太平御览 - 第 436 页/共 737 页

袁山松《後汉书》曰：皇甫嵩字义贞，定安朝那人。善用兵，饮食必先将士，然後乃安。兵曹有授赂者，嵩曰：“公素廉，必资乏也。”乃出钱赐之。吏惭而自煞。由是众皆乐为致死。 范晔《後汉书》曰：欧阳歙字正思，乐安千乘人。为大司徒，坐在汝南赃罪万馀，发觉下狱。诸生守阙为歙求哀者千馀人，至有髡剃者。子年十七，闻狱当断，驰之京，行到河内获嘉县，自系上书，求代歙死。书奏，而歙己死狱中。 又曰：李应迁河南尹，时宛陵大姓羊元群罢北海郡，赃罪狼籍，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。应表欲治其罪，元群行赂宦竖，应反坐输作左校。 又曰：蔡衍字孟喜，汝南项人也。迁冀州刺史，劾河间相曹鼎赃罪千万。鼎者，中常侍腾之弟也。腾使大将军梁冀为书请之，衍不答。鼎竟坐输作左校。 《後魏书》曰：郑义为兖州，性贪吝，政以贿成。有饷羊，西门授入，东门卖之。 又曰：崔光韶迁廷尉卿，时秘书监祖莹以赃罪被堇，光欲置之重法。太尉阳城王徽，吏部尚书李神隽皆为莹求宽，光韶正色曰：“朝贤执事，於舜之功未闻有一，如何反为罪人言乎？” 《北史》曰：后魏就德于营州反，使尚书卢同往讨之，败而还。属侍中穆绍与元顺侍坐，因论之。同先有近宅与绍，绍颇欲为言。顺勃然曰：“卢同终将无罪。”太后曰：“何得如侍中之言？”顺曰：“同好宅与要势侍中，岂有罪也？”绍惭，不敢复言。 《唐书》曰：太宗即位，务止奸忒。风闻诸曹案典多不授赂，乃遣左右试以财物遗之有司。门下令吏授馈绢一匹，太宗怒，将煞之。斐矩进谏曰：“此人授赂，诚合重诛。但陛下试之，即行极法，所谓陷其入罪，恐非导德齐礼之义也。”太宗纳之。 又曰：开元十年，武强令斐景仙犯乞取赃积绢五千匹，事发，景仙逃走。吏捕得之，玄宗怒，命集众决煞。大理卿李朝隐奏曰：“斐景仙缘是乞赃，犯不至死。又景仙曾祖故司空寂往属缔构，首豫元勋，载初年中家陷非罪，凡有兄弟皆被诛夷，惟景仙独存。今见承嫡。据赃未当死坐，有犯犹入议条。十代宥贤，功多宜录。一门绝祀，情或可哀。”诏不许。朝隐复奏曰：“有断自天，处之极法。生煞之柄，人主合专；轻重有条，臣下当守。枉法者枉理而取十五匹，便抵死刑；乞取者因乞为赃数千匹，止当流坐。今以乞取得罪处斩刑，后枉法当科欲何罪？臣所以为国惜法，期守律文。”诏令减死一等，杖一百，流于岭南。 又曰：牛僧孺为御史。长庆元年，宿州刺史李直臣坐赃当死。直臣赂中贵人为之伸理，僧孺坚执不回。穆宗面喻之曰：“直臣事虽失，此人有经度才，可委之边任，朕欲贷其法。”僧孺对曰：“凡人之才，止于持禄取容耳。帝王立法，束缚奸雄，正为才多者。禄山、朱Г以才过人浊乱天下，况直臣小才，又何屈法哉？” 又曰：山南东道节度使柳公绰自京赴镇，行部过邓县。县吏二人犯法在狱，一人纳贿，一吏舞文。县令以公绰持法，犯赃丈必不免。及过款公绰，断曰：“赃吏犯法，法在；奸吏坏法，法亡。”遂煞舞文。未下车而襄汉大治。 又曰：李石用金部员外郎韩益判度支，案益坐赃系台，石奏曰：“臣以李益晓钱，录用之，不谓贪猥如此。”帝曰：“宰相但知人则用，有过则惩。卿所用人，且不掩其恶，可谓至公。” 《三辅决录》曰：马融为南郡太守。二府以融在郡贪浊，授主记掾歧肃钱四十万，融子强又授吏白向钱六十万、布三百匹，以肃为孝廉、向为主簿。又坐失大将军梁冀，竟髡徙朔，方自刺不死，得赦还，拜议郎。 《锺离意别传》曰：显宗以意为尚书。时交趾太守坐赃千金，徵还，付法。以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地，不拜赐。帝怪而问其故，对曰：“臣闻孔子忍渴於盗泉之水，曾参回车於圣母之闾，恶其名也。此赃秽之宝，诚不敢拜授。”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言！”乃更以库钱三十万赐意。 罪 《书□舜典》曰：流共工于幽州，放兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪而天下咸服。 又《汤誓》曰：有夏多罪，天命殛之。殛，诛也。 又《泰誓》曰：予克授，非予武。惟朕文考无罪，授克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。 《韩诗外传》曰：齐景公之时，民有得罪於景公者。景公大怒，缚置之殿下，召左右支解之。晏子左手持头，右手磨刀，仰面而问曰：“古者明王每支解人，不审从何支始也？”景公离席曰：”纵之，罪在寡人。” 《礼》曰：子夏丧其子而丧其明，曾子吊之曰：“吾闻之，朋友丧明则哭。”曾子哭。子夏亦哭，曰：“天乎，予之无罪也。”曾子怒，曰：“商！”汝何无罪？吾与汝事夫子於洙泗之间，退而老於西河之上，使西河之民疑汝於夫子，尔罪一也；丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子而丧尔明，尔罪三也。汝何无罪与？”子夏投其杖而拜之曰：“吾过矣，吾过矣。” 《传》曰：秦伯素服郊次，向师而哭曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。” 又曰：潞子婴儿之夫人，晋景公娣也。酆舒为政而煞之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，大夫皆曰：“不可。酆舒有三隽才。”（隽，绝异。言有艺胜人者三也。）伯宗曰：“必伐之。路有五罪：不祀，一也；嗜酒，二也；弃仲章而夺黎氏地，三也；（仲章，狄贤人。黎氏，黎侯也。）虐我伯姬，四也；伤其君目，五也。怙其才而不以茂德，滋益罪也。” 又曰：卫献公使祝宗告亡，且告无罪。（告宗庙也。）定姜曰：“有罪若何告无罪？舍大臣而与小臣谋，一罪也；先君有冢卿，以为师保而蔑之，二罪也；余以巾栉事侍先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而己，无告无罪。” 又曰：吴公子札自卫过晋，将宿於戚，闻钟声焉。曰：“异哉，吾闻之，‘辩而不德，必加於戮矣。’夫子获罪於君，是以在此，惧犹不足，而又何乐？” 又曰：郑公孙黑将作乱，子产使吏数之曰：“伯有之乱，以大国之事，而未尔讨也。尔有乱心无厌，国不汝堪。专伐伯有，而罪一也；昆弟争室，而罪二也；董隧之盟，汝矫君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？” 又曰：陈侯之弟招煞太子偃师，罪在招也。楚人执陈行人于徵师煞之，罪不在行人也。 《论语□公冶长》曰：子谓公冶长可撇。虽在缧绁之中，非其罪也。以其兄之子妻之。 又《尧曰》曰：朕躬有罪，尾万方。万方有罪，罪在朕躬。 《孝经》曰：五刑之属三千，而罪莫大於不孝。 《家语》曰：孔子曰：“大罪有五，而煞人为下。逆天地者罪及五世，诬文武者罪及四世，逆人伦者罪及三世，诬鬼神者罪及二世，手煞人者罪止其身。” 又曰：孔子曰：“大夫之罪在五刑之域者，闻有谴发，（谴，让也。发，始发露也。）则白冠牦缨，盘水加剑，造于阙而自请罪，君不使有司执缚牵掣而加之也。其有大罪者，闻命则北面再拜，跪而自裁，君不使人ㄏ引而刑煞之也。大夫自取之耳。吾遇子有礼矣。” 《史记》曰：范雎盛帷帐，侍者甚众，须贾。贾顿首言死罪，曰：“贾不意君能致於青□之上，惟君死生之。”范雎曰：“汝罪有几？”曰：“擢贾之，以续贾之罪，尚未足也。” 《汉书》曰：惠帝二年制曰：“今法有诽谤炎茉之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方贤良？其除之。” 又曰：南越反，上复欲使杨业将，为其伐前劳，以书敕责之：“将军非有斩将搴旗之实也，焉足以骄太哉？前破番禺，捕降者以为虏，掘死人以为获，是一过也；建德、吕嘉（建德，他孙也。吕嘉，他相也。）逆罪不容於天，将军拥精兵不穷追，超然以东越为援，是二过也；士卒暴露连岁，朕为朝会不置酒，将军不审其勋劳，而造佞巧请乘传行塞，因用归家，怀银黄，垂三组，夸乡里，三过也；失期内顾，以道恶为解，失尊之序，是四过也。” 《後汉书》曰：荆州刺史赵凯诬奏杨旋实非身破贼，而妄有其功，遂槛车徵旋，防禁严密，无由自讼。乃噬粉出血，书衣为章，具陈破贼形势，及言凯所诬状，潜令亲属诣阙通。诏书原旋拜议郎，凯反授诬人之罪。 《宋书》曰：孔琳之为御史中丞，明宪直法，无所屈挠。奏尚书令徐羡之亏违宪典。时羡之领扬州刺史，琳之弟璩之为中从事，羡之使璩之解释琳之，使寝其事。琳之不许曰：“我触忤宰相，正当罪止一身。汝必不应从坐，何须勤勤耶？”自是百震肃，莫敢犯禁。 《北史》曰：贺若弼有罪，在禁所，咏诗自若。上数之曰：“人有性善行恶者。公之为恶乃与行俱，有三太猛：嫉妒心太猛，自是非人心太猛，无上心太猛。昔在周朝，己教他儿子反，此心终不能改。” 《唐书》曰：高祖诏曰：“朕自起义晋阳，遂登皇极，经纶天下，实仗群才。尚书令秦王、尚书右仆射寂，或契合元谋，或同心运始，并蹈义轻生，捐技撼节，艰辛备履，金石不移。论此忠勤，礼宜优异，官爵之荣，抑惟旧典，勋贤之义，宜有别恩，其罪非叛逆，可听恕一死。” 《说苑》曰：{自辛}禹出，见罪人，下车问而泣。左右曰：“王何为痛之至於此？”禹曰：“尧舜之民，皆以尧舜之心为心。今寡人为君，百姓各以其心为心，是以痛之也。” 《风俗通》曰：字为自辛，令其辛苦忧之也。秦皇以为字似皇，改为罪。 《语林》曰：王子敬疾笃，兄弟劝令首罪。答曰：“无所应首，惟遣郗家女以为恨。” 《杂五行书》曰：皋陶以壬辰日死，不扣坷罪人成罪也。 卷六百四十二　刑法部八 囚 《易□坎卦》曰：上六，系用徽犍黑，于丛棘，三岁不得，凶。（险肖之极，不可升也。严法峻整，难可犯也。宜其囚执置于思过之地。） 《书□武成》曰：释箕子囚，封比干墓。 又《泰誓》曰：屏弃典刑，囚奴正士。（屏弃常法而不顾，箕子正谏而以为囚奴。） 又《康芫》曰：要囚，服念五六日，至幼僧时，丕蔽要囚。（要囚，谓察其要囚辞以断狱，既得其辞服，应思念五六日，至於十日，至于三月，乃大断之。言必反覆思念重刑之至也。） 《诗□泮水》曰：矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。（囚，拘也。僖公既伐淮夷，而反在泮宫，使武臣献馘，又使善听狱之吏如皋陶者，献囚，言伐有功，所以任者，得其人也。） 《周礼□秋官上》曰：掌囚，掌守盗贼凡囚者。（凡囚者，谓非盗贼，自以他罪拘者也。） 《礼□月令》仲夏，小暑至，扌延重囚，出轻系。（扌延犹宽也。重囚宽之，至秋方决轻，轻系出而舍之也。） 《传□庄公》曰：乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万，公右孙生搏之。宋人请之，宋公靳之，曰：“始吾敬子。今子鲁囚也，吾不敬子矣。” 又曰：晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼覃音审。取戈以斩囚，遂以为右。 又曰：郑公子归生授命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕。 又曰：晋侯观于军府，见锺仪，问之曰：“南冠而絷者，谁也？”（南冠，楚冠也。絷，拘系也。）有司对曰：“郑人所献楚囚也。”使税之，召而吊之，再拜稽首。问其族，对曰：“伶人也。”公曰：“能乐乎？”对曰：“先父之职官也。敢有二事？”使与之琴，操南音。公曰：“君王何如？”对曰：“非小人之所得知也。”固问之，对曰：“其为太子也，师保奉之，以朝于婴齐，而夕于侧也。（婴子齐，令丑子重也。侧，司马子反也。言其尊卿敬志也。）不知其他。”公语范文子，文子曰：“楚囚，君子也。君盍归之，使合晋楚之成？”公从之。 又曰：楚子侵郑，郑皇颉戍之，出与楚师战，败。穿封戍囚皇颉，公子围与之争之，（公子围，共王子灵王也。）正於伯州犁。（正，典直也。）伯州犁曰：“请问於囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知？”上其手曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”（介，大也。）下其手曰：“此子为穿封戍，方城外之县尹也。谁获子？”（上下手以道囚意。）囚曰：“颉遇王子，弱焉。”（弱，败也，言为王子所得也。）戍怒，抽戈逐王子围。 又曰：卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。（士弱，晋主狱大夫也。） 又曰：纣囚文王七年，诸侯皆从之囚。纣于是乎惧而归。 《史记》曰：孟尝君入秦，秦王欲留之。人或说相秦必先齐而後秦，秦其危矣。於是秦昭王乃囚孟尝君。 《汉书》曰：隽不疑为京兆尹，每行县录囚徒，不疑多有所平反。母喜笑，为饮食，语言异於他时。或无所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。 又曰：吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人。 又《天文志》曰：有勾圆十五星属杓，曰贱人之牢，牢中星实则囚多，虚则囚出。 又曰：王章下廷尉狱，妻子皆系。小女年十二，起号哭曰：“平常狱上夜，呼囚数常至九，今八而止。我君素刚，先死丈必君。”果死。 又曰：萧育当系，乃欲弃官，按刀曰：“萧育，杜陵男子，何诣曹也？” 《东观汉记》曰：和熹邓后称制，京师旱，自三月至五月，太后幸洛阳寺，省庶狱举冤。囚徒杜洽不煞人，自诬，被掠羸困，便与见，畏吏，不敢白。吏将去，举头若有言。太后察视，觉之，即呼还，问状，遂得申列，即时收令下狱抵罪，尹左迁。行未还宫，澍雨大降。 又曰：和帝永元六年七月，京师旱。幸洛阳寺录囚徒，举冤狱。未还宫而澍雨。 又曰：马援为郡督邮，送囚至府。囚有重罪，援哀而纵之，亡命北地，遇赦留。 《後汉书》曰：陆续字智初，会稽吴人也。太守尹兴辟为郡门下掾。是时，楚王英谋反，阴天疏下善士。及楚事觉，显宗得其录，有尹写墅，乃征兴诣廷尉狱。续与主簿梁弘及掾史五百馀人诣洛阳诏狱，续母远至京师，觇候消息。狱事持急，无缘与续相闻，母但作馈食，付门卒以进之。对食悲泣，不能自胜。使者怪而问其故。续曰：“母来不得相见，故但使泣耳。”使者大怒，以为门吏通传意气，将召案之。续曰：“因食饷羹，识母所自调和，故知来耳，非人告也。母尝截肉，未尝不方，断葱以寸为度，是以知之。” 《魏志》曰：太祖征刘备，先遣贾逵至斜谷视形势，道逢水衡载囚数十车。逵以运急，辄载重者一人，皆放其馀。太祖善之。 《晋书》曰：曹摅为临淄令，狱有死囚。岁夕，摅行狱，愍之曰：“卿等不幸至此非所，如何？新岁人情所重，岂欲暂见家耶？”众囚皆泣曰：“若得暂归，死无翰。”摅悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰：“此虽小人，义不见负。自为诸君任之。”至日，相率而还，并无违者。一县叹服，号曰圣君。 《北史》曰：後魏元丽拜雍州刺史，为政严酷，吏人恶之。其妻崔氏诞一男，丽遂出州狱囚死及徙流案未由台者，一时放免。 《宋书》曰：王志累迁宣城内史，清谨有恩惠。郡人张倪、吴庆争田，经年不决。志到官，父老相谓曰：“王府君有德政，吾乡里乃有如此争。”倪、庆因相携请罪，所讼地遂成闲田。後为东阳太守，郡狱有重囚十馀。冬至日，悉遣还家，过节皆反，惟一人失期。志曰：此自太守事，主者勿忧。明旦，果至，以妇孕。吏人又益叹服之。 又曰：谢方明为骠骑长史，理南郡。年终，江陵县狱囚事无轻重，悉放归家使过正，三日还到，罪重者二十馀人，纲纪己下，莫不疑惧。时晋陵郡送故主簿弘季咸、徐寿之并随在西，固谏，以为昔人虽有事，或是记籍棺茉，且当今人情簿，不可以古义相许。方明不纳，一时遣之。囚及父兄并惊喜涕泣，以为就死无恨。至期，有重罪二人，其一醉不能归，逮二日反。馀一囚十日不来，五官朱千期请见自讨之。方明知为囚事，使左右谢五官不须入，囚当自反。囚寮翰墟里，不能自归。乡村责让，率领将送意常逃者。远近叹服焉。 《北齐书》曰：梁湘东王绎遣世子方诸出镇郢州，颜之推常管记室。值侯景陷郢，之推被执，频欲煞之，赖其行台郎中王则屡护救免，囚送建邺。 《北史》曰：萧入周，为上州刺史，为政以礼让为本。尝至元日，狱中囚系悉放归家，听三日然後赴狱。主者争之，曰：“昔王长、虞延见称前史，吾虽寡德，窃怀景行，以之获罪，弥所甘心。”诸囚荷恩，并依限而至。吏人称其惠化。 《陈书》曰：张种以外戚赐无锡嘉兴县秩。尝於无锡，见有重囚在狱，天寒，呼囚曝日，遂失之。陈文帝闻之，笑而不责。 《南史》曰：吉翰迁豫州梁郡诸军，时有死罪囚，典签意欲活之，因翰入ト斋呈事，翰省说语，令且去，明可更呈，典签不敢复入。呼之乃来，取昨所呈事。视讫，谓曰：“卿意当欲宥此囚死命，昨於斋坐，见其事，亦有心活之。但此囚罪重，不可全贷。既欲加恩，卿便当代任其罪。”因命左右收典签，付狱煞之，原此囚生命。 《唐书》曰：韦仁寿，隋大业末为蜀郡法司书佐，狱无冤囚。其有得罪者，临将就戮，犹西向为仁寿礼佛而死。 又曰：太宗亲录囚徒，多所原宥。见死罪者，悯之，放归于家，限至来秋即戮。乃敕天下死囚，皆放令入京，并依期而集。於是天下死罪囚三百九十人皆释禁，自至朝堂，不劳督领，一无逃散。太宗感其奉法，竟尽赦之。 又曰：高宗遵贞观故事，务在恤刑。尝问大理卿唐临在狱系囚之数。临对曰：“见囚五十馀人，惟二人合死。”上以囚数少，甚喜。 又曰：吕元应为蕲州刺史，颇着恩信。尝岁终阅郡囚，囚有自告者曰：“某有父母在，明日元正，不得相见。”因泣下。元应悯焉，尽脱其械纵之，与为期。守吏曰：“贼不可纵。”元应曰：“吾以忠信待之。”及期，无後到者。由是群盗感义，相引而去。 韩子曰：温人入周，周不内。问之曰：“客耶？”对曰：“主人也。”问其巷而不知也。吏曰：“囚之。”君使人问之曰：“子非周人也，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少也诵《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君天子，则我天子臣也。” 《淮南子》曰：拘囹圄者，以日为修。当市死者，以日为短。 《吴越春秋》曰：吴王拘越王句践与大夫范蠡於石室，吴王疾，越王谓太宰曰：“囚臣请一见问疾。”太宰入言，吴王乃见越王也。 《列女传》曰：严延年为河南太守，河南号曰屠伯。（以其刑煞为主。若屠者也。）其母尝从东海来，欲就延年。昆洛阳，见报囚。（所执决刑戮之囚也。）母大惊，便周骷亭，不肯入府。 《会稽典录》曰：盛吉拜廷尉。吉性多仁恩，务在哀矜。每至冬月，罪囚当断，夜省刑状。其妻执烛，吉持笔，夫妻相向垂泣。妻尝谓吉曰：“君为天下执法，不可使一人滥罪。” 《太公金匮》曰：文王问太公曰：“天下失道，忠谏者死。予子伯邑考为王仆御，无故烹之，囚予於里，以其羹ヱ予。” 《风俗通》曰：囚，遒也，言辞穷得罪诛遒也。礼：罪人诸圆土，故囚字为口中人，此其象也。 《陈留耆旧传》曰：虞延除细阳令，每至岁时伏腊，辄休，遣囚各归家。囚并感其恩，应期而还。 韩阳《天文要集》曰：流星入昴，贵人有系囚也。 《论衡》曰：李子长为政，欲知囚情。以梧桐为人，象囚之形，凿地为陷，卧木囚其中。罪正者木囚不动，冤侵夺者木囚动出。不知囚之精神着木人耶？将天神之气动木囚也？ 徒 《史记》曰：秦始皇至湘山，逢大风，不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”对曰：“尧女舜撇。死而葬此。”始皇大怒，使刑徒三千伐湘山树，赭其山上。 又曰：高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至多亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣。”徒中壮士愿从者十馀人。 《汉书》曰：匈奴侵寇，王莽大募天下囚徒，拇墅曰猪突犭希勇。（服虔曰：突者，逐也。惟触突人，故取以为喻也。） 范晔《後汉书》曰：尚书郎张俊自狱中上书讼罪，而俊狱己报廷尉。将出门，临行刑，邓太后诏驰骑，以减死论。俊上书谢曰：“孤恩负义，自陷重刑。请断竟讫，无所复望。廷尉鞠遣，刀斧在前，棺絮在後，魂魄飞扬，形容己枯。陛下圣泽，以臣尝在近密，识其状貌，复其眼目，留心曲虑，特加偏覆。丧车复还，白骨更肉，披棺发椁，起见白日。天地父母，能生臣俊，不能使臣俊当死复生。陛下德过天地，恩重父母，诚非臣俊破碎骸骨，举宗腐烂，所报万一。臣俊徒也，不得上书，不胜去死就生，惊死勇跃，冒昧拜章。”世皆哀其文。 《魏略》曰：人得崔琰书，以裹帻笼，持其笼行都道中。时有与琰宿不平者，遥见琰名着帻笼，从而视之，遂白太祖，以为琰腹诽心谤，乃收付狱，髡刑输徒。前所白琰者又白云：“琰为徒，虬须直视，心似不平。”太祖亦以为然，遂欲煞之。 又曰：王陵字彦□，太原人。凌为发干长，遇事，髡刑五年，当道扫除。时太祖下车，过问：“此何徒？”左右以状对。太祖曰：“此所坐亦公耳。”於是选为骁骑主簿。 《三国典略》曰：太原公洋之赴晋阳也，阳休之劝崔季舒曰：“一日不朝，其间容刀。”季舒性好声色，心在闲放，遂不请行，欲恣其淫乐。司马子如等缘宿憾，乃奏暹及季舒过状，各鞭二百，徒於马城，昼则供役，夜置地牢。 《琐语》曰：晋冶氏女徒病，弃之。舞へ之马僮饮马而见之，病徒曰：“吾良梦。”马僮曰：“汝奚梦乎？”曰：“吾梦乘马如河汾三恚币愿嫖瑜亍！舞へ自往视之曰：“尚可活，吾买汝。”答曰：“既弃之矣，犹未死乎？”舞嚣曰：“未。遂买之。”至舞へ氏而疾有间，而生荀林父。（《神翼记》又载之。）