亮使郭璞筮之，璞对不决。峤、亮复令占己之吉凶，璞曰：“元吉。”峤等退，相谓曰：“璞对不了，是不讣涸。或天夺敦魄，今吾等与国家共举大事，而璞云元吉，是为举事必有成也。”於是去讨敦。初，璞每言：“煞我者，山宗。”至是果有姓崇者构璞於敦。敦将举兵，又使璞筮，璞曰：“无成。”敦因疑璞之劝峤、亮。又闻卦凶，乃问璞曰：“卿更筮吾寿几何？”答曰：“思向卦，明公起事必祸。不久，若往武昌，寿不可测。”敦大怒曰：“卿寿几何？”曰：“命尽今日中。”敦怒，收璞诣南岗而斩之。璞临出，谓刑者：“欲何之？”曰：“南岗头。”璞曰：“必在双柏树下。”既至，果然。复云：“此树应有大鹊巢。”众索，云不见。璞更令寻觅，果於枝间得一大巢，密叶蔽之。 又曰：庾翼幼时尝令璞筮公家及身，卦成，曰：“立始之末，丘山倾。长顺之初，子凋零。”及康帝即位，将改元为建元，或谓庾冰曰：“子忘郭生之言耶？立始，建元也。丘山，上名。此号不宜用。”冰抚心欢恨。帝崩，何充改元为永和，庾翼叹曰：“天道精微，乃当如是。长顺者，永和也。吾庸得免乎！”其年翼卒。冰又令筮其後词，卦成，曰：“卿诸子并当贵盛。然有白龙者，凶徵至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌也。”後冰子蕴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子，莫知所由来。其妾秘爱之，不令蕴知。狗转长大，蕴入，见狗眉眼分明，又身至长，又弱，异於常狗，蕴甚怪之，将出共视，在众人前忽失所在。蕴慨然曰：“殆白龙乎！庾氏之祸至矣！”又墓碑生金，俄而为桓温所灭，终如其言。璞之占验，皆此类也。撰前後筮验六十馀事。名为《洞林》。又抄京、费诸家要最，更撰《新林》十篇、《卜韵》十篇。 《载记》曰：秦符融为司隶校尉。京兆人董丰游三年而返，过宿妻家。是夜妻为贼所煞，兄疑丰煞之，送丰有司，不堪楚掠，诬引煞妻。融察而疑之，问曰：“汝行往还，颇有怪异？及卜筮以不？”丰曰：“初将发，夜梦乘马南渡水，返而北渡，复自北而南。马停水中，鞭策不去。俯而视之，见两日在于水下，马左白而湿，右黑而燥。寤而心悸，以为不祥。还之夕，复梦如初；问筮者，筮者云：‘忧狱讼。远三枕，避三休。’既至，妻为具沐，夜授丰枕，丰记筮者之言，皆不从之，乃自沐，枕枕而寝。”融曰：“吾知之矣。《周易》坎为水马、为《离》，仁党同变而成《离》。《离》为中女，《坎》为中男。两日，二夫之象。《坎》为执法吏，吏话其夫，妇人被流血而死。《坎》二阴一阳，《离》二阳一阴，相承易位，《离》下《坎》上。《既济》，文王遇之，囚里，有礼而生，无礼而死，马左而湿，湿水也。左冰右马，冯字也。两日，昌字也。其冯昌煞之乎？”于是推验获昌。诘之，具首服，曰：“本与其妻谋煞董丰，期以沐新枕为验，是以误中妇人。” 《宋书》曰：刘休善筮，因尚书令吴喜事明帝。遂见亲，赏长直殿内。后宫孕者，帝使筑其男女，无不如占。 《齐书》曰：贺伯祖导养工卜筮经，遇工歌女人病死。为筮之曰：“此非死也，天帝召之歌耳。”乃以土块加其心上，俄顷而苏。 《南史》曰：梁大同中，同泰寺灾，帝召太史令虞履筑之，遇坤之履曰：“无害。其繇曰：‘西南得朋，东北丧朋，安贞吉。’《文言》曰：‘东北丧朋，乃终有庆。’”帝曰：“斯魔也。酉应见卯，金来克木。卯为阴碱，鬼而带贼，非魔孰为致之？酉为口舌，当就说言乎？兑故知善言乎？宜前为法事。”于是人人赞善，莫不从风。 《梁书》曰：邓元起初为益州刺史。及巴东，闻蜀乱，使蒋光济筮之，遇蹇，喟然叹曰：“吾岂邓艾而及此乎？”後果如筮。 又《阮孝绪传》曰：孝绪见善筮者张有道曰：“见子隐迹而心难明，自非考之龟蓍，尾验也。”及布卦，既揲五爻，曰：“此将为《咸》，应感之法，非嘉遁之兆。”孝绪曰：“安知後爻不为上九？”果成《遁卦》。有道叹曰：“此所谓‘肥遁无不利’象实应德，心迹并也。”孝绪曰：“虽获《遁卦》，而上九爻不发，升遐之道，便当高谢。” 又曰：阮孝绪自筮，卦曰：“吾寿与刘着作同年。”及刘着卒，孝绪曰：“刘侯逝矣，吾其几何？”其年十月卒。 《後魏书》曰：任城王澄。高祖外示南讨，意在谋迁，斋於明堂。左个诏太常卿王谌，亲令龟卜《易》筮南伐之事其兆遇革。高祖曰：“此是汤武革顺之卦也。”群臣不讣涸，澄曰：“‘革者，更也。’将欲应天顺人，革君臣之命。汤武得之为吉，陛下帝有天下，重光累叶。今日卜征，乃可伐叛，不得云革命。此非君人卦，未可为吉也？”高祖厉声曰：“此《象》云‘大人虎变’，何云不吉也？”澄曰：“陛下龙兴既久，不宜方同虎变。”高祖勃然作色曰：“社稷，我社稷，任城而欲沮众也。”澄曰：“社稷，诚知陛下之社稷。然臣是社稷之臣也。务参顾问，敢尽愚衷。”高祖久之乃解，曰：“各言其志，亦复何伤？”车驾还宫，便召澄，未及升陛，遥谓曰：“向者之革，今便欲论之。明堂之忿，惧众人竞言沮我计，故厉色怖文武耳。想解氩也。” 又曰：邓渊博览经书，长於《易》筮。太祖定中原，擢为吏部郎。 又曰：许彦，少孤贫，好读书。後从沙门法睿授《易》。世祖被徵，以卜筮频验，遂在左右参与谋议。 《北史》曰：后魏乐平王丕坐事，以忧薨。及日者董道秀之死也，高允遂着筮论，曰：“昔明元未起白台，其高二十余丈。乐平王尝梦登其上，四望无所见。王以问日者董道秀。筮之曰：‘大吉。’王默而有喜诗。后事发，王遂忧死，而道秀弃市。道秀善推六爻，以对王曰：《易》称亢龙有悔。穷高曰亢，高而无人不为善也。夫如是，则可上宁于王，下保于己。福禄方至，岂有祸哉？今舍其本而从其末，咎衅之至，不亦宜乎？’” 《三国典略》曰：西魏孝武帝字孝则，孝文皇帝之孙也。性沉厚少言，体有鳞文。初封汝阳公，梦人谓己曰：“汝当大贵，得二十五年。”将即位，使吴遵世筮之，遇明夷之贲，曰：“初登於天，後入於地。”帝曰：“何谓也？”遵曰：“初登於天，当作天子也。後入於地，不得久也。” 又曰：清河王岳，神武从父弟也，初家于洛邑。神武奉使入洛，常止岳舍。母山氏尝夜起，见神武室中有光，窥而无火。移於东屋，其光复存，以为怪也。诣卜者筮之，遇乾之大有，占曰：“吉。《易》称‘龙飞在天’，大人造也。飞龙九五，大人之卦，当大贵，主却噬其福。”神武起兵於信都，山氏闻之大喜，谓岳曰：“赤光之瑞，今当验矣，可间从之，共图大计。”岳至信都，神武以为散骑常侍。封山氏为郡君，授女侍中，入侍皇后。 又曰：齐赵辅和明《易》善筮，後宫诞男女时日，筮无不中。有人父疾，辅和筮之，遇乾之晋，告之以吉。退而谓人曰：“乾为天，夫变为魂而於天，能无死也？”果如其言。 又曰：齐许遵，高阳新城人也。明《易》善筮，兼晓天文，齐神武引为馆客。自言禄命不富贵，终必横死。是以任情疏诞，多所犯忤。时齐王无道既甚，遵语人曰：“多折来，吾筮此狂夫何时当死。”於是布算满床，大言曰：“不出首冬，我乃不见。” 又《後周书》曰：梁孝元，凡诸伎术，无所不该。南平词王恪尝以铜合盛金玉、琥珀、指环，请孝元射覆。卦遇后之履，林曰：“上既为天，其体则圆。指环之象，金玉宰缮。寅爻带午，寅则为虎。琥珀生光，在合中央。合中之物，凡有三种，案卦而谈，或轻或重。”恪於是神服。又以壬申日寅时筮南军何时有信，遇剥之艮。孝元曰：“使还，己在门外。”遣人往看，果如所说。宾客惊其妙而问之，孝元曰：“艮为门，时在寅，与日辰并，故知之耳。”凡所占决，万不失一。及我军之伐，授蓍为卦，取龟式验之，因抵於地曰：“吾若死此下，岂非命乎？” 《隋书》曰：杨伯鬼，冯翊武乡人也。好读《易》，隐于华山。开皇初，被徵入朝。见公卿不为礼，无贵贱皆汝之。人不能测也。高祖召与语，竟无所答。上赐之衣服，至朝堂舍之而去。於是被阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。时有张永乐者，卖卜京师，伯鬼每从之游。永乐为卦有不能决者，伯鬼辄为分析爻象，寻幽入微。永乐嗟服，自以为非所及也。伯鬼亦开肆卖卜。有人尝失子就伯鬼筮者，卦成，伯鬼曰：“汝子在怀远坊南门道东北壁上，有青裙女子抱之，可往取也。”如言果得。或有金数两，夫妻共藏之。於後失金，其夫意妻有异志，将逐之。其妻称冤，以诣伯鬼。伯丑为筮之，曰：“金在矣。”悉呼其家人，指一人曰：“可取金来。”其人赧然，应声而取之。道士韦知常诣伯鬼问吉凶，伯鬼曰：“汝勿东北行。必不得己，当早还。不然者，杨素斩汝头。”未几，上令知常事汉王谅。俄而上崩，谅举毙薮，知常逃归京师。知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知常，将斩之，赖此获免。又有失马，来诣伯鬼卜者。时伯鬼为皇太子所召，在途遇之，立为作卦。卦成，曰：“我不遑为卿占之，卿且向西市东壁门南弟三店，为我买鱼作脍，当得马矣。”其人如此言，须臾有一人牵所失马而至，遂擒之。崖州尝献径寸珠，其使者阴易之。上疑焉，召伯鬼筮，曰：“有物出自水中，质圆而色光，是大珠也。今为人所隐。”具隐者姓名、容状。上如言簿责之，果得本珠。上奇之，赐帛二十匹。 《唐书》曰：太宗皇后长孙氏，隋大业中归宁於永兴里，后舅高士廉有姬张氏，於后所宿舍侧见一大马，二丈馀，鞍勒旧备。士廉筮之，遇《坤□彖》，曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无︹。《象》曰：‘牝马地类，行地无︹地。’《泰□彖》曰：‘淖婶而外阴，内健而外顺。则是天地交而万物通也。’《象》曰：‘后以辅相，天地之宜，而左右人也。’”卜人曰：“龙，乾之象也，马，坤之象也，变而为《泰》，天地交也。繇协於《归妹》，妇人兆也。’案王弼云：‘妇人谓嫁曰归。女处尊位，履中居顺也。’此女当大贵也。其可尽言乎？”士廉志之而心独喜。亲戚知者，咸敬异焉。 又曰：卫大经笃学善《易》，口无二言。则天降墀徵之，辞疾不起。尝预筮死日，先凿墓，自为志文，如筮而终。 又曰：玄宗之为潞州别驾，将入朝，有军人韩凝礼自谓知五兆，上因以食箸试之。既布卦，一箸无故自起。凡三偃三起，观者以为大吉徵。既而诛韦氏，定天保。因此行也，凝礼起家五品。 《家语》曰：孔子尝自为筮，而卦得贲，愀然有不乐之状。子张进曰：“师闻卜者，得贲是吉卦也，而夫子之色不平，何也？”孔子曰：“以其杂也。在《周易》，山下有火谓贲，非正色之卦也。夫质也，白宜正白，黑宜正黑。今而以贲，非吉兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何者？质之有馀。质有馀者，不授饰故也。”（《说苑》同。） 《古史考》曰：庖羲作卦，始有筮。 《冲波传》曰：孔子使子贡往外而未来，谓弟子占之。遇鼎，皆言：“无下足，不来。”颜子掩口而笑曰：“无足者，乘舟而来。赐至矣，清朝也！”子贡果朝至。 《国语》曰：晋公子在秦，筮之曰：“尚有晋国。”得贞《屯》悔《豫》，皆八也。（内曰贞，外曰悔。震下坎氏，屯；坤下震上，豫。得此两卦，震在屯为贞，在豫为悔。八谓震两阴爻在悔，皆不动，故曰皆八，诸爻无为也。）筮史占之，皆曰：“不吉。卦闭而不通，爻无为也。”司空季子曰：“吉。是在《周易》，皆‘利建侯’。不有晋国以辅王室，安能建侯？我命筮曰：‘尚有晋国。’筮告曰：‘利建侯，得国之务也。吉执大焉！’是二者，得国之卦也。（二者，屯豫。） 又曰：惠公卒，秦伯纳公子。董困迎公於河，公问焉，曰：“吾其济乎？”对曰：“岁在大梁，集天行，元年始授，实沉之星也。实沉之虚，晋人是居，所以兴也。今君当之，无不济矣。君之行也，岁在大火。大火，阏伯之星也，是谓大辰。臣筮之，得《泰》之八。（乾下坤上，泰。遇泰无动，爻筮为侯也。泰三至五震为阴爻不动，其数皆八，故得泰之八，与贞屯悔豫皆八义同。）曰：是谓天地配亨，小往大来，今及之矣，何不济之有？且以辰出，而以参入，皆晋祥也。济且秉成，必伯诸侯。（秉，执。）子孙赖之，君无惧矣。” 又曰：晋孙谈之子周事适襄公。襄公有疾，召顷公而告之曰：“吾闻晋之筮之也，遇乾之否，曰：‘配而不终’。君三出焉，一既往矣，後之不知，其次必此。且吾闻之成公之生也，其母梦神规其臀以黑，曰使有晋国，（规，画；臀，尻。）三世而畀，之孙，故名之曰黑臀。於今再矣。”襄公曰：“，此其孙也。（此周子者，晋襄公之孙也。）而令德孝恭，非此其谁！且其梦曰：‘必之孙，实有晋国。’其卦曰：‘必三取君於周，其德又可以君，国三袭焉。’（袭，合也。三合德梦卦也。）吾闻之《泰誓》曰：‘朕梦协于朕卜，袭于休祥，戎商必克。’以三合袭，晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。早善晋子，其当之。”顷公许诺。及厉公之乱，召周子而立之，是为悼公。（乱谓煞之。） 《智琼传》曰：弦超为神女所降。论者以为神仙，或以为鬼魅，不可得正也。着作郎于宝以《周易》筮之，遇熙之益。以示同寮郎郭璞曰：“颐，贞吉，正以养身，雷动山下，气性惟新，变而之益。延寿永年，乘龙御风，乃升于夭。此仙人之卦也。” 《搜神记》曰：桥玄，字公祖，梁国人也。初为司徒长史，五月末，夜卧，见东壁正白如门，呼左右，左右莫见。因起自往，手扪摸之，壁如故。还床又见。心大怒。其旦，应劭往候之，元告劭曰：“乡人有童彦兴者，许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，然天性褊狭，羞於卜筮者。玄闻往请之？”公祖虚礼盛馔，下席行觞。彦行辞，公祖让再三。尔乃应之曰：“府君怪见曰光如门明者，然不为害也。六月上旬鸡鸣时闻南家哭，即吉。到秋节迁北行郡。以金为名，位至将军三公。”到六月九日，太尉杨秉薨。七月拜钜鹿太守，钜边有金焉。复为度辽将军。遂登三事。 《续搜神记》曰：郭璞每自为卦，知其凶终。尝得建康栅塘，逢一趋走少年，便牵住，脱丝布袍与之，此人乃授。讥Ρ死，果此人行刑。旁人皆为求属，璞曰：“我托之久矣。”此人为之欷哽咽。 又曰：欷超年二十馀得重病，庐江杜不愆始学《易》卜，屡有验，超令试筮之。卦成，不愆曰：“案卦言之，卿所苦寻除。然宜於东北三十里上宫姓家索其先养雄雉，笼而绊之，置东檐下。却後九日辰加午，必当有野雌雉飞来与交合，既毕，双飞去。若如此，不出二十日，病都除。又是休应年将八十，位极人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差，年半八十，名位亦失。”超依其言，索雄果得。至期日，超卧南轩下观之，至日晏，果有雌雄飞入笼与雄交而去，雄雉不动。超叹息曰：“虽管郭之奇，何以尚此？”超病弥年乃起，至四十，卒於中书郎。 《录异传》曰：隗者，汝阴鸿寿亭人也。善於易。临死，书板授其妻曰：“吾亡後当大荒穷。虽尔，慎莫卖宅也。却後五年春，当有诏使来顿此亭，姓龚，此人负吾金。卿以此板往责之，勿违吾言。”言乞而卒。後果大困乏，欲卖宅，忆夫言，辄止。期日有龚使者至亭，妻遂赍板往。使者执板，茫然不知所以，乃言曰：“我生不识践此，何缘尔耳？”妻曰：“夫临亡手书板见命如此，不敢妄也。”使者沉吟良久而寤，谓曰：“贤夫何善？”妻曰：“亡夫善於易，而未曾为人卜也。”使者曰：“噫！可知矣！”拇庶取蓍筮之，卦成，抚掌而叹曰：“妙哉！隗生含明隐迹，可谓镜穷达而洞吉凶者也。”於是告妻曰：“吾不可相负金也，贤夫自有金耳。知亡後穷，故藏金以待泰平。所以不告妇儿者，恐金尽而困无己也。知吾善《易》，故书板以寄意耳。金有五百斤，盛以青罂，覆以铜半，埋在堂屋东头，去壁一丈，入地九尺。”妻还掘之，皆如其言。 《金楼子自述》云：初至荆州，卜雨，聊附见首末。孟秋之月，亢阳日久，月旦虽雨，俄尔便晴。有人云：“谚曰：‘雨月额，千里赤。’盖旱之徵也。”吾乃端策指蓍，遇动不动，既而言曰：“庚子爻，为世於金。七月建申，申子辰。又三五合，必在此月五日庚子。”果值甘雨。余又以十七日筮何时□卷金翘，日耀合壁，红尘ウ阻，丹霞映峙，谓亢阳之势，未{注}膏泽。筮遇坎之比。於是辍蓍而叹曰：“《坎》者，水也。子爻为世，其在金。今夜三更，平地上有水，称之为《比》。其方有甘雨乎！”欣然有自得之志。 又曰：桃文烈善龟卜，谓余曰：“此二十一日将雨，其在虞渊之时。”余乃筮之，遇谦之小过，既言曰：“坤、艮二象，俱在十宫，非直无雨，乃应开霁。”俄而星如玉李，月上金波，雾生犹，河垂似带。余乃欣然。 《异苑》曰：颖州庾嘉德善於蓍蔡之事。有一人失婢，庾卦云：“君可出东陵口伺候，有姓曹乘车者，无问识否，但就其载。得与不得，殆一理也。”旦出郭，果有曹郎上墓，迳枫升车。曹大骇呼，牛惊奔入草，刺一死尸，下视，乃其婢也。 《博物志》曰：龟三千岁，游於卷耳之上。蓍千岁而三百茎，同本以老，故知吉凶。 又曰：笊必沐浴，斋洁，烧香，每朔望浴。蓍必五浴。之，浴龟亦然。 《鬼谷子》曰：夫决情定疑，万事之基，以正乱治。天决，诚为难者也。先生乃用蓍龟，以助自决也。 卷七百二十九　方术部十 相上 《左传□文上》曰：王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：“也；食子；难也收子。（谷，文伯；难，惠叔也。食子，奉祭祀供养者也。收子，葬子身也。）也丰下，必有後於鲁国。（丰下，盖方而也。） 又曰：初，楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上。子上曰：“君之齿未也，而又多爱，黜乃乱也。楚国之举，恒在少者。且是人也，蜂目而豺声，忍人也。可不立也。”弗听。 又《宣上》曰：楚司马子良生子越椒，子文曰：“必煞之！是子也，熊虎之状而豺狼之声。不煞，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。子文以为大戚。及将死，聚其族曰：“椒也知政，乃速行矣，无及於难。”且泣曰：“鬼犹求食。若敖氏之鬼，不其馁而！” 《周书》曰：师旷见太子晋曰：“汝声清浮，汝色赤火，色不寿。”王子曰：“後三年上宾於帝，汝慎毋言，殃将及汝。”师旷归，未及三年，告死者至。 《史记》曰：秦王见尉缭元礼，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，纟准、（徐广曰：蜂一作隆。）长目、鸷啄、鸟鹰、豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣也，然见我常身自下我，诚使秦王得志於天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。王觉，固止之，以为秦国尉。 又曰：吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。”吕公女乃吕后也。（季，汉高祖字也。） 又曰：吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因之。老父相后曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠曰：“夫人所以贵，乃由此男。”相鲁元，亦皆贵。 又曰：薄姬母媪之许负相薄姬，当生天子。薄姬少时，与管夫人、赵子儿相约曰：“先贵无相忘。”而管、赵先幸汉王；汉王坐河南成皋台，两美人相与笑薄姬初约。汉王问其故，以实告汉王。心怜薄姬，召一幸，生代王。（即文帝也。） 又曰：姑布子卿见赵简子，简子遍召其子使相之。子卿曰：“无为将军者。”简子曰：“赵氏其灭乎？”子卿曰：“吾尝见一子於路，殆君之子也。”简子召子母恤。母恤至，则子卿起曰：“此贞将军矣！”简子曰：“其母贱翟婢也，奚道贵哉？”子卿曰：“天所授也，虽贱必贵。”自是之後，简子尽召诸子与语，母恤最贤。简子乃告诸子曰：“吾藏宝符於常山之上，先得者赏。”诸子驰之恒山，求，无所得。母恤还，曰：“己得符矣。”简子曰：“奏之。”母恤曰：“从常山临代，代可取也。”简子於是知母恤果贤，乃废太子伯鲁，而以母恤为太子。 又曰：平原君对赵王曰：“渑池之会，臣察武安君之为人，小头锐上，瞳子白黑分明，氐瞻不转。小头锐上，断敢行也。瞳子白黑分明者，见事明也。氐瞻不转者，执志强也。（氐读如视，古文通用。）可与持久，难与争锋。廉颇为人勇挚而爱士，知难而忍耻，与之野战则恐不如，守，足以当之。”王从其计。 又曰：蔡泽者，燕人也。游学干诸侯，大小甚众，而不遇。因从唐举相，曰：“闻子相李克，百日之内持国秉政，有之乎？”曰：“有之。”曰：“若臣者如何？”唐举熟视而笑曰：“先生曷鼻，（曷鼻如谓蝎虫也。）巨肩，（巨肩谓顶低而肩竖。）颜，蹙，（谓蹙鼻于眉。）膝挛。（两脚曲也。）吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽知唐举戏之，乃曰：“富贵吾所自有，吾所不知者，寿也，愿闻之。”举曰：“先生之寿，从今已往，四十三岁矣。”蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：“吾将梁啮肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶於腰，揖让人主之前，肉食富贵，四十三岁亦足矣。” 又曰：英布少时遇相者，曰：“当黥而後王。”后布被刑欣然，果为王。 又曰：上使善相者相邓通，曰：“当贫饿死。”文帝曰：“能富通者在我。”於是，赐通蜀道严铜山，得自铸钱。茎立，有告通盗出徼外铸钱。下吏验问，颇有，遂竟案，尽没其家，一簪不得着身。遂寄死人家。 又曰：条侯周亚夫为河内太守时，许负相之曰：“君三岁而候，侯八岁为将相，贵重於人臣无两。其後九岁而饿死。”负指其口：“有从理入口，此饿死法也。” 又曰：韦贤为吏，至大鸿胪，有工相之，至丞相。有男四人，使相之。至弟二子玄成，相工曰：“此子贵，当封侯。”竟为丞相。 又曰：卫青为侯家人，少时归其父，使牧牛。母子皆奴畜之，不以为兄弟数。青尝从上至甘泉居室，有一钳徒相青曰：“贵人也，官至封侯。”青笑曰：“人之奴，得无笞骂即足矣，安得封侯！” 《汉书》曰：上立刘濞於沛，为吴王，王郡五十三城。己拜授印，高帝召濞相之曰：“若状有反相。”因拊其背曰：“汉後五十年东南有乱者，岂汝耶？然天下同姓一家，慎无反。”濞顿首曰：“不敢。” 又曰：李陵为匈奴所围，上意陵战死。召陵母及妇使相者视之，无死丧色，後闻降，上甚怒。 又曰：翟方进，字子威，汝南上蔡人，家世微贱。方进年十二三失父，孤学，给事大守府为小史，号迟钝不及事，数为掾吏所詈辱。方进自伤，乃从汝南蔡父相问己能所宜。蔡父大奇其形貌，谓曰：“小史有封侯骨，当以经术进。”方进闻蔡父言，心喜，因病归家。辞其後母，欲西至京师授经。後母怜其幼，随之长安，织履以感藿进。 又曰：黄霸与善相者共载出，见一妇人。相者言：“此妇人当贵。不然，相书不可用矣。”霸推问之，乃其乡里巫家女也。霸即娶为妻，与之终身。後为丞相。 《後汉书》曰：世祖以朱佑为护军，常见亲幸，舍止於中。佑侍宴从容曰：“长安乱，公有日角之相，此天命也。” 又曰：龙渊善相。刘弘造渊，渊闻弘声，乃起迎曰：“公当极位也。”弘曰：“家贫负债，可得贵乎？”渊曰：“公相然也。”张济就渊相，渊曰：“事刘弘，可至三公。”济事弘，弘复为解渎侯，既去南阳。桓帝崩，迎解渎侯为天子，是为灵帝。济为司空也。 又曰：明德马皇后，伏波将军援女。其母尝使善相者看后，曰“此女必将大贵”，遂为帝王妃。然而少子，养他子得力，乃当逾於所生耳。 又曰：章德窦皇后，扶风平陵人，大司徒融之曾孙也。父勋尚东海恭王疆女Г阳公主，后其长女也。家既废坏，数呼相工问息耗，（薛氏《韩诗章句》曰：耗，恶也。息耗犹言善恶也。）见后者皆言当大尊贵，非臣妾容貌。 又曰：《和熹邓后传》曰：幼时尝有相者苏大，见后大惊曰：“此成汤之骨法也，贵不可言。”家人窃喜，而不敢宣。 又曰：汉法常因八月算人。（《汉仪》注曰：八月初为算赋，故曰算人。）遣中大夫与掖庭丞及相工，於洛阳乡中阅视良家童女，十三岁以上二十已下，姿色端丽合法相者，载还後宫。择视可否，乃用登御，所以慎聘纳详求淑哲。 《东观汉记》曰：班超行诣相者，相者曰：“祭酒布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状，相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。” 又曰：李固，字子坚，汉中南郑人也，司徒之子。固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。少好学，常步行随师，不远千里。 《魏志》曰：管辂族兄孝国居在斥丘，辂往从之，与二客会。客去後，辂谓国曰：“此二人天廷及耳口之间同有凶气，黑变俱起，双魂无宅，（《辂别传》曰：厚味腊毒，天精幽夕，坎为棺椁，兑为丧本。）流魄於海，骨归於家，少许时当并死。”後数十日，二人饮酒醉，夜共载车，牛渴下道，入漳河中，皆即溺死矣。 又曰：锺繇尝与族父瑜俱至洛阳，道遇相者，曰：“此童有贵相，然当厄於水，努力慎之。”行未十里，度桥马惊，堕水几死。瑜以相者言中益贵，繇而供给资费，使得专学，举孝廉。 又曰：朱建平，沛国人，善相术。颖川荀修、锺繇相与亲善。修先亡，子幼，繇经纪其门户，欲嫁其女，与人书曰：“吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：‘荀君虽少，然当以後世付锺君。’吾时嘲之曰：‘惟当嫁卿阿骛耳。’何意此子竟早殒殁，戏言遂验乎？今欲嫁阿骛，使得善处为。追思建平之妙，虽唐举、许负，何以复加耶？” 又曰：文帝为五官将，坐上会客三十馀人，文帝问朱建平巳年寿，又命遍相众宾。建平曰：“将军当寿八十。至四十时当小有厄，愿谨护之。”谓夏侯威曰：“君四十九，位为州牧，而当有厄。厄若得过，年可至七十，致位公辅。”谓应璩曰：“君六十二，位为常伯，而当有厄，先此一年独见白狗，而旁人不见也。”谓曹彪曰：“君据藩国，至五十七当厄於兵，宜善防之。”後文帝皇初七年，年四十病因，谓左右曰：“建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。”顷之，果崩。夏侯威为兖州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，至三十日夜半卒。应璩六十一为侍中，直省内，见白狗，问之众人，悉无见者。於是数聚会，并急游田里饮晏自娱，过期一年而卒。曹彪封王，五十七坐与王凌通谋，赐死。凡说此辈，无不如言。 《魏书》曰：文帝甄皇后，汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如人持玉衣覆其上，常共怪之。後相者刘良相后及诸娣，指后曰：“此贵乃不可言。” 《蜀志》曰：先主穆皇后，陈留人也。兄吴壹少孤。壹父素与刘焉有旧。焉有异志，闻善相者相后当大贵，遂为子瑁纳后。瑁死，后寡居。先主既定益州而孙夫人还吴，群下劝先致钩后，先主疑与瑁同族，法正进曰：“论其亲疏，何与晋文之於子圉乎？”於是纳后为夫人。 又曰：张裕晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之於地也。 又曰：邓芝，字伯苗，义阳新野人也。汉末入蜀，知益州从事张裕善相，芝往从之，裕谓曰：“君年过七十，位至大将军封侯。” 《吴志》曰：汉以孙策远修职贡，遣使者刘琬加锡命。琬语人曰：“吾观孙氏兄弟才秀明远，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔其识之。”