能改斋漫录 - 第 20 页/共 29 页

○狄武襄不去黥文 狄武襄自“拱圣长行”至节度使平章事。世多言狄之隶籍，与参政王尧臣作状元之年同，后亦为两府。仁宗以其然，命王谕狄去其黥文。狄谓王曰：“青若无此两行字，何由致身于此？断不敢去，要使天下健儿知国家有此名位待之也。”议者韪其言。 ○石刻厄会 元中，韩丞相玉汝帅长安，修石桥，督责甚峻。村民急于应期，率皆磨石刻以代之，前人之碑尽矣。说者谓石刻之一厄会也。 ○贵贱在命 仁宗尝御便殿，有二近侍争辩，声闻御前。仁宗召问之，甲言贵贱在命，乙言贵贱由至尊。帝默然，即以二小金合，各书数字藏于中。曰：“先到者，保奏给事，有劳推恩。”封秘甚严。先命乙携一，往内东门司。约及半道，命甲携一继往。无何，内东门司保奏甲推恩。仁宗怪问之，乃是乙至半道，足跌伤甚，莫能行，甲遂先到。 ○两王难当二堂 蜀先主祠，在成都锦官门外。西挟即武侯祠，东挟即后主刘禅祠。蒋公堂帅蜀，以禅不能保有土宇，因去之。大慈寺有蜀后主王衍铜像，程公堂权帅，毁以铸钟。蜀语曰：“任是两王，难当二堂。” ○曾鲁公与旁舍生钱偿鬻女直 谢逸记曾鲁公布衣游京师，舍于市侧。旁舍泣声甚悲，诘朝过而问之。旁舍生意惨怆，欲言而色愧。公曰：“若第言之。或遇仁人，戚然动心，免若于难。不然，继以血，无益也。”旁舍生顾视左右，欷久之，曰：“仆顷官于某，以某事而用官钱若干。吏督之且急，视其家无以偿之。乃谋于妻，以女鬻于商人，得钱四十万。行与父母决，此所以泣之悲也。”公曰：“商人转徙不常，且无义。爱弛色衰，则弃为沟中瘠矣。吾士人也，孰若与我？”旁舍生跽曰：“不意君之厚贶小人如此。且以女与君，不获一钱，犹愈于商人之数倍。然仆已书券纳直，不可追矣。”公曰：“第偿其直，索其券。彼不可，则讼于官。”旁舍生然之。公即与四十万钱，约曰：“彼三日以其女来。吾且登舟矣，俟若于水门之外。”旁舍生如公教，商人果不敢争。携女至期以往，则公之舟无有也。询旁舟之人，则曰：“其舟去已三日矣。”其女后嫁为士人妻。逸自言，元八年至京师，得于邺郡黄正叔。以为公墓刻不载，故惜其不传，因书其大略云。 ○樊若水按所仇家酒额因破其家 樊若水，江南人。贫甚，游索，乡人不为礼。后北游，建策置浮桥采石，以渡天兵。江南平，擢为本路转运使。所仇之家，方开酒场。樊乃于岁除日卖酒众多之次，按其所入以为额。其家坐是输纳不逮，家遂破焉。 ○马知节直诚不善书 真宗朝，签书枢密院马公知节，武人，方直任诚。真宗东封，下至从臣，皆斋戒。至岳下，抚问执政曰：“卿等在路素食不易。”时宰相臣僚有私食驴肉者，马乃对曰：“亦有打驴子吃底。”及还都，设宴。开封府命吏屏出贫子，隔于城外。上御楼，见人物之盛。喜顾宰臣曰：“今都城士女繁富，皆卿等辅佐之力。”马乃奏曰：“贫底总赶在城外。”左右皆失色，真宗以为诚而亲之。事多类此。马公一日从驾游幸，群臣皆赋诗。马素不习文，真宗强之。既奉曰：“臣不善书，乞宣陈尧叟与臣书。”真宗如其言。陈时为首枢，议者惜之。 ○狄武襄一鼓而破侬智高 仁宗以广源蛮侬智高寇岭外，陷数州，乃遣狄武襄出督战。用延州蕃落骑兵，一鼓而破。捷至，帝愀然无喜色，曰：“杀人多乎？” ○陈谏议偿直取马 太尉陈尧咨为翰林学士日。有恶马，不可驭，蹄啮伤人多矣。一旦，父谏议入厩，不见是马。因诘圉人，乃曰：“内翰卖之商人矣。”谏议遽谓翰林曰：“汝为贵臣，左右尚不能制。旅人安能蓄此？是移祸于人也。”亟命取马，而偿其直，戒终老养焉。其长厚远类古人。 ○章郇公与丁晋公会博 章郇公作正字日，寒食，与丁晋公会博，胜且厚。丁翌日封置所负银数百两归公。明年寒食复博，而郇却负于丁。丁督索甚急，郇即出旧物以偿之。而封缄如旧，尘已昏垢。丁大服其量。 ○造九鼎 玉仙观，在京城东南宣化门外七八里陈州门，是也。仁宗时，有陈道士修葺亭台，栽花木甚盛。四时游客不绝，东坡诗所谓“玉仙洪福花如海”是也。《吕氏家垫记》云“一日，学院诸生偕往。见石一截，黄色，用木牌标记曰：‘万年松化石。’佥曰：‘如何对得？’晋之叔曰：‘三日雨为霖。’”吕氏所记松化石，乃西川物耳。徽宗崇宁四年，岁次乙酉，制造九九鼎。按制造官《魏汉律状》云：“承内降，铸造鼎鼐。内帝座鼐，如天之正毕之数。外有六围，若易之六爻之象。中叠五重，以应九五之龙，惟上九虚之。其五重，谨按师旨，合用万载松化石并龙牙石，各一尺二寸为一重，用松石一块周围。第二围用龙牙石一块，亦用宝器捧。第三围、第四围各用松石一块，亦高一尺二寸。第五围用龙牙石一块，如干之六爻上九之爻。所有合用龙牙石并万年松化之石，自皇间西川取到，祗备造鼎。今见在城南玉仙观内，有此石五段，松石三，龙牙石二，并堪充今律鼎中五围使用。伏望详酌，特赐指挥，下所属取索前来应副。”然则崇宁所用松化石五段，乃吕氏所记之石也。据《魏汉律状》称，皇间，西川取到，祗备造鼎。乃知仁宗朝已尝议造九鼎矣。 ○监酒要术 乖崖张公，尝有监务之官，而辞于公，因以请教。公曰：“监酒税之法，初无多言。但好酝酒，剩饶人，则沽者众矣。即是要术。” ○状元焦 元丰八年，尚书户部侍郎李定权知贡举。给事中兼侍讲蔡卞，起居舍人朱服，同权知贡举。其夜四鼓，开宝寺寓礼部贡院火。承议郎韩玉、冀王宫大小学教授兼穆亲宅讲书翟曼、奉议郎陈之方、宣德郎大学博士马希孟，皆焚死。其后别更，得焦蹈为魁。谚曰：“不因开宝火，安得状元焦。” ○张天觉论词臣之文 张天觉尝乞择词臣，而言：“盖自近世，文馆寂寥。向者所谓有文者，欧阳修已老，刘敞已死。王圭、王安石已登两府。后来所谓有文者，皆五房检正、三舍直讲，崇文检书，间有十许人。今日之所谓词臣者，曰陈绎，曰王益柔，曰许将是已。臣尝评之，陈绎之文，如款段老骥，筋力虽劳，而不成步骤；王益柔之文，如村女织机杼，虽成幅而不成锦绣；许将之文，如稚子吹埙，终日喧呼而不合律吕。此三人者，皆陛下所用出词令，行诏诰，以告四方而扬于外庭者也。今其文如此，恐不足以发帝猷，炳王度”云云。 ○阎立本画 “博陵阎公，总章右丞相，终于中书令。艺兼后素，时谓丹青神化，此其迹也。唐人张彦远，出鸣珂三相家。风流博雅，著书记历代画，第阎上品。而《西域图》在所录。又言，‘王知慎亦拓之’，则传世者非一本。此弊刺诸马多阙，而剪发二人全失之。比见摹本，自高丽来，采笔殊恶。而马之沥乳者，与人之剪发者皆全。信外国自有唐时摹完本，今取其全者备见之。且以浚都世臣大家，秘藏图史，以奇胜相高者极众，至于阎迹乃少遇。其惟吕申公家有唐太宗《步辇图》，引禄东赞对请公主事，皆传写一时容貌。赞皇李卫公小篆，其语采色神韵，与此同出一手。而张记亦曰：‘时天下初定，外国入贡，诏立本写外国图。’而注指西域，则奉诏所为者，即谓是耶？信真迹果不足疑。旧传其书狄梁公之迹，观其端重和劲，稍不类褚、薛，亦或当然。窃尝爱彦远多识，著论得雅驯。引谢安言，韦诞书凌云台，已钉榜，篮悬去地二十五丈。及下，须眉尽白，因戒子孙绝楷法。而王子敬正色诋之曰：‘仲将魏大臣，岂有此？’信如所说，魏德之不兴，乃以子敬为知言。因论阎令既为星郎，不当有临池之辱。况太宗治近侍有拔绍之恩，接下臣无撞郎之急。岂得不通官籍，直呼画师？以至丹青之誉，非辅相之才。丹青固不足以辅相，而所以为辅相，乃不在丹青。浅薄之俗，举一废百。而轻艺嫉能，一至于此，良可于邑。由是言之，穷神之艺，自不妨阎令之贤。斯人果贤，适增画重。愚因取其说而并书之。元六年辛未九月，龙眠山人李公麟伯时题。”右伯时《跋阎立本西域图》，庐陵王方贽侍郎家有之，其孙襄夔玉宝藏之。大观间，开封尹宋乔年言之省中，诏取以上进。时庐陵令张达淳、郡法掾吴祖源被檄委焉。因窃摹之，于是始有摹本。有张天觉跋云：“崇宁甲申十二月甲寅，夔玉舟过善溪，尽得其家藏阎令、王维、王宰、韩干、边鸾、周画阅之。佛书曰：‘心如工画师。’画之妙出于心，犹足以濡毫设色，造化物像。况心之妙，薰以正法，无间断哉。”信安程俱致道有诗云：“大块浮空转两轮，越南燕北共毫尘。齐州古莽应相笑，梦觉何人定识真。”黄冈何颉之斯举亦有诗：“穷荒未信子年欺，自笑山林老一枝。海上常思龟壳倦，天涯欲化鸟工窥。丹青阎令如曾到，气俗张骞旧独知。公喜著书尤博雅，山经暇日补残遗。” ○俞温父判语 利州路宪俞温父判状，多云：“送某州县依条施行。”时提举常平谢皓新改官，即除监司。笑谓俞曰：“使者判语诚不易。”温父曰：“州县英俊多。若一字有误，所损不细，正要如此。” ○神霄乐郁罗萧台 林灵素建议，依仿宫商角徵羽，别定五声，制《神霄乐》。刘栋密奏：“臣民事物，皆可有二。至于宫声，岂有二哉。”徽宗感悦，嘉其爱君，即除中散大夫，直龙图阁，栋辞不受。栋字守翁，棣州人。初以八行举遇可韩司丈人，授以《景虚玉阳钟法》。徽宗依其说，命铸钟十二，召九天。范金随律，月成一钟。排黄麾仗，奉安于宝篆宫。钟备成，授通直郎。灵素又建议筑郁罗萧台，高一百五十尺以祭天。栋言：“圆坛事天，古今通制。高八十一尺，数之极也。岂可别筑台以祭，数又加倍哉。徒劳人渎神，恐非天意。”遂已。 ○青帅许王沂公远大 王沂公状元及第，还青州故郡。府帅闻其归，乃命父老倡乐迎于近郊。公乃易服，乘小卫，由他门入。遽谒守，守惊曰：“闻君来，已遣人奉迎。门司未报，君何为抵此？”王曰：“不才幸忝科第，岂敢烦郡守父老致迓，是重其过也。故变姓名，诳迎者与门司而上谒。”守叹曰：“君所谓真状元矣。”遂许之远大。 ○欧阳文忠服章郇公非卖恩 章郇公在中书。欧阳文忠公初自夷陵县令贬所回，复馆职，通判滑州。以书与公求一郡，公答之，无可意。文忠不悦。俄而擢知谏院，一年中历三司，直龙图，为学士、河朔都转运。文忠始服公非卖恩者。 ○谏院得人御史称职 仁宗庆历初，急于用贤。当时有声望者，王兵部素、欧阳校理修、余校理靖、鱼工部周询四人。并命作谏官，朝野相庆。时惟鱼望不及三人。蔡君谟时为校勘，乃为诗庆之曰：“御笔新除三谏官，士林相贺复相欢。”鱼闻之，乃曰：“予不预士论，何颜复当谏列？”遂乞辞职。朝廷从之，乃过台为御史。即除蔡代知谏院，是时谏院号称得人。鱼在台亦称职，旋拜中丞而卒。 ○曾鲁公责妓讼官吏 曾鲁公尹天府，前政以不辨善恶而去。公至未三日，有倡妓讼官吏宿其家。公得牒，审其意在哗毁。公殊不形声色，唯命检阅有无胎孕。既得验状无有，始责以故欲秽污衣冠，重刑而械之。都下善良翕然称颂，小人畏缩。旋即执政焉。 ○国家养贤不与士卒同 乖崖公张咏，尝典陈州。漕使检点米仓，见近纳不当支者有新印。疑而诘主吏，吏答以月支官吏俸米。漕移文诘公，公批于后曰：“国家养贤，不与士卒同，付案不行。”即时遣送漕，自出衙门，坐于楼下，俟送漕使。漕使不得已，仓皇而行。 ○陈谏议家法甚严 陈谏议省华三子，尧叟、尧咨，皆举状元；尧佐亦行间中第。后尧叟至枢相，尧咨至节度使，尧佐至丞相。而谏议家法甚严，尧叟娶马尚书亮女，日执馈。马于朝路语谏议，以女素不习，乞免其责。谏议答云：“未尝使之执庖，自是随山妻下厨耳。”马遂语塞。 ○章郇公代副枢叱报庆者 章郇公在翰林十二年。当刘太后时，人多侥幸，以希大用，公乃中立不倚。晚迁承旨，最为久次。及副枢李公谘卒，公始代之。时有亲吏闻命，即径造斋阁报庆。公厉声曰：“无妄语。”乃叱出之。 ○宋参政不奏补奴隶 宋参政绶，常患仕路人色多冗。其在政府，例得奏奴隶补班行，公独不奏。议者佳之。 ○杜祁公通变 杜祁公两帅长安。其初多任清俭，宴饮简薄，倡妓不许升厅。服饰粗质，裤至以布为之。及再至，事阵皆变，筵会或至夜分。自索歌舞，或系红裹肚勒帛。长安父老见公通变，皆曰：“杜侍郎入两地去。”旋踵召知天府，入枢密，遂为相焉。 ○柴主与李主角富贵 仁宗朝，驸马柴公宗庆，与驸马李公遵勖连袂。柴主贤而李亦贤，柴主欲与李主角富贵。李先诣柴弟，柴之夫妇盛饰以为胜，左右皆草草。次及柴主之过李第，李之夫妇道装而已，左右皆盛饰。徐出二子示曰：“予所有者，二子耳。”柴颇自愧，士论高之。后柴无子，所积俸缗数屋，未尝施用。及柴薨，悉上送官。 ○对徽宗诗句 徽宗尝作诗句，命蔡少保居安赐元长云：“相公公相子。”元长遽对以进曰：“人主主人翁。”徽宗又因宴近臣，制诗语云：“北斗七星三四点。”唯曹希蕴能对之云：“南山万寿十千年。” ○公主称 本朝制度，多循用前代故事。皇女称公主，姊妹称长公主，诸姑称大长公主。至徽宗末年，一例改作帝姬。建炎元年六月八日，臣僚建言不便。以为“古者妇人称姓，故周曰王姬，犹宋子齐姜之类是也。本朝为商后，非姬姓，不可以称。”用是改正。 ○四亥四丑 章子厚乙亥年生，与曾子宣同年。曾子宣以丁亥月辛亥日己亥时，子厚遂呼子宣作“四亥公”。然萧注亦以癸丑年生，乙丑月乙丑日丁丑时，亦是“四丑”。 ○闰不同 神宗元丰元年，岁在戊午，闰正月。时知定州薛向，缴大辽国所印历日，称闰月乃在十二月。与本朝不同，乞送司天监重定。时议者以两朝贺正之礼为疑。而台章以为正朔为大，贺正为小。两国之闰不同，即不过本朝之使先期而贺正于彼，彼国之使后期而贺正于此，其于后先正相去约二十来日而已。料彼必不肯改以就此，则本朝岂得改而就彼乎？其后本朝竟不曾改。予记《北梦琐言》、路振《九国志》载王衍在蜀，闰丙戌年正月，后因胡秀林、向隐异同，俾于界上求得唐历，乃闰乙酉年十二月，遂改用之。乃知古来有此事也。 ○王植三槐 太祖疑大名符彦卿跋扈，命知制诰王往察之。谓曰：“汝能为吾办此，当任汝在赵普之右。”还，言彦卿但恃旧骄恣耳，实无异心，臣请以百口保之。上怒，贬祜华州行军司马。将行，植三槐于第中便坐曰：“吾中子他日必位三台。”贬十二年，乃得还京师。曾孙克云：“王太尉不置田宅。曰：‘子孙当各念自立，何必田宅？置之，徒使争财为不义耳。’” ○曾滁州误呼厍为库 曾子开知滁州，览讼牒，误呼厍为库。其人云：“某姓厍。”子开遽于厍字上增一点云：“厍岂有点乎。”然南北朝有厍狄者，周有少师厍狄峙，北齐有宣都郡王厍狄伏连，皆复姓也。后汉亦有辅义侯厍钧，古又有独姓厍者。厍音赦，《广韵》音始夜切。又齐有厍狄回洛、厍狄盛、厍狄干，又周有厍狄昌。盖本无厍字，后人除一点，以为库别耳。 ○曾公亮得龙脊王荆公得龙睛 陆农师云：“相家说：‘龙，人臣得其一体，当至公相。’如曾鲁公公亮得龙之脊，王荆公安石得龙之睛。” ○箕子易牙名 箕子名胥余，见司马彪注《庄子》，于他书不见。易牙名巫，易牙其字也，见孔颖达《左传疏》。 ○杜祁公问贾黯以生事有无 贾黯以庆历丙戌，廷试第一。往谢杜公，公无他语，独以生事有无为问。贾退谓公门下客曰：“黯以鄙文魁天下，而谢于公，公不问。而独在于生事，岂以黯为无取耶？”公闻而言曰：“凡人无生事，虽为显官，亦不能不俯仰，由是进退多轻。今贾君名在第一，则其学不问可知，其为显官则又不问可知。衍独惧其生事不足，以致进退之轻，而不得行其志焉，何怪之有？”贾君为之叹服。 ○甘露 绍兴辛亥冬，抚州祥符观松，降甘露若饴。有郎官徐其姓者，献《甘露古松》诗于太守。其诗略曰：“仙台之阳石坛东，下有亭亭太古松。”又曰：“至诚感格合天意，露零青松真上瑞”云云。太守以为祥，因奏于朝，坐言章罢郡。先人时谓予曰：“熙宁六年冬，建昌军距城五里，甘露降于进士徐上交别业大松上，浓厚如酒，其味香甜。上交折献于太守张郎中子方，子方率僚属观之，欲以上闻。路过凤凰山下，牧童见车马，皆叫呼曰：‘此山松上亦多甘露，何独彼耶？’各持松叶饣舌弄，以示不误。时有野夫卖药于市者，语人曰：‘太守不察耳。何者为甘露？露从天降，必遍于数亩，岂止松乎？’吾尝客华阴，县民亦有以甘露告县者。令因出按之，有道人笑焉。令怒，械系之。道人曰：‘譬如人身精液，流通均布六七十年中。若夫寿促，必涌并于未死之前。此松殆将槁耳，官人若不信，请宽我，以俟明春，此松必不荣也。’令如其说，至期果验焉。军民得其说，因省。景丙子，城西天庆观松，昔尝一枝有甘露，因往验之。昔时甘露所降之枝，果已先朽，张守因不复奏知。”先人因言：“乡里松有甘露亦甚多，其实非也，乃松液耳。” ○荀卿为孙卿 战国时荀卿，姓荀，名况，赵人，所著书号《荀子》。后有跋尾云：“为说者曰：‘孙卿不如孔子’，是不然也。”其后又称孙卿者四。唐杨亻京注云：“为说者已下，荀卿弟子之辞。”尝疑以荀为孙，未晓所谓。偶见孔颖达曰：“汉宣帝讳询，故转为孙。” ○斥中贵 洪玉父云：“祖宗时，非特士大夫能立节义，亦自上之人有以成之耳。张乖崖再任成都日，夜分时，城北门申有中贵人到，要请钥匙开门。公令开，既入见，公谓曰：‘朝廷还知张咏在西川否？况川中两经兵寇，差咏治乱。令中贵人入川，比欲申地主之礼。如何须得中夜入城，使民惊扰。不知有何急公干当？’中贵曰：‘衔命往峨眉山烧香。’公曰：‘待要先斩后奏，或先奏后斩耶？’中贵悚惧曰：‘念某乍离班行，不知州府事体。’公曰：‘若如此道即是。’却令出北门宿。来早入衙，下榜子云；‘奉敕往峨眉山烧香，入内内侍省王某参。’公判榜子：‘既衔王命，不敢奉留。请于小南门出去。’甚严正如此。又曾鲁公以侍读守郑州，有废疾中贵人，在郡寄居，多沽私酒。恃结连内侍，轻州县，不法。公始善谕之，俾自悛戢，辄出大言。公命吏搜捕，尽得其酿具，依法尽行。遂奏乞中官老废者，不得家外郡，朝廷嘉之。真宗朝，黄震知毫州。永城县濒汴河，例至冬涸，朝廷遣中官促州县科民开淘。时中官多任喜怒，非理棰挞役民。黄愤然殴之，中官即舍役赴阙自诉。帝问曰：‘黄震缘何殴汝？’中官奏云：‘言是我百姓，汝安得乱打！’帝嘉其言，即敕中官赴黄门，杖二十。黄后为才吏，仕至发运使。” ○高氏出太皇太后以有阴德之助 太宗亲征北狄，直抵幽州，围其城。俄一夕大风，军中虚惊，南北兵皆溃散。而诸将多不知车驾所在，唯节度使高公琼随驾。上于仓卒中，大怒。诸将不赴行在，翌日欲行军法。高奏曰：“夜来出不意。诸将若有知陛下所在，岂陛下之福耶？臣获在左右，亦偶然耳。诸将不可罪。”上悟，皆释之。高之门出太皇太后，为天下母。议者以为有阴德之助。 ○杨文公辞诰润笔与同列均分 杨文公亿，以文章幸于真宗，作内外制。当时辞诰，盖少其比。朝之近臣，凡有除命，愿出其手。俟其当直，即乞降命。故润笔之入，最多于众人。盖故事，为当笔者专得。杨以伤廉，遂乞与同列均分，时遂著为令。 ○曾鲁公神明 曾鲁公以侍读守郑州，时文潞公自长安召入中书。过郑，方在宴席，俄报潞公失去银盆。曾即曰：“郡人敢尔，必三日可获。若公之从者自为，则今日必擒。”公未以为然。逡巡果捕至，乃从者也。潞公惊，因谓曰：“君知即获，何也？”曾曰：“所至有捕盗者。从人单露，必须易败。”潞公以为神明，遂引复翰林。尹开封，至大用。相三朝，位侍中令，守太傅、使相，致仕。 ○唐公肃远识 待制唐公肃，雅有远识。先与丁晋公同举进士，剧相善。居水柜街，与晋公宅相对。一日，朝廷自金陵召晋公，将大用，唐遂徙居州北避之。虞部员外郎李畋往谘其由，唐曰：“谓之入即大拜，权势日隆。若数与往还，事涉依附；或经旬不见，情必猜疑，故避之。”期岁，晋公黜岭外，李复谒唐，唐曰：“果然。盖丁之才术，乃唐李赞皇之流。勋多而德寡，任智而鲜仁，可以佐三事，不可以冢庶僚。若太祖朝，赵中令、吕丞相居其上。则丁之用不私，位不危矣。”朝士莫不服唐之远识。 ○张知常不认同舍金 张知常在上庠日，家以金十两，附致于公。同舍生因公之出，发箧而取之。学官集同舍检索，因得其金。公不认曰：“非吾金也。”同舍生至夜，袖以还公。公知其贫，以半遗之。前辈谓：“公遗人以金，人所能也；仓卒得金而不认，人所不能也。”此事缙绅类能言之，而汪彦章为公碑铭不载。何耶？ ○晏元献节俭 晏元献《与兄手帖》：“殊再拜。庄客至，知大事礼毕。日月迅速，哀痛无极，奈何奈何。记文本及寄殊生日衣服及孩儿奶子等信物，甘子黄雀等，领讫。地远不须烦神用，况人事有何穷尽。知置得宅子，大抵廉白守分为官，须随宜作一生计。且安泊亲属，不必待丰足。尝见范应辰率家人持千斋，自云：‘一则劝其淡素好善，次则减鱼肉之价，聚为生计。’果置得一两好庄及第宅，免于茫然，此最良图。况宦游有何尽期，兼官下不可营私（魏四工部，可为戒也）。然须内外各具俭啬为先，方可议此。殊家间仆使等，直至今两日内，破一顿猪肉（定其两数。或回换买他鱼肉，亦只约猪肉钱数。以此可久）。此持久之术，是以常为宗亲及相知交游言之。建节之说，皆虚传也。今边事尚未息，须当他重委，乃建节，或兼且命，必不于优闲处用此职。况须因干求经营方受，殊一生不曾干求。况今虽经位极人臣，更何颜求觅，是以须待出于特命，且不能效人干请结托，以至势须恬静。若非久特差，则远近高下，应难推避。不然，则必事能求请。凡虚传者，但请勿信。古今贤哲有识知耻者，量力度德，常忧不能任者，不妄当负，以重愧责，是以终无侥求。其更识高者，非亲耕不食，非亲蚕不衣。（闽坏数字）孺子之类是也。盖功利不能及人，而坐受窃其膏血，纵无祸，亦须愧赧也。殊从来多介僻者，理在此。今因信略及之。此外希顺变善居，不备。弟殊再拜，十一哥赞善、十一嫂县君坐前。十二日。”右晏元献公手帖。予尝谓公以童子被遇章圣，观庆历圣德诗，名首诸公，则公之为人可知也。方国家承五季文章卑陋，公师杨、刘，独变其体；识欧阳公诸生，遂以斯文付之，宋之文于是视古无愧。功德如范、富，气节如孔道辅，咸出其门。然则仁宗治致太平，非公而谁？大抵善观人者，不于其显，必于其幽；不于其外，必于其内。以书规兄嫂，守官必曰廉，曰官下不可营私，当以魏四工部为戒，首尾大约本于节俭。至引古人非亲耕不食，亲织不衣，兹非畏独、根诸中而不欺者邪。昔东坡《跋欧阳公与其子书》，戒其在官欲附致朱砂。乃知欧阳公所养，不无所自矣。曾南丰与公同乡里，元丰间，神宗命以史事。其传公云：“虽少富贵，奉养若寒士。”考公手帖，则曾传可谓得实。而景文宋公草公《谪辞》云：“广营产以植私，多役兵而规利。”宋亦公门人，而必为此者，岂当时有不得已欤？沈存中著书，称公对章圣语，“臣非不乐游燕，直以贫，无可为之具；臣若有钱，亦须往。”后生晚进，道听涂说，以诬大贤。予乃知小说不足信类如此。 ○蔡绦《西清诗话》 宣和五年十月乙丑，臣僚言：“徽猷阁待制蔡绦私撰文一编，目为《西清诗话》，其论议专以苏轼、黄庭坚为本。”奉圣旨，蔡绦特落职勒停。 ○徽宗赐王黼第御书七牌 宣和五年十二月，徽宗赐太傅王黼私第。御书载赓堂、膏露堂、宠光亭、十峰亭、老山亭、荣光斋、隐庵七牌。 ○薛昂黜用《史记》《西汉》讳蔡京名 崇宁初，薛门下昂为司成。士人程文有用《史记》、《西汉》语者，薛辄黜落。元符中，尝上殿乞罢史学。建炎初，言章谓薛为蔡元长私讳其名。薛尝对客语，误及蔡京，即自批棰其口。 ○郑文肃按奸赃流冯士元 仁宗时，开封府豪吏冯士元，挟狡数，通贵要，多为奸利，睚眦必中以祸。操制一府，畏甚于尹，都人目之为京兆。郑文肃天休知开封府，廉知罪恶，穷按奸赃，悉得其受赂挠法之状。权贵多为请者，了不以听。狱具，奏流海岛，家没偿赃，毂下懔然。 ○蒋希鲁建西学宋宏肖其像于文翁祠 礼部侍郎蒋堂希鲁，宜兴人，仁宗时，以枢密直学士知成都。尝召高才硕生，会试府中。亲较才等，劝成学者。于府学之侧，别建西学，以广诸生斋室。迄成，而公移蒲中。其后转运使毁之，以增廨舍。既而常山宋公尚书至府，闻其事，叹惜久之。且欲成公意，乃即其旧址，建文翁祠。祠之内，图严君平、郑子真、司马相如、扬子云蜀土先贤九人，及公之像而十。常山公为之赞，至公，略云：“蒋侯挺挺，天与严方。健而文明，不迎不将。”。