太平御览 - 第 27 页/共 737 页

《物理论》曰：积风成雷。 王充《论衡》曰：子路感雷精而生，尚刚好勇，亲涉卫难，结缨而死，孔子闻而覆醢，每闻雷鸣乃中心恻怛，亦复如之。故後人忌焉，以为常也。 又曰：盛夏之时，雷电疾击杀人，谓之有阴过；饮食不洁则天怒，杀之。隆隆之声，天怒之音也。此虚言也。道士刘春，楚王英使食不洁，春死，未必遇雷也。建武四年六月夏，雷击会稽鄞县羊五头，羊有何阴过而雷击之乎？俗以为天取龙杀人，罚阴过，与取吉凶不同，非实道也。 又曰：图画之工，图雷之状，累累如连鼓形。 又曰：一人若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手椎之。世人信之，莫不谓然。始复原之，虚妄之象也。 霹雳 《释名》曰：霹雳，折也。震，战也。所击辄破。若攻战也。 《说文》曰：震，霹雳折物也。 《梁传》曰：震雷为。 《尔雅》曰：疾雷为霆霓。（郭璞曰：雷之急激者为霹雳。） 《春秋繁露》曰：王言下不从，则金不从革，而秋多霹雳。霹雳者，金气，其音商，故应霹雳。 《五经通义》曰：震与霆，皆霹雳也。 《晋安帝纪》曰：义熙二年六月，震太庙尾，彻壁柱，若有文字。 《晋朝杂事》曰：元康七年，霹雳破城南高石。高，中宫求子象也。贾后将诛之应。 曹嘉之《晋纪》曰：诸葛诞以气迈称，常倚柱读书。霹雳震其柱，诞自若。 《列女后传》曰：河南李叔卿为功曹，应举孝廉。同时应人害之，使婢宣言叔卿淫其寡妹。同举人诣尹，以骨肉相奸，不合应孝廉。叔卿杜门自绝，女妹伤被淫之名，遂到府门自杀，叔卿亦自杀，明已无愆也。後三年，霹雳杀害叔卿者，以其死尸置叔卿冢前。其家收而葬之，秋又雷发其冢。 《玄中记》曰：玉门之西有一国，国中有山，山上有人，岁岁出石（子林反）数千输庙中，名曰霹雳。给霹雳用，从春雷出，砧日减，至秋而尽。 《搜神记》曰：扶风杨道和，夏于田中值雨，霹雳下击之，道和以锄格，折其左肱，遂落地，不得去。色如丹，目如镜，毛角，长三尺，状如六畜，似猕猴。 《续搜神记》曰：吴兴人章荀者，五月中于田耕，以饭萝置菰里。晚于菰中伺之，见一大蛇偷其食。荀即以钅丕（步悲反）叉之，蛇便走，去。荀乘船逐之，至一坂，有穴，蛇便入穴，但闻号哭，云人斫伤某甲，或云当如何，或云付雷公，令霹雳杀奴。须臾，□雨冥合，震电伤荀。荀于是跳梁大骂云：“天公！我贫穷展力耕垦，蛇来偷食我饭，罪在蛇，反来霹雳我，是无知！雷公若来，今当以钅丕斫汝腹破。”须臾，□雨辄开，乃更霹雳向穴中，诸蛇死者数十。 《庄子》曰：阴阳错行，天地大骇。於是有雷有霆。 刘义庆《世说》曰：夏侯玄，字太初，尝倚柱读书。时暴雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，玄神色无变，读书如故。 《异苑》曰：佛佛虏凶虐暴忍，常自言，国名佛佛，则是狒中之佛。寻被震而死，既葬，而後就冢中，霹雳其柩，引身出外，题背四字，表其凶逆之国也。 又曰：滕放，太元初，夏枕文石枕卧，忽暴雨雷震其枕，枕四解，傍人莫不怖慑。而放微觉有声，不足为惊。 又曰：元嘉十九年，京口霹雳杀人，亦自题背。 《世说》曰：王丞相见郭景纯：“君可试为作一卦。”卦成，郭意恶，云：“公有震厄。”王问：“可有消伏理否？”郭曰：“公能命驾西出数里，得一柏树，截短如公长，置寝处，灾可消。”王悉依其言。数日中果震，柏树碎门内，子弟皆称庆。 桓谭《新论》曰：天下有鹳鸟，群国皆食之，三辅俗独不敢取之。或取即雷霹雳起，原夫天不独左彼而右此，杀鸟适与雷遇耳。 《博物志》曰：九真有狸牛出上，或斗岸上家牛，皆怖。或遮捕，即霹雳，号曰“神牛”。 《山海经》曰：半石之山有草，名曰嘉荣，服之不畏霆。（不畏霹雳。） 《琴操》曰：楚高膏梁子出游九皋之泽，览渐水之台，张え置罟于荆山，临曲池而渔。而疾风（于敏反）。雹，雷电奄冥，天火四起，霹雳下臻。玄鹤翔其前，白虎吟其後。乃援琴而歌叹，作《霹雳引》。 《正论》曰：里语云：州县符，如霹雳；得诏书，但挂壁。 电 《释名》曰：电，殄也，乍见则殄灭也。 《说文》曰：电，阴阳激耀也。从雨，甲声。 《易》曰：离为电。 又曰：雷电皆至，《丰》。君子以折狱致刑。 《诗》曰：烨烨震电。 《礼记□月令》曰：春分之日玄鸟至，后五日，雷乃发声，后五日始电。 《传》曰：隐九年三月癸酉，大雨震电。 《易稽览图》曰：阴阳和合，为电辉辉也。其光长。 《春秋元命苞》曰：阴阳激为电。 《史记□天官书》曰：电者，阴阳之动也。 《帝王世纪》曰：黄帝有熊氏母曰附宝，有乔氏之女也。见大电光绕北斗，枢星照郊野，感附宝而孕。 《汉书□李寻传》曰：寻说王根曰：“窃见往者盛冬雷电，潜龙为孽。” 《晋书》曰：王戎幼而颖悟，神彩秀彻，视日不眩，裴楷目之曰：“戎眼烂烂如岩下电。” 《神异传》曰：东王公与玉女投壶，误而不接，天为之笑，开口流光，今电是也。 《汉武内传》曰：西王母曰：“东方朔为太山仙官，太仙使至方丈，助三天司命。朔但务山水游戏，擅弄雷电，激波扬风，风雨失时。” 《西京杂记》曰：董仲舒曰：“太平之世，电不旬目，宣示光辉而已。” 《庄子》曰：阴气伏于黄泉，阳气上通于天，阴阳分争，故为电。 《文子》曰：肾为电，主鼻。 《曾子》曰：阴阳交则电。 《抱朴子》曰：良将去如收电，可见不可追；立如丘山，可瞻不可动。 《淮南子》曰：电以为鞭策。（电击反也。） 《物理论》曰：风清热之气，散为电。 《楚辞》曰：凌惊雷，轶骇电。 扬雄《河东赋》曰：奋电鞭，骖雷辎，鸣洪钟，建五旗。 张衡《思玄赋》曰：凌惊雷之亢（苦浪反。）盖（苦大反。）兮，弄狂电之淫裔。 傅玄诗曰：童女掣电。 夏侯孝若《电赋》曰：攒□间而飞火，绛烟起於□中。 曹毗《霖雨诗》曰：紫电光牖飞，迅雷中天奔。 顾恺之《电赋》曰：天怒行凌，□赤光发。 李诗曰：ホ（徒感反。）Ъ（徒对反。）重□阴，碎棱震电宅。（陟嫁反。） 卷十四　天部十四 霜 《释名》曰：霜，丧也，其气惨毒，物皆丧也。 《说文》曰：{执}，（竹入反。）早雪。皑，霜雪之白者。 《易□坤卦》曰：履霜，坚冰至。《象》曰：“履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。” 《诗》曰：纠纠葛屦，可以履霜。郑玄注曰：“魏俗，至冬犹谓葛屦可用履霜，利其贱也。” 又曰：九月肃霜。（肃，缩也，霜降而收缩万物也。） 又曰：蒹葭苍苍，白露为霜。 《礼》曰：季秋之月霜始降，则百工休。（郑玄注曰：谓胶漆之作仃。） 又曰：孟冬行秋令，则雪霜不时。 又曰：孟春行冬令，则雪霜大挚。 又曰：霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。（郑注云：感时念亲也。） 又曰：天子大社，必受霜露，以达天地之气也。 京房《易传》曰：诛不原情，有霜附木，不下地。不教而诛，其霜反在草下。 又曰：兴兵妄诛，厥灾不霜；圣贤遭害，其霜附木不下也。 《大戴礼》曰：霜是阴阳之气也。阴气胜阳则凝而为霜。 《春秋元命苞》曰：阴阳凝为霜。 又曰：霜以杀木，露以润草。 《春秋考异邮》曰：霜者，阴精，冬令也。四时代谢，以霜收杀。霜之为言亡也，物以终身也。 又曰：僖公即位，陨霜不杀草，臣威强也。 《春秋感精符》曰：霜，杀伐之表。季秋霜始降，鹰隼击，王者顺天行诛，以成肃杀之威。 《孝经援神契》曰：霜以挫物。 《五经通义》曰：寒气凝以为霜，霜从地升也。 《五经钩沉》曰：天霜树落叶，而鸿雁南飞。 《家语》曰：霜降而妇功成，嫁娶者行焉。（季秋霜降，娶者始也。《诗》曰：将子无怒，秋以为期。） 《国语》曰：驷见而（于敏反。）霜，霜而冬裘具。贾逵曰：“驷，房星也。” 《汉武内传》曰：西王母云：“仙之上药，玄霜绛雪。” 王子年《拾遗记》曰：广延国有霜，色绀碧。 又曰：兼（立俨反。）州霜甘。 又曰：员峤之山名环丘，有冰蚕，以霜雪覆之，然後作茧，其色五采，织为文锦，入水不濡，以投火，经宿不燎。唐尧之代，海人献以为黼黻。 《庄子》曰：马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。 《曾子》曰：阴气胜则凝为霜。 《淮南子》曰：芝兰以芳，未尝见霜。（先霜刈之。） 又曰：圣人行於水无迹，众人行于霜有迹。 又曰：至秋三月，青女乃出，降以霜雪。（高诱注曰：青女天神，青天玉女主霜雪也。） 又曰：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱，仰天哭。夏五月，天为之下霜。 《地镜图》曰：视屋上瓦独无霜者，其下有宝。 《山海经》曰：丰山有九钟，霜降其钟即鸣。 《命历序》曰：桀无道，夏陨霜。