太平御览 - 第 439 页/共 737 页

《吕氏春秋》曰：齐王疾痛，使人迎文挚。至，视王疾，谓太子曰：“非怒王，则疾不可活；王怒，则挚必死。”太子顿首强请，曰：“荀已王疾，臣与母以死事之，愿先生勿患也。”挚曰：“诺。”与太子期而至，将往不当者三，齐王固己怒矣。挚至，不解履登床问疾，王怒，不与言，挚因出，固辞以重怒，王吐而起，疾乃遂己。王大怒，不悦，将烹挚。太子与王左右争急之不得，果以鼎烹挚。爨之三日三夜，颜色不变。挚曰：“诚欲煞我，则胡不覆之以绝阴阳之气？”王使覆之，乃死。 《新序》曰：田单处中牟。佛以中牟叛，置鼎于庭，致士大夫曰：“与我者授邑，不吾与者烹。”大夫从之。至於田卑，曰：“义士死不避斧钺之罪，穷不授轩冕之服。尾而生，不仁而富，不若死。”褰衣将入鼎，佛说，乃止。赵氏攻取之，闻田单不肯与也，求而赏之。卑曰：“不可也。一人举而万夫俯首，智者不为；赏一人而惭万夫，义者不取。我授赏，使中牟之士皆耻，不义。吾去耳。”遂之南楚。 《英雄记》曰：董卓攻得李昊、张安毕主范中，生烹之。二人临入鼎，相谓曰：“不同日生，而同日烹。” 卷六百四十六　刑部十二 斩 《释名》曰：斩，暂也。暂加兵即断也。 《周书》曰：武王使尚父以士卒驰，商师大崩，商辛乃内登于鹿台之上自燔，王崩于火。武王先入，乃射三发，而後下车，击之以轻吕，（剑名也。）斩之黄钺，悬诸大白旗。乃二女之所，射之三发，击之以轻吕，斩之以玄钺，悬诸小白旗。 《左传□成上》曰：韩献子将斩人，献子驰将救之，至则既斩之矣。子使速以徇，告其仆曰：吾以分谤也。 《家语》曰：郏谷之会，齐侯奏宫中之乐，俳优侏儒戏於公前。孔子趋进，历阶而上，不尽一等，曰：“匹夫而荧侮诸侯者，罪应诛，请有司速加法焉。”於是斩侏儒，手足异处。齐侯惧，有惭色。 《史记》曰：韩信亡楚归汉，未知名，为连敖坐法当斩。其辈十三人己斩，次当至信，信乃仰视，见滕公，曰：“上不欲就天下乎，何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。 又曰：张苍坐法当斩，解衣，身长，肥白如瓠。时王陵见而怪其美，乃言沛公，救勿斩。 《汉书》曰：王欣，济南人。以郡县吏积功，稍迁为被（音罢）阳令。武帝末，军旅数发，郡国盗贼群起。绣衣御史暴胜之逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。胜之过被阳，欲斩欣。欣解衣伏，仰天言曰：“使君专煞生之柄，威震郡国，今复斩一欣，不足以增威。不如时有所宽，以明恩贷，令尽死力。”胜之壮其言，贳不诛，因与相结厚也。 《东观汉记》曰：任光字伯卿，初为乡啬夫。汉兵攻宛，军人见光冠服鲜明，令解衣，将斩而夺之。会光禄勋刘赐至，视光容貌长者，乃救全之。 《後汉书》曰：赵王在长安，为赤眉所得，赤眉欲斩之。白马从事见赵王仪状须眉美好绝众，护而活之。 又曰：献帝疾愈，大会未央殿。董卓朝服升车，而马惊坠泥，还入更衣，其少妻止之，卓不从，遂行。乃陈兵夹道自垒及宫，左骑右步屯卫周匝，令吕布前後。王允乃与士孙瑞密表其事，使瑞自书诏以授布，令骑都尉李肃与同心勇士七十馀人伪着卫士服於北掖门内以待卓。阻喃至，马惊不行，怪惧欲还。吕布劝令进，遂入门。肃以戟刺之，卓衣甲不入，伤臂坠车，顾大呼曰：“吕布何在？”布曰：“有诏讨贼臣。”卓大骂曰：“庸狗敢如是耶！”布应声持矛刺卓，趣兵斩之。主簿田仪及卓仓头前赴其尸，布又煞之。驰赍赦书，以令宫陛内外，士卒皆称万岁。 《魏略》曰：京兆鲍出，字文才。值世饥饿，出觅食。後啖入贼以绳贯其母手掌驱去，出走追斩贼，得其母还。 《魏志》曰：于禁字文则。昌犭希叛，太祖遣禁征之。禁急进攻，犭希与禁有旧，诣禁降。诸将皆以为犭希己降，当送太祖也，禁曰：“诸君不知，公常令先围而後降者不赦。夫奉法行令，事上之节也。犭希虽旧交，禁可失节乎？”自临与犭希诀，涕而斩之。郡中震栗，无求不获。 又曰：夏侯玄雅量弘济，临斩东市，颜色不变，举动自若。 又曰：邓艾父子既囚，锺会至成都，先送艾然後作乱。会己死，本营将士追艾槛车迎还。卫遣田续等讨艾，遇於绵竹西，斩之。 《蜀志》曰：魏延梦头上生角，以问占梦赵直。直诈延曰：“夫麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。”退而告人曰：“角之为字，刀下用也。头上用刀，其凶甚矣。”後为马岱所斩。 又曰：刘璋敕关戍诸将文书勿复通先主。先主大怒，召璋白水军督阳琛，责以无礼，斩之。 又曰：张松书与先主及法正曰：“今日大事垂可立功，如何释此去乎？”松兄广汉太守肃惧祸，退以白璋，发其谋。於是璋收斩松。 《晋书》曰：楚王玮既诛汝南王亮、卫，寻又诏解严云“玮矫诏”，解严斩刑。玮临死，出其怀中青纸诏，以示监刑尚书刘颂，流涕言：“此诏书也，奉此而行，谓为社稷。今更为罪，托体先帝，授枉如此，幸见申列。”颂亦欷，不能仰视。 又曰：荀字道将，河南山阳人。为兖州刺史，断决如流，人不敢欺。以从母子为都护，犯法，斩之。既而素服哭曰：“煞汝者，兖州刺史。哭弟者，荀道将。”以严刻斩戮，号曰屠伯。後为石勒所煞。 又曰：石闵仕伪赵，石鉴为侍中、录尚书事。鉴使石苞夜诛闵，不克，反为闵攻煞。鉴苞等煞胡人，胡人斩关逾城，不可胜数。闵知胡人不为己用，颁令下每人斩一胡，文官赐爵一级，武官立拜牙门。于时，一日之中，斩胡万人。於是鼻高多须滥死者甚众，胡人死至二十馀万。 又曰：皇甫谧字子方，少遵父操。永嘉中，博士徵不起，避乱荆州，闭门居，未尝入城府。蚕而后衣，耕而後食。南土人士咸尊敬之，刺史陶侃礼之甚厚。王敦弟王□代侃，□至荆州，大失物情，百姓叛，□大行诛戮立威，以方回为侃所礼，责其不来诣己，乃收而斩焉。荆土华夷莫不流涕。 《三十国春秋》曰：丙寅，丞相府斩督运令史淳于伯于建康，於是以刀拭柱，血逆流上二丈三尺，下四尺五寸，其直如弦。 《後魏书》曰：段晖从世祖至长安，有人告晖欲南奔。世祖问曰：“何以知之？”告者曰：“晖置金於马鞯中，不欲逃走，何由尔也？”世祖密遣视之，果如告者之言。斩之於市。 《齐书》曰：庾弘远字士操，清实有士誉，仕齐为江州长史。刺史陈显达举兵败，斩於朱雀航，将刑，索帽着之，曰：“子路结缨，吾不可以不冠而死。” 又曰：陈显达起兵，官军继至。显达不能抗，退走至西州，为赵谭注槊刺落马，斩之於篱侧，血涌湔篱，似淳于伯之被刑也。 崔鸿《前赵录》曰：卜栩隐于龙门山，尝与郭璞论《易》，栩曰：“吾大厄在四十一，亦未见子之令终。璞曰：“戮吾祸在江南，不在此也。”镇北靳冲攻太原不克，归罪於栩，辄斩之。刘聪大怒曰：“此人朕所不得加刑，冲何人哉！”遣御史丞诰衍持节斩冲也。 《隋书》曰：刑部侍郎辛尝衣绯，俗云利於官。上以为厌蛊，将斩之。苏绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，谓绰曰：“卿惜辛而不自惜也。”命左仆射高将绰斩之，绰曰：“陛下宁可煞臣，不得煞辛。”至朝堂，解衣当斩，上使人谓绰曰：“竟何如？”对曰：“执法一心，不敢惜死。”上拂衣而入，良久，乃释之。明日谢绰，劳勉之，赐物三百段。 《汉新事》曰：奉车都尉窦固征匈奴，骑都尉秦彭副。固令彭别屯，彭擅斩军司马。固奏秦彭不由督率贼煞人。公卿议，皆以为固议是。公府掾郭躬以为彭得专斩人。上曰：“军正校尉一统督，何以得专煞？”躬对曰：“一统将者，谓在部曲也。今彭别将兵，军事至急，势不得关督将。”有诏躬上殿，令尚书令与公卿杂难躬曰：“督将授斧钺称令，故得擅行法，都尉别得行军法，何以明之？”躬对曰：“军正校尉别将兵，假斧钺即得专军法。”难者曰：“今不假，故不得擅煞。”躬曰：“汉制：假戟以当斧钺。”议者皆屈，上从之。 《晋朝杂事》曰：夜遣通事令史张林、黄门令史骆休开神虎门，迎故太傅赵王至太极前，召收中书监张华、侍中朝讠必、尚书斐、解结，侍郎杜斌等，斩之於东锺下。华等大呼，自称忠臣。张林诘之曰：“公等知太子无罪，何不谏？谏若不从，何不去也？”遂斩之。 《华阳国志》曰：王自成都帅水陆军及梁州，又率七万人伐吴。临发，斩牙门将李延。延，所爱将也，以争骑斩之，众莫不肃。 《商君书》曰：晋文公将欲明刑以亲百姓，颠颉後至，吏请其罪。君曰：“用事焉。”吏遂继颠颉之首以徇。晋国之士皆惧。曰：“颠颉之有宠，斩以徇，而况我乎！” 《韩子》曰：禹遇诸侯会稽之上，防风後至，禹斩之。 王韶《孝子传》曰：周青，东郡人也。母患积年，青扶侍左右，五体羸瘦。村里乃敛钱营助汤药，母痊，许嫁同郡周小君。小君疾，未获成礼，乃求见青，属累父母，青许之。俄而命终，青供养为务。十年中，翁姑感之，劝令更嫁，青誓以匪石。翁姑并自煞，女姑告青害煞收考，遂以诬款，七月刑青於市。青谓监煞者曰：“乞树长竿系白幡，青若煞翁姑，血入泉；不煞，血上天。”既斩，血乃缘竿上天。 枭首 《传》曰：叔孙昭子煞竖牛，投其首於宁风棘上。 《汉书》曰：三族：令先黥劓，斩左右趾，枭首菹其骨，谓之具五刑。 又曰：汉王病愈，西入关，至栎阳，存问父老，枭故塞王欣头栎阳市。 又《五行志》曰：江充掘巫蛊太子宫，太子乃斩充，举兵与丞相刘屈厘战，太子败走，自煞。明年，屈厘复坐祝诅腰斩，妻子枭首。 《续汉书》曰：张济为河南令，中常侍段奴乘犊车于道，济即收捕枭首，悬尸门也。 《後魏书》曰：宋鸿贵为定州北平府参军，送戍兵於荆州，坐取兵绢四百匹。兵欲告之，乃斩兵十人。又疏凡不达律令，见律有枭首之非，乃生断兵手，以水洗，然後斩决。寻仔撄法，时人哀兵之苦，叹鸿贵之硬。 《廷尉决事》曰：河内太守上民张太有狂病。病发，煞母弟，应枭首。遇赦，议不当除之，枭首如故。 弃市 《礼》曰：刑人於市，与众弃之。 《史记》曰：秦皇平六国，制天下藏诗、书及偶语弃市。 《汉书》曰：中元二年，改磔曰弃市。（应劭曰：先诸死刑皆死之市，令改曰：弃市，自非妖道，不复磔也。） 又曰：窦婴矫先帝诏，当弃市。婴阳病痱，不食欲死。或闻上尾煞婴，复食治病。 《晋书》曰：范坚迁尚书右丞。时廷尉奏殿中吏劭广盗官幔二张，合布三十匹，有司正刑弃市。广二子，宗年十三，□年十一，操黄幡挝登闻鼓，乞恩辞，求自没为奚官奴，以赎父命。尚书朱映议，以为天下之人无子者少，事遂行，便成永制。坚亦同映议。 又曰：咸和二年，句容令孔恢罪弃市，诏曰：“恢自陷刑网，罪当大辟。但以其父年老而有一子，以为恻然，可特原之。” 《隋书》曰：文帝意每尚惨急，奸回不止，京市白日公行掣盗，人间强盗亦往往而有。帝患之，问群臣断禁之法。杨素等未及言，帝曰：“朕知之矣。”诏有人能纠告者，没贼家产业以赏纠人。时月之间，内外宁息。其後无赖之徒，候富人子弟出路者而故遗物於其前，偶拾取则擒以送官而取其赏，大抵被陷者甚众。帝知，乃命盗一钱己上皆弃市。行旅皆晏起早宿，天下懔懔焉。 考竟 《释名》曰：狱死曰考竟。考竟者，考得其情，竟其命於狱也。 《後汉书》曰：阳嘉三年春，诏以久旱，京师诸狱无轻重，皆且勿考竟。须得澍雨。 又曰：丹阳方储明风角，为洛阳令。功曹是窦宪客，客为宪所风，夜煞人，断头着奁中，置厩门下，欲令储去官。储摩死者耳连，问谁所煞。有顷，曰：“死人言为功曹所煞。”收功曹考竟。 又曰：向相字甫兴，性卓诡不伦，状如学道，又似狂生。张角起，相不欲国家兴兵，便遣将河上北向读《孝经》。贼自灭。张让谗栩与角同心，收送黄门北寺狱考竟之。 又曰：董卓被诛，蔡邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之曰：“董卓，国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节。今天诛有罪，而反相伤痛，岂不与为逆哉！”即收付廷尉，考竟其罪。邕陈辞谢，乞黔首刖足继成汉史，士大夫多矜救之，不能得。太尉马日驰往，谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成史，为一代典。且忠孝素着而所坐无名之诛，无乃失名望乎？”允曰：“昔武帝不煞司马迁，使作谤书流于后世。方今国祚中衰，不可令佞臣执笔在幼主左右。既尾圣德，复使吾党蒙其讪议。”日退而告人曰：“王公其不长世乎？善人国之纪，制作国之典，灭纪废典，其能久乎？”邕遂死狱中。 《晋书》曰：王豹上书劝齐王□与成都王颖如分陕之利。会长沙王至，于□案上见豹笺，谓□曰：“小子离间骨肉，何不铜驼下打煞。”□既不能嘉豹之策，遂纳言，乃奏为臣不忠、不顺、不义，辄都街考竞，以明邪正。豹将死，曰：“悬吾头大司马门，见兵之攻齐也。”众庶冤之。俄而□败。 《三国典略》曰：齐兖州刺史武城县公崔陵恃预旧恩，颇自矜纵。宠妾冯氏假其威刑，恣情取纳，风政不立。为御史所劾，召收系廷尉考竞，遂死狱中。 卷六百四十七　刑法部十三 煞 《释名》曰：煞，窜也。埋之使不复见也。 《周礼□秋官上》曰：掌戮掌斩煞贼，谍而搏之。（斩以铁钺，若今要斩也。煞以刃刀，若今弃市也。谍为奸寇，反闻者斩之，小者煞之。）凡史其亲者焚之，煞王之亲者辜之。（焚之烧也。《易》曰：焚如死如弃。如辜之言枯也，谓磔之也。）凡史人者，踣诸市，肆之三日。刑盗于市。（踣，僵尸也。肆犹陈也。） 又司刑职曰：煞罪五百。（郑玄曰：然，死刑。） 《尚书大传》曰：武王煞纣而继公子禄父，使管叔、康叔监禄父。武王死，成王幼，周公盛养成王，使召公为傅。周公身居位，听天下为政。管叔疑周公，流言於国曰：“公将不利王。”奄君薄姑谓禄父曰：“武王己死矣，成王幼，周公见疑矣，此世之时也，请举事。”（言周弱，旦不和，欲代之而复政也。）然后禄父三监叛，周公以成王之命煞禄父。 《礼》曰：邾娄定公时，有煞其父者，有司以告。公瞿然失席曰：“是寡人之罪也。寡人尝学断斯狱矣。臣杀君，凡在官者煞无赦。子杀父，凡在官者煞无赦。（言诸臣子孙无尊卑，皆得煞之，其罪无赦也。）煞其人，坏其室，ㄜ其宫而潴焉。（明其大逆，不欲人复之也。）盖君逾月而後举爵。（自贬损也。） 又《王制》曰：析言破律，乱名改作，执左道以乱政者煞；（析言破律，巧卖法令也。乱名改作，谓变易官与物之名，更作法度也。左道若巫蛊及俗禁也。）作淫声异服奇技奇器以疑众煞；（淫声，郑卫之声。异服，若聚鹬冠琼弁。奇技奇器，若公输般请以会胂９也。）行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众煞，（皆谓虚华捷给无诚也。）假於鬼神，时日卜筮以疑众煞；（今时持丧葬染盖嫁娶卜数文书，使民倍礼违制者也。）此四诛者，不以听。 《左传□襄六年》曰：齐子尾害闾丘婴，欲煞之，使帅师以伐阳州。我问师故。（鲁以师往问齐何故伐我。）子尾史闾丘婴以说于我师。 又《昭四年》曰：楚子谓成虎若敖之馀也，遂煞之。书曰：楚煞其大夫成虎，怀宠也。 又《昭四年》曰：楚子伏甲而飨蔡侯於申，醉，执而煞之，刑其士七十人。 《论语□颜渊》曰：“如煞无道以就有道，何如？”子曰：“子为政，焉用煞，子欲善而民善矣。” 《史记》曰：二世使使煞公子将闾，将闾曰：“朝廷之礼，吾未尝敢不从宾圆；廊庙之位，吾未尝敢失节也。”仰天而大呼天者三，昆弟皆流涕，自煞。 又曰：二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮堑万馀里，此其中不能无断地脉，此乃恬之罪也。”吞药自煞。 又曰：秦昭王赐白起剑，令自煞。武安君曰：“我固当死矣。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而坑之，是以死。”乃引剑自煞。秦人怜之，乡邑皆祭祀。 华峤《後汉书》曰：梁冀闻崔琦才，请与交，冀行多不轨，琦数诫之，不能授。琦以言不从，失意，为《白鹄赋》。冀知兴己，大怒，幽之室谷，数月得出，後竟煞之。 范晔《後汉书》曰：陈蕃上疏欲急诛侯览等，太后不纳。朝廷闻者，莫不震怒。蕃因与窦武谋杀之。及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十馀，闻难作，将官属诸生八十馀人，并拔刀入丞相门，攘臂呼曰：“大将军忠以卫国，黄门反逆，何云窦氏不道耶？”王甫时出与蕃相迕，让蕃曰：“先帝新弃天下，山陵未成。窦武何功？兄弟父子一门三侯，又多取掖庭宫人作乐饮宴，旬月之间，赀财亿计。大臣若此，是为道耶？公为栋梁，枉挠阿党，复焉求贼？”遂令收蕃。蕃拔剑叱甫，甫兵不敢近，及益人围之数十里。遂执蕃，送黄门北寺狱。黄门从官驺蹋蹴蕃曰：“死老魅，复能损我曹员数，夺我曹廪假否？”即害之。 《吴志》曰：人诈告楼玄谤讪政事，华上疏乞玄自新。孙皓疾玄名声，复徙玄及子男据付交将张弈，使以战自效，阴别敕弈令煞之。据到交病死，玄一身随弈讨贼，持刃步见弈辄拜，弈不忍煞玄。会弈暴疾卒，玄殡佥阝奕，於器中见敕书，还自煞也。 王隐《晋书》曰：周处字子隐，阳羡人。姑为中书省事。时女子李{公心}{文见}父北叛时，煞父。处奏曰，{文见}父以偷生破家以邀福。子圉告归，怀嬴结舌，{文见}无人子之道，证父攘羊，伤化污俗，宜在投卑，以彰凶逆。平刑市朝，不足塞责。奏可，煞{公心}。 《唐书》曰：宰相宋申锡为郑注所构，狱自内起。崔玄亮首率谏官请对，与文宗往复数百言，文宗不省其诈，欲申锡於法。玄亮泣曰：“孟轲有言，众人皆曰煞之，未可也；诸大夫皆曰煞之，未可也；天下皆曰煞之，然後察之，方於法。今至圣之代，煞一凡庶，尚须合於典法，况无辜煞一宰相乎？臣为陛下惜天下法，实不为申锡也。”文宗为之感悟，玄亮由创墅重於朝。 又曰：兴平县人上官兴因醉格煞人，亡窜，吏执其父下狱。兴自首请罪，以出其父。京兆尹杜以其首罪免父有光教义，请减死配流。王彦威曰：“煞人者死，百王共守。若许煞人不死，是教煞人。兴虽免父，不合减死。” 《山海经》曰：共工氏之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。（头各自食一山之物，言贪暴难餍也。）相柳之所抵，厥为溪泽。（抵，触也。）禹煞相柳，其血脉不可以树{木}，乃以为众帝之台。 《曹操别传》曰：始袁忠为沛相，薄待操，沛国桓劭亦轻之。及在兖州，陈留边让颇笑操。操煞让，族其家。忠、劭俱避难交州。操远使就太守士燮尽族劭。劭得出首，拜谢於中庭。操谓曰：“跪可解死耶？”遂煞之。 《孟子》曰：孟子谓齐宣王曰：“左右皆曰可煞，勿听；诸大夫皆曰可煞，勿听；国人皆曰可煞，然後察之，见可煞焉，然後煞之，故曰国人煞之也。（言当贞行大辟之罪。）如此而後，可以为民父母。” 又曰：或问：“劝齐伐燕，有诸？”曰：“未也。今有煞人者，或问之曰：人可煞与？则将应之曰：可。彼如曰：孰可以煞之？则将应之曰：为士师则可以煞之。今以燕伐燕，何为劝之哉？”（燕有罪，王者当诛之，燕犹齐，故不可。） 《搜神记》曰：汉宣帝之世，燕代之间有三男，共取一妇，生四子。及其将分妻子而不可均，反致争讼。廷尉范延寿断之曰：“此非人类，当以禽兽处之。禽兽从母不从父也，请戮三男，以儿还母。”帝嗟叹曰：“何必古？若此则可谓当於理而厌人情也。延寿盖见人事而知用刑矣。” 《太公金匮》曰：煞一人而千人恐者，煞之；煞二人而万人动者，煞之；煞三人而君振者，煞之。 三族刑 《尚书□泰誓》曰：今商王授弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世。（一人有罪，刑及父母兄弟妻子，言淫滥也。） 《史记》曰：秦始皇平六国，制天下，以古非今者族，吏见知不举与同罪。 又曰：陈犭希反，韩信欲谋发兵，欲以袭吕后、太子。其舍人得罪於信，告信欲反於吕后，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室。信方斩，叹曰：“吾悔不用蒯通计，乃为儿女子所诈。岂非天哉！”遂夷信三族。 《汉书□刑法志》曰：汉兴，尚有夷三族之令。令曰：“当三族者，先黥劓，斩左右趾，笞煞之，枭其首，菹其骨肉於市。其诽谤者，又先断舌。”故谓之具五刑。彭越、韩信之属皆授此诛。至高后元年，乃除三族罪、炎茉令。後新垣平谋逆，复行三族之诛。 又《五行志》曰：赵人新垣平以望气得幸，以土上立渭阳五帝庙，欲出周鼎。夏四月，郊见上帝。岁馀，惧诛，谋为逆，发觉腰斩，夷三族。 《後汉书》曰：少府耿纪、丞相司直韦晃起兵诛曹操，不克，夷三族。 又曰：建安五年，车骑将军董承、越骑校尉和辑授密诏诛曹操，事泄。壬午，曹操煞董承，夷三族。 《魏志》曰：建安二年，遣谒者仆射斐茂率关西诸将诛李亻，夷三族。 又曰：太傅司马宣王奏免大将军曹爽。又尚书丁谧、邓、何晏、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜、大司农桓范皆与爽通奸，夷三族。 《三十国春秋》曰：魏帝谒陵，曹爽讥羲、训、彦皆从。高祖命授兵，召公卿於庙堂，奏皇太后废爽。丁酉，斩爽、羲、训、彦，夷三族。