太平御览 - 第 431 页/共 737 页

又曰：王凤病，天子数自临问，亲执其手，垂涕曰：“将军病，如有不讳，平阿侯谭次将相矣。”凤顿首泣曰：“谭等虽与臣至亲，行奢僭，无以率导百姓。不如御史大夫音，臣敢死保之。”初，谭等倨不肯事凤，而音敬凤，卑恭如子，故荐之。 又曰：哀帝有诏举太常，王莽私从何武求举，武不敢举。后数月，哀帝崩，太后即日引莽入，收大司马董贤印绶，诏有司举可代司马者。莽故大司马，辞位，辟丁、傅，众庶称以为贤。又太后近亲，自大司徒孔光以下，举朝皆举莽。武为前将军，素与左将军公孙禄相善，二人独谋议，以为往时孝惠、孝昭少主之世，外戚吕、霍、上官持权，几危社稷，今孝成、孝哀比世无嗣，方当选立亲近辅幼主，不宜令异姓大臣持权，亲疏相错，为国计便。於是武举公孙禄可大司马，而禄亦举武。太后竟自用莽为大司马。莽讽有司劾奏武、公孙禄互相称举，皆免。 又曰：王嘉荐儒者公孙光、满昌及能吏萧咸、薛，皆故二千石有名称，天子纳而用之。 《续汉书》曰：虞诩以左雄有忠公节，上疏荐之曰：“伏见议郎左雄，数上封事，至引陛下身遭危难以为警戒，实有王臣蹇蹇之节、周公谟成王之风，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”由是拜雄尚书。 又曰：陈蕃、胡广等上疏荐徐犀等曰：“臣闻善人，天地之纪，治之所由也。伏见处士豫章徐犀、城阳姜肱、汝南袁阆、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著於民听。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安车玄征之。 又曰：桥玄迁司空，转司徒，素与南阳太守陈球有隙。及在公位，而荐球为廷尉。 又曰：皇甫规字威明，安定人。拜度辽将军，上书荐中郎将张奂自代。及党事起，天下名贤多见染逮。规虽为名将，素誉不高，自以西州豪杰，耻不得豫，乃先自上言：“臣前荐故大司农张奂，是附党。”朝廷知而不问也。 卷六百三十一　治道部十二 荐举中 《东观汉记》曰：光武召邓禹曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉与邓弘俱客，苏弘称道之。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜及。”上以禹为知人。上欲定河内，问禹曰：“诸将谁可守河内者？”禹曰：“寇恂文武备足，有牧民御众之才。”上乃用之。 又曰：东平王苍荐吏吴良，上以章示公卿曰：“萧何荐韩信，设坛即拜，不复考试。”以良为议郎。 又曰：王丹字仲回。初，有荐士於丹者，丹选举之。而後所举者陷罪，丹免。客惭自绝。俄而征丹复为太子太傅，乃呼客见之，谓曰：“何量丹之薄？”不为设食以罚之，相待如旧。 又曰：南阳太守杜诗上疏荐伏惠公曰：“窃见故大司徒阳都侯伏惠公，自行束，讫无毁玷。笃信好学，守死善道。经为人师，行为仪表，众贤百姓，仰望德义。微过斥退，久不复用，识者愍惜，儒士痛心。” 又曰：上尝问宋弘通博之士，弘荐沛国桓谭才学洽闻，几（几，近也。）及扬雄、刘向父子。於是召谭，拜议郎、给事中。上每宴，辄令鼓琴，好其繁声。弘闻之，不悦，悔於荐举。闻谭内出，遣吏召之。谭至，不举席而让之曰：“吾所以荐子者，欲令辅国家以道。而今数进郑声以乱雅乐，非硕德忠正也。”後大会群臣，上使谭鼓琴，见弘，失其常度。上怪而问之，弘乃离席免冠谢曰：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而令朝廷钦悦郑声，臣之罪也。” 又曰：杜林字伯山，扶风人，为御史。先与郑兴同寓陇右，乃荐之。上乃征兴为太中大夫。 又曰：陈宠字昭公，沛人，为尚书。宠性纯淑，周密重慎。时有表荐，辄自手书削草，人莫得知。 又曰：韦豹字季明，数年辟公府，辄以事去。司徒刘恺辟之，谓曰：“卿轻人，好去就，故爵位不逾。今岁垂尽，当辟御史，意在相荐，子其留乎？”豹曰：“犬马齿衰，岂敢久待？荐之私，非所敢当。”遂跣而起。恺追之，遥去不顾。 范晔《後汉书》曰：东平王苍以至戚辅政，时班固始弱冠，说苍曰：“将军以周、邵之德立於本朝。今者将军幕府新开，广延群俊，四方之士，颠倒衣裳。将军宜效唐、殷之举，审伊、皋之荐，令远近无偏，幽隐必达，光名宣於当世，遗烈著於无穷。窃见故司空掾桓梁、京兆祭酒冯晋、扶风掾李育、京兆督邮郭基、凉州从事王雍、弘农功曹殷肃，此六子者，皆有殊行绝才，德隆当世。如蒙征纳，以辅高明，此山梁之秋，夫子所为叹也。”苍纳之。 又曰：曹腾加位特进，其所进达皆海内名人。陈留虞放、边韶，南阳延固、张温，弘农张奂，颍川堂溪等，皆所举也。 《汉杂事》曰：傅喜为右将军，傅太后与政事。喜数谏之，后不悦。喜上印绶，病在家。司空何武、尚书唐林上书曰：“鲁以季友治乱，楚以子玉轻重，魏以无忌折冲，项以范增存亡。故楚跨有南土，带甲百万，邻国不以为难；子玉为将，文公仄席而坐，及其死，君臣相庆。百万之众，不及一贤。”於是上拜喜为大司马，封高武侯。 又曰：谷永为尚书，荐薛宣曰：“窃见少府宣，材茂行洁，达於从政；有退食自公之节，寡移赏游说之助。臣恐陛下忽於《羔羊》之诗，舍功实之臣，任虚华之誉，是以越陈宣行能，惟留神考察。”上然之，遂以宣为御史大夫。 《魏志》曰：太祖既定河北，而高举并州叛，卫固与范先通谋。太祖谓荀曰：“河东被山带河，当今天下之要地也。君为我举萧何、寇恂以镇之。”曰：“杜畿可。”於是拜畿为河东太守，固等卒伏。 又曰：颍川戏志才，筹画之士，太祖甚器之，早卒。太祖与荀书曰：“自志才亡後，莫可与计事者。汝颍固多奇才，谁可以继之？”荐郭嘉。召见，与论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉亦喜曰：“真吾君矣。” 又曰：张字隽义，河间人也。虽武将，而爱儒士。尝荐同郡毕谌经明行修。诏曰：“昔祭遵为将，常置五经大夫居军中，与诸生雅歌投壶。今将军外勤戎旅，内存国朝，朕嘉将军之意，擢谌为博士。” 又曰：桓范荐徐宣曰：“臣闻帝王用人，度世授才，争夺之时，以策略为先，分定之後，以忠义为首。故晋文行子犯之计，而赏雍季之言；高祖用陈平之智，而托後於周勃也。窃见尚书徐宣，体忠厚之行，秉直亮之性，清雅特立，不随世俗，确然难动，有社稷之节。今仆射缺，宣行掌後事，腹心任重，莫如宣者。”帝遂以宣为右仆射。 又曰：陈群荐广陵陈矫、丹阳戴乾，太祖并用之。後乾以忠义死，矫为名臣。 《蜀志》曰：诸葛亮自比管仲、乐毅，时人莫之许，惟徐元直（徐庶，字元直。）谓为信然。时先主屯新野，庶谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也。将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂造亮，凡三。於是情好日密。关羽、张飞等不悦。先主解之曰：“孤有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 《吴志》曰：刘繇字正礼，东莱人。兄岱，字公山。平原陶洪荐繇，欲令举茂才，刺史曰：“前年举公山，奈何复举正礼乎？”洪曰：“若使君用公山於前，擢正礼於後，所谓御二龙於长衢，骋骐骥於千里，不亦可乎？” 又曰：周瑜荐鲁肃才宜佐时，当广求其比，以成功业，不可令去也。权即召肃与语，甚悦之。众宾罢退，独引肃还，合榻对食。 又曰：凌统字公绩，吴郡人。为孙权将，甚见亲重。时有荐同郡盛暹於权者，以为梗概大节，有过於公绩。权曰：“但令如公绩足矣。”後召暹夜至，公绩已卧，闻之，摄衣出门，执其手以入。其爱善不害如此。 《晋书》曰：桓彝字茂伦。性通朗，早有盛名。有人伦识鉴，拨才取士，或出於无闻，或得之孩抱。时人方之许、郭。 又曰：刘恢尝荐吴郡张凭，卒为美士。众以此服其人。 又曰：华谭字令思，广陵人。除鄄城令，过璞水，作《庄子赞序》以示功曹。而廷掾张延为作答教，其文甚美，谭异而荐之，遂得升擢。比谭为庐江，延谭已为郡。谭至庐江，举寒族周访为孝廉，访果立功名。时以谭为知人。 又曰：江统为司徒左长史。东海王越为兖州牧，以统为别驾，委以州事。与统书曰：“昔王子师为豫州，未下车，辟荀慈明；下车，辟孔文举。贵州人士，有堪应者否？”统举高平郄鉴为贤良，陈留阮为直言，济北程收为方正。时以为知人。 徐广《晋纪》曰：张华少自牧羊，而笃志好学。初为县史，卢钦奇其才，数称荐之。 《晋中兴书》曰：贺循，会稽人。郡钤下有杨方者，字公回，世为郡威仪。少好学，有奇才，以门役在阁下。公事之暇，辄读五经，乡邑未之别也。内史诸葛恢闻方学，召为给使，见而异之，谓有殊常之才。即解役，散置左右，以门人待焉。由是邦壤敬异方，始得周旋乡贵。虞喜兄弟以儒学立名，并知拨之後，恢欲荐郡功曹於中宗，使方具其事。主簿虞预以荐为美送示，太常贺循遂向京师称美之。司徒王导辟以为掾。方始出都，交游人间，缙绅咸厚遇之。 傅畅《晋诸公赞序》曰：魏舒虽有宇量，众望未能悉归。侍中任恺为世祖所委任，泰始中，启舒散骑常侍、侍中、尚书令，又为吏部，迁仆射。舒虽体度弘雅，而才钝无所创设，迁光禄大夫、开府领司徒，世祖临轩使太常任恺拜授舒。时以恺有佐世器局而舒登三公，人人为之愤叹也。 《宋书》曰：刘穆之为丹阳尹，凡所荐达，不纳不止。常云：“我虽不及荀文若之举善，然不举不善。” 又曰：王镇恶颇读诸子兵书，喜论军国大事，骑射非长而纵横善果断。武帝伐广固，镇恶时为临澧令，人或荐之。武帝召与语，异焉。因留宿，且谓参佐曰：“镇恶，王猛孙。所谓将门有将。”即署前部贼曹。破贼有功，封博陆县五等子。 又曰：谢晦字宣明。初为昶建威府中兵参军。孟昶死，帝问刘穆之昶府谁堪人府，穆之举晦。即命为太尉参军。武帝尝讯狱，其旦，刑狱参军有疾，晦代之。晦车中一览讯碟，随问，酬对无失，即日署刑狱贼曹。 又曰：张邵元嘉五年为征虏将军，领宁蛮校尉、雍州刺史加都督。初，王华与邵不和，及华参要，亲旧为之危心。邵曰：“子陵（陵，华字。）方弘至公，岂以私隙害正义。”是任也，华实举之。 又曰：晋平王休佑为南徐州，帝就褚彦回求干事人为上佐，彦回举沈文季，转骑长史、东海太守。 又曰：刘道产在雍州，有惠化，远蛮归怀，皆出缘沔为村落，户口殷盛。及到产死，群蛮大为寇暴。孝武西镇襄阳，江夏王义恭荐柳元景，乃以为广威将军、随郡太守。至，广设方略，斩获数百，郡境肃然。 又曰：荀伯子好学，博览经传。解褐为驸马都尉，奉朝请、员外散骑侍中郎。著作郎徐度重其才学，举伯子及王韶之并为佐郎，同撰《晋史》。 《齐书》曰：博昭字茂远。御史中丞刘俅荐於武帝。永明初，以为南郡王侍读。 又曰：孔休源字庆绪。州举秀才，太尉徐孝嗣省其策，深善之，谓同坐曰：“观此足称王佐之才。”琅琊王融雅相友善，荐之於司徒竟陵王，为西邸学士。 又曰：江革字休映。弱冠举南徐州秀才。时胡谐之行州事，王融与谐之书令荐举。谐之方贡琅琊王沉，便以革代之。 又曰：武帝将下都，刘怀珍白帝曰：“夏口是兵冲要地，宜得其人。”高帝纳之。与武帝书曰：“汝既入朝，当须文武兼资人委以後事。”武帝乃举柳世隆自代，转为武陵王前军长史、江夏内史行郢州事。 又曰：明帝诏求异士，始安王遥光表荐王昧及东海王僧孺，除柬散骑从事、中郎将。 又曰：梁武帝之临雍州，问京兆人杜恽求州纲纪，恽言柳庆远。武帝曰：“文和吾已知，所问未知者耳。”因辟为别驾。 又曰：陆厥字韩卿。少好属文。永明元年，诏百官举士，同郡司徒左曹掾顾之表荐厥堪举秀才。 《梁书》曰：何逊字伯言。八岁能赋。沈约尝谓逊曰：“吾每读卿诗，一日三复，犹不已。”其为名流所称如此。天监中，兼尚书水部员外郎，南平王引为宾客。後荐之於武帝，与吴均俱进幸。 又曰：朱异字彦和，吴郡人也。有诏求异能之士，五经博士明山宾表异。高祖召见，使说《孝经》、《周易》，甚说之。谓左右曰：“朱异实异能。”後见山宾，谓曰：“卿所举殊得其人。”仍召异直西省。 又曰：陆襄字师卿，天监三年，都官尚书范轴表荐襄，起家为著作郎。 《陈书》曰：陆琼字伯玉。幼聪惠，有令名，深为文帝所赏。及讨周迪、陈宝应等，都官符及诸大手笔并中敕付琼。及宣帝为司徒，妙简僚佐，吏部尚书徐陵荐琼於宣帝，言其“识优敏，文史足用，进居郎署，岁月过淹。左曹掾缺，允膺兹选。虽阶次小逾，其屈滞已积。”乃除司徒左西掾。 《北齐书》曰：祖鸿勋，范阳人也。仆射临淮王表荐鸿勋有文学，宜试一官。敕除奉朝请。人谓之曰：“临淮举卿，便以得调。竟不相谢，恐非其宜。”鸿勋曰：“为国举才，临淮之务。但鸿勋何从而谢之？”闻而喜曰：“吾得其人矣。” 卷六百三十二　治道部十三 荐举下 《唐书》曰：杜如晦少聪悟，精彩绝人。太宗引为秦府兵曹，俄改陕州长史。房玄龄白太宗曰：“馀人不足惜，杜如晦聪明敏达，王佐之才。若大王守藩，无所用之。必欲经营四方，非此人莫可。”太宗乃请为秦府掾，封延平县男，补文馆学士。贞观初，为右仆射。 又曰：李大亮，隋末为贼所获，同辈百馀人皆死。贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交於幕下。大亮既贵，每怀张弼之恩。贞观末，弼为将作丞，自匿不言。大亮遇诸途，识之，持弼手而泣，悉推家产以遗弼。弼辞不受。大亮言於太宗曰：“臣有今日荣贵，乃张弼之恩力也。乞回迁臣之官爵以授之。”太宗即日以弼为中郎将，俄迁代州都督。 又曰：岑文本初事萧铣，江陵平，就授秘书郎兼直中书省。李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇。时颜师古谙练故事，长於文诰，时无迨者，冀复用之。太宗曰：“我自举一人，公勿忧也。”乃以文本为中书侍郎，专典枢密。 又曰：狄仁杰授汴州判佐，工部尚书阎立本黜陟河南。仁杰为人诬告，立本惊谢曰：“仲尼观过知人，足下可谓海曲之明珠、东南之遗宝。”特荐之，迁并州法曹。 又曰：张柬之进士擢第，为清源丞，年且七十馀。永昌初，自免。复应判策试毕，有传柬之考，入下科。柬之叹曰：“余之命也。”乃委归襄阳。时中书舍人刘允济重考策，自下升甲科，为天下第一，擢拜监察御史，累迁荆州长史。长安中，则天问狄仁杰曰：“朕要一好人任使，有乎？”仁杰对曰：“陛下则何任使？”则天曰：“朕方待以将相。”仁杰曰：“料陛下若求文章资历，则今之幸相李峤、苏味道亦足为文吏矣。岂非文士龌龊，思得大才以用之，以成天下之务者乎？”则天悦曰：“此心也。”仁杰曰：“荆州长史张柬之，其人虽老，真宰相材也。且久不遇，若用之，必尽忠於国家。”则天召以为洛州司马。他日，又求贤。仁杰曰：“臣前言张柬之，犹未用也。”则天曰：“已迁之矣。”仁杰曰：“臣荐之，请为相也。今为洛州司马，非用之也。”乃迁秋官侍郎。及姚崇将赴灵武，则天令举内外堪为宰相者。崇曰：“张柬之沉厚有谋，能断大事。且其人年老，惟陛下急用之。”登时召见，为同凤阁鸾台平章事，年已八十。与桓彦范、敬晖等诛二张，兴复社稷，忠冠千古，功格皇天。 又曰：张嘉贞落拓有大志，亦不自异，亦不下人。自平乡丞免归乡里，布衣环堵之中，萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出使，还次蒲州驿。循宪方复命，使务有不决者，意颇病之。问驿吏曰：“此有客乎？”驿吏以嘉贞对。循宪召以相见，咨以使事积时凝滞者，嘉贞随机应之，莫不豁然。乃命草表，又出其意外。他日，则天以问循宪，具以实对，因请以己官让与之。则天曰：“卿能让贤美，朕岂无一官自进贤耶？”乃召见内殿，隔帘与语。嘉贞仪貌甚伟，神彩俊杰，则天甚异之。因奏曰：“臣生居草莱，目不睹朝廷之事。陛下过听，引臣天庭，此万代一遇也。然咫尺之间，若隔□雾。臣恐君臣之道，有所未尽。”则天曰：“善。”遽命卷帘。翌日，拜监察御史。开元中，用之为相。 又曰：姜皎荐源乾曜，玄宗见之，大悦，骤拜为相。谓左右曰：“此人仪形庄肃，类萧至忠。朕故用之。”左右曰：“至忠以犯逆死，陛下何故比之？”玄宗曰：“我为社稷计，所以诛之。然其人信美才也。” 又曰：李少与乡人翟让聚众为盗，推李密为主。言於密曰：“天下大乱，本为饥苦。若得黎阳一仓，大事济矣。”遂袭取之。时在饥饿，就食者数十万人。魏征、高季辅、杜正伦、郭孝恪辈客游，一见，便加礼敬，引之卧内，谈论忘疲。及虎牢获戴胄，亟相推荐，咸至大官。时称有知人之鉴。 又曰：李义府侨居於蜀，袁天纲见而奇之，曰：“此郎贵极人臣，但寿不长耳。”因请舍之，托其子曰：“此子有七品相，愿提拔之。”义府许诺，因问天纲寿几何。对曰：“五十二。此外非所知也。”安抚使李大亮、侍中刘洎等连荐之，召见，拜监察御史，後位至宰相。 《白虎通》曰：“诸侯所以贡士於天子者，进贤称善者也。天子躬求之者，贪义也。治国之道，本在得贤；得贤即治，失贤即乱。” 《孔丛子》曰：子高见齐王，王问谁可任临淄宰。称管穆焉。王曰：“穆也容貌陋，民不敬者。”子高答曰：“夫见敬在德，且臣所称，其才也。君王闻晏子、赵文子乎？晏子长不过六尺，面貌丑恶，齐国之上下莫不宗焉。赵文子其身如不胜衣，其言如不出口，非但体陋，辞气又讷；其相晋国以宁，诸侯敬服，皆德故也。以穆躯形方诸二子，犹悉贤之。昔臣尝行临淄市，见屠商焉，身长八尺，须如戟，面正红白，市之男女，未有敬者，无德之故也。”王曰：“是所谓祖龙始者也。诚如先生之言。”於是乃以管穆为临淄宰。 《韩子》曰：赵武荐四十六人於其君。及武之死也，四十六人皆就宾位，无私德若此。武荐白屋之士六十余家。 《战国策》曰：淳于髡见七人於宣王。王曰：“子来也。寡人闻千里一士，是比肩相望；百世一圣，若随踵而至者也。今子一日而见七士，不亦众乎？”髡曰：“不然。夫鸟同翼者聚居，兽同足者俱行。今求茈葫、桔梗於沮泽，则累世不得一焉；若求之梁甫之阴，则连目。夫物有等。今髡，贤者之俦，王求士於髡，譬如挹水於河，而求火於燧也。”（言易得也。） 《国语》曰：文公使原季为卿。（原季赵衰。文公二年为原大夫。）辞曰：“夫三德者，偃之出也。（三德：先披，先轸臣也。偃，狐偃也。三子皆偃所进。）以德纪民，其章大矣，不可废也。”使狐偃为卿，辞曰：“毛之智贤於臣，其齿又长。（毛，偃之兄。齿，年。）毛也不在位，不敢闻命。”乃使狐毛将上军，狐偃佐之。 又曰：赵宣子言韩献子於灵公，以为司马。河曲之役，赵孟使人以其车乘干行，（秦与晋战，在鲁文十二年。）献子执而戮之。众咸曰：“韩厥必不没矣。其主朝升之而暮戮其车，其谁安之？”宣子召而礼之曰：“吾闻事君者比而不党。夫周以举义，比也；举以其私，党也。夫军事无犯，犯而不隐，义也。吾言汝於君，惧汝不能也。举之而不能，党孰大焉！勉之。临长晋国者，非汝其谁？勉之！”告诸大夫曰：“可贺我矣。吾举厥也而中，吾乃今知免於罪矣。”（免失举之罪。） 《韩诗外传》曰：魏文侯之时，子质仕而获罪焉。去而北游，谓简主曰：“吾所树朝廷之大夫半，所树边境之人亦半。今堂上之士恶我於明君，朝廷大夫中我於法，边境之人劫我以兵，是以不复树德於人。”简主曰：“噫！子言过矣。春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不得采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子之所树，其非人耳。” 《吕氏春秋》曰：管仲病，桓公往问之。曰：“仲父之病矣，（言其病困。）如渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在於朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事，愿仲父教之寡人也。”管仲敬诺，曰：“谁欲相？”（欲用谁相。）公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比於人；一闻人之过，终身不志。”勿己，则隰朋其可乎？“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。（自丑其德不如黄帝，又恕不若已也。）其於国也，有不闻；（不求闻而善，求在利国而已矣。）其於物也，有不知也；（物，事也。非事职不求知之。）其於人也，有不见也。（务在济民不求见也。）勿己，则隰朋可矣。”夫相，大官也。处大官者不欲小察，不欲小智。故曰大匠不斫，（但规模而已，不复自斫削。）大庖不豆，（调和五味，不复自列。）大虔不闻。 又曰：魏公叔座疾，惠王往问之。曰：“公叔之病甚矣，将奈社稷何？”对曰：“臣之庶子鞅者，愿王以国听之。若不能听，勿使出境。”王不应。出谓左右曰：“岂不悲哉！夫以公叔之贤，今谓寡人必以国听鞅，悖也。”公叔死，公孙鞅西游秦，秦孝公听之，秦果强，魏果弱。 又曰：百里奚之未遇时，至虢而虏，饭牛於秦，练以鬻五之皮。公孙披得，悦之，献诸缪公。三日，请属事焉。公曰：“买之五羊皮而臣之，无乃为天下笑乎？”披曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明，臣为忠，彼信贤也。境内将服，敬国且畏，夫谁暇笑哉？”用之，谋无不当，举必有功。 《说苑》曰：田子方渡西河，遇翟黄乘轩车。子方曰：“子何以至此乎？”曰：“昔西河无守，臣进吴起；邺无令，臣进西门豹；酌无令，臣进北门可；君欲攻中山，臣进乐羊；魏于天下难治，臣进李克。进此五大夫，爵位於此。” 又曰：子贡问孔子曰：“今之臣孰贤？”孔子曰：“齐有鲍叔，郑有子皮。”子贡曰：“齐无管仲，郑无子产者乎？”孔子曰：“吾闻鲍叔之进管仲，子皮之进子产；未闻管仲、子产有所进也。” 又曰：孟尝君进客於齐王，三年不见用。故客反见曰：“不知臣之罪耶？君之过耶？”孟尝君曰：“寡人闻缕因针而入，不因针而急；女因媒而嫁，不因媒而畜。夫子之才必薄矣，尚怨寡人哉？”客曰：“臣闻韩卢，天下疾狗也，见兔而指属则不失兔，望见而放狗，非不能属者罪。”於是孟尝复属齐王，王遂使为相。 又曰：蘧伯玉使之楚，逢公子濮水之上，接草而待，曰：“闻上士可以托邑，中士可以托辞，下士可以托才。三言固可得托也。”伯玉曰：“谨受命。”伯玉见楚王，使事毕，坐从容言士。王曰：“何国最多士？”伯玉曰：“楚多士。而楚不能用。”王曰：“是何言也？”伯玉曰：“子胥生於楚而吴善用之，贲皇生於楚而晋善用之。今者臣之来，逢子哲曰：‘上士可以托邑，中士可以托言，下士可以托才。三言者固可得托。”於是楚王发使追公子哲濮水之上。子哲还，重於楚，伯玉之功也。 刘向《新序》曰：楚庄王罢朝而晏，樊姬问其故。庄王曰：“与贤相语，不知晏者也。”樊姬曰：“贤相为谁？”王曰：“虞丘子。”樊姬掩口而笑，王乃问其故。曰：“虞丘子为相数年，未尝进一贤。不知贤，是不智；知而不进，是不忠。不忠不智，安得为贤？”明日朝，王以樊姬之言告虞丘子。虞丘子稽首曰：“如姬之言。”於是辞位而进孙叔敖。叔敖相楚而庄王霸，樊姬之力。 《海内先贤传》曰：颍川锺皓，字季和，为郡功曹。太丘长陈为西门亭长，皓深独敬异，岁常礼待，与同分义。会辟公府，临辞，太守问：“谁可代君？”曰：“府君欲得其人，西门亭长可用。”卒为海内高名之臣，归以公相之位。 《三辅决录》曰：颍阳游殷为郡功曹，有童子张既为书佐，殷察畏之，具设宾馔，以子楚托之。後魏王以问，既称楚文武兼学，王遂以为汉兴郡。 《管辂别传》曰：赵孔耀至冀州，见裴使君，问：“颜色何以清减！”孔耀曰：“体本无药石之疾，然见清河内有一骐骥，拘系後厩历年，去王良、伯乐百八十里，不得骋其足以起风尘，以此憔悴耳。”“使君言骐骥，今何所在？”孔耀言：“平原管辂，字公明，年三十六。雅性宽大，与世无忌。观天则能同妙甘公、石申，俯览同异则能齐司马季主；游步道术，开神无穷；抱荆山之璞，怀衣光之宝，而为清河郡所录北黉文学，可为痛心疾首者。”裴使君闻言悦，慨曰：“如此，便相为取之。”既檄召辂为文学从事。一相见，清论终日，不觉罢倦。天时大热，移床於廷前树下，乃至鸡鸣。向晨，复出。再相见，便转为钜鹿从事。三相见，转为治中。四相见，转别驾。前至十月，举为秀才。 《文士传》曰：张华荐成公绥曰：“窃见处士东郡成公绥，年二十五，字子安。体璋之质，资不器之量，知深虑明，足以妙见。研思笃好，则仲舒之精，引之世贞斡，足以敦风笃俗。渊才达学，足以弘导世教。固逸伦之殊俊，绅之检式也。” 荀爽《与郭叔都书》曰：陈季方才德秀出，超世逸郡，金相玉质，文章席美，终军、贾谊诚无以加。宜遂贡之宰朝，盛其龙光。盐车之骥，自非伯乐无以显名；采光剖璞，自独见宝，实为足下利之。 孔融《荐祢衡表》曰：伏见处士平原祢衡，淑质贞亮，英才卓荦，初涉艺文，登堂睹奥。目所一见，辄传於口；耳所一闻，不忘於心。性与道合，思若有神。若得龙跃天衢，奋翼□汉，足以明近署之多士，增四门之穆穆。 应璩《荐贲伯伟文》曰：璩闻景□浮则应龙翔，治道明则隽臻。是故《良哉》之歌，兴於唐尧之世；《多士》之颂，形於周文之朝。窃见太子舍人贲琳字伯伟，禀性纯和，体素清悫，宜授以千里之涂，任以列曹之职。 陆机《荐贺循、郭纳表》曰：伏见武康令贺循，德量邃茂，才鉴清远。丞阳令郭纳，风度简旷，器识朗拔。准其才望资品，循可尚书郎，纳可太子洗马。 又陆机《荐戴若思文》曰：盖闻繁若登御，然後高墉之功显；孤竹在肆，然後降神之曲成。伏见处士广陵戴渊，年三十，字若思，心智足以研幽，才鉴足以辨物。固穷乐志，无风尘之慕；砥节立行，有渫井之洁。诚东南之贵宝，圣朝之奇璞也。 杨方《为虞领军荐张道顺文》曰：盖闻骊龙之珠必沉紫泉之里，垂天之翼必翔青冥之表。窃见处士吴国张道顺，天挺璋，明达清秀，下笔掩雕龙之文，发言吐天之藻。慕西道之杨生，希北巷之颜回。若得清水淬其锋钺，砥砺其锷，必腾跃天路，出觌圣世。 《琴操》曰：史鱼者，卫灵公之相。时蘧伯玉执清廉之节，修仁义之方，史鱼乃荐伯玉於灵公。公曰：“诺。”其後未用。史鱼复入曰：“臣闻抱玉朝君，不如贡贤。夫国危者则思仁，思安者则急贤。公何嫌疑？”灵公谓史鱼以庭褒虚饰，良久乃应之。史鱼出，谓其子曰：“我荐伯玉於公，公以我言为不信，将自杀以明之。我死後，勿厚敛也。用伯玉，乃敛。”语毕，进药自杀。灵公闻之，曰：“痛哉，寡人谓史鱼徒谦退、欲进士者也！不意乃至於身死。”临丧，拜伯玉代史鱼。公泣曰：“寡人负史鱼，悔焉无及者也。” 卷六百三十三　治道部十四 赏赐 《说文》曰：赏，赐有功也。 《传》曰：蔡公孙归生谓楚令尹子木曰：“善为国者，赏不僭，刑不滥。赏僭则惧及淫人，刑滥则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥。与其失善，宁其利淫。无善人则国从之。《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢造遑。命於下国，封建厥福。’此汤所以获天福也。古之理民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。将赏，为之加膳；加膳则饫赐，此所以知其劝赏也。将刑，为之不举；不举则彻乐，以此知其畏刑也。” 又曰：晋荀林父灭潞，晋侯赏林父狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县，曰：“吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。”羊舌职悦是赏也。曰：“《周书》所谓‘庸庸祗祗’者，此物也。（物，事也。）士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此谓明德。文王造周，不是过也。”注云：必阝之败，晋侯欲杀林父，士渥浊谏而止之。 又曰：虢公、晋侯朝王，王飨醴，命之宥。皆赐玉五、（双玉为。）马三匹，非礼也。王命诸侯，名位不同，礼亦异数。 又曰：晋侯伐郑，郑人赂晋侯女乐八人。晋侯以乐之半赐魏绛曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”魏绛辞曰：“夫和戎狄，国之福也；九合诸侯，君之灵也，二三子之劳也。臣何力之有？抑臣愿君安其乐而思其终也。”公曰：“子之教，敢不承命！夫赏，国之典也。藏在盟府，不可废也。子其受之。”魏绛於是始有金石之乐，礼也。