能改斋漫录 - 第 22 页/共 29 页

政和八年御笔：“罗汉已改为无漏和尚，未加封爵，可封作应真。” ○诏东宫讲读官罢读史专以经术 政和四年，诏令东宫讲读官罢读史，专一导以经术。迪其初心，开其正路。庶遵王之道，而不牵于流俗焉。 ○见任教授不得为人撰书启简牍乐语 政和四年，臣僚上言：“欲望应见任教授，不得为人撰书启简牍乐语之类。庶几日力有余，办举职事，以副陛下责任师僻之意。”奉圣旨依。尝闻陈莹中初任颍昌教官，时韩持国为守，开宴用乐语。左右以旧例必教授为之，因命陈。陈曰：“朝廷师儒之官，不当撰俳优之文。”公闻之，因遂荐诸朝，不以为忤。 ○唐元结名 尝有臣僚上殿，徽宗问唐元结名之所自。奏曰：“一元之气，融而为江河，结而为山岳。” ○契丹之法 司马文正公言：“契丹之法，有简要可尚者。将战则选兵为三等，骑射最精者，给十分衣甲，处于阵后；其次给五分衣甲，处于中间；其下者不给衣甲，处于前行。故未尝教阅，而民皆习于骑射。又民为盗者，一犯文其腕为贼字，再犯文其臂，三犯文其肘，四犯文其肩，五犯则斩。不须案籍，而罪不可掩。” ○河中府浮桥 河中府河有中氵单，其上有舜庙及井。唐明皇始为浮桥，铸铁为牛，有铁席，席下为铁柱。埋之地中，以系桥氵单。张燕公为之赞。自是桥未尝坏。庆历以前，河水数西溢浸朝邑。民苦之，屡请塞堤。蒋希鲁知河中府，始塞之，自是每岁缮修西堤。及刘元瑜知河中府，河水大涨，不得决泄，桥遂坏。铁牛皆拔，流数十步沉河中。中弹亦坏，自是不能复修。津济阻碍，人畜数有溺死者。英宗时，有真定僧怀，请于水浅时，以ㄌ系牛于水底，上以大木为桔槔状。系巨舰于其后，俟水涨，以土石压之，稍稍出水，引置于岸。每岁止于出一牛。至治平四年闰三月，新桥乃成，然中氵单亦终不能立也。赐转运使张焘等奖谕，其僧亦赐紫衣。 ○樊知古荐河北令簿 查道，江宁人，文徽之后。少贫，太宗时，进士及第。在河北为主簿，廉介。与妻采野蔬，杂米为薄粥以疗饥。税过期不办，州召县吏悉枷之。既出门，他吏皆脱去。道独荷之，自下乡督税。乡之富民，盛具酒馔以待之，道不食。杖其富民，于是余民大惊，逋税立办。道不胜贫，与妻谋，欲去官，归卖药。会樊知古为河漕，素知道节行，欲荐之。道辞以与本县令叶齐。知古曰：“令素所不识也。”道曰：“公不荐令，道亦不敢当公荐也。”知古不得已，两荐之。齐改京官，兼馆职；道改曹州节推。后登制科，真宗时为待制。八年，知虢州，卒。 ○刘师道解王文穆罪文穆复师道职 司马文正公云：“太宗末，民间积欠甚多。真宗初，王文穆公请除之。上曰：‘先帝积年不除，而朕除之，彰先帝不爱民也。’文穆曰：‘先帝非不知此欠当除，留之以遗陛下，使结民心耳。’上悦，从之。”澶渊之役，莱公欲因事诛文穆，密学刘师道力解之于上，乃得免。师道坐属其弟于陈尧咨，以针刺试卷为验。得及第，谪官。久之，知潭州。文穆秉政，复其旧职。方且进用，会病卒。 ○李端懿端愿问卜人寿 李端懿、端愿问卜人李易简曰：“富贵吾不忧，但问寿几何？”易简曰：“二君，大长公主之子。生而富贵，穷奢极欲。又求长寿，当如贫者何？造物者如此，无乃大不均乎？”遂不与卜。 ○真宗书鲁宗道刚直于殿柱 鲁简肃公宗道，仁宗时，参政事。京师富民陈子城殴杀磨工，初有诏立赏追捕，数日，中旨罢之。鲁公争于帘前曰：“陈某家豪，不宜保庇。”章献怒曰：“卿安知其家豪？”鲁公曰：“若不家豪，安得关节至禁中？”章献默然。真宗素赏鲁之刚直，书鲁宗道于殿柱。故章献拔用之。 ○司马光近于迂阔 神宗尝谓吕正献公晦叔曰：“司马光方直，其如迂阔何？”吕曰：“孔子上圣，子路犹谓之迂。孟轲大贤，时人亦谓之迂。况光岂免此名？大抵虑事深远，则近于迂矣。愿陛下更察之。” ○滕宗谅兴湖学 滕宗谅知湖州，兴学，费民钱数千万，役末毕而去。或言钱出入不明者，通判以下不肯签簿。胡武平宿来继守，而言曰：“滕侯所为非是，诸君奚不早言？候其去乃非之，岂分谤之意乎？”于是众闻其言，皆惭而签簿，卒成其业。 ○刘沆开遗张友直珠冠书 刘贡父云：“张邓公当国，有遗其子友直珠冠者，使者不能径通。刘相沆谓曰：‘我识学士，我为汝通之’，因以归。破其书，别录一通，用己图书印之，留其真本。又于珠冠之角，小书已名，乃复封题如旧。以授使者，使自通之。他日，以语友直，友直大惊。刘时权三司判官，寻即真，俄知制诰。” ○金像 天圣中，为玉皇像，用金三千两。至和初，为真宗像，用金五千两。时又欲为温成像，台谏上言，乃止。 ○英宗山陵不及嘉十分之一 陕西之民，供英宗山陵之役，不比嘉十分之一。韩子华曰：“非上旨丁宁，不能如是。”欧阳文忠公曰：“上云：‘朕成先帝之志，天下必不以朕为不孝。’” ○熙宁月俸 唐子方谓：“熙宁元年，京师百官月俸四万余缗，诸军十一万缗，而宗室七万余缗。其生日折洗、婚嫁丧葬、四季衣不在焉。今则不同矣。” ○陈洪进子以白金赂改父谥 陈洪进请谥于朝，胡旦扬言曰：“宜谥忠靖。”忠靖乃下军之名，其子惭惧。赂以白金数镒，乃改之。 ○刘庠言鲁公之短 熙宁元年，刘司谏庠将使契丹。刑部覆官十余人谒辞。庠于广坐扬言曰：“七十致仕，礼之正也，当自大臣为始。”又言鲁公之短，且曰：“俟还日，当并言之。”庠还，未至京师。一日，加集贤殿修撰，充河东转运使。即无言矣。 ○王荆公司马文正议省辞郊赉 熙宁元年，两府辞郊赐。王荆公以为两府郊赉不多，减之未足以富国。今军人郊赉不能减，而徒减两府，失大体。两府果能益国，虽增禄十倍，不足辞；苟为不能，当辞位，不当辞禄。司马文正曰：“方今国用窘竭，非痛裁省浮费，不能复振。苟裁省不自贵近始，则在下不服。臣非谓今者得两府郊赉能富国也，欲陛下以此为裁省之始耳。且陛下强裁省之，则伤体；今大臣以河北灾伤，忧公体国，自求省郊赉。从其请，所以成其美，何伤体之有？且陪祀无功”云云。荆公曰：“窘乏非今日之急，得善理财者，何患不富？”文正曰：“善理财者，不过浚民之膏血耳。”神宗令且为不允诏，会荆公当直，遂以其意为之。予以为荆公之意，乃唐常衮之言。 ○英宗壁书《师说》《六箴》 英宗在藩邸，多隐德。宗妇既寡，不能自存者，密使人周之，不令兄弟知也。壁书韩退之《师说》，及吴仲卿宗英《六箴》以自戒。 ○置天下常平官 神宗熙宁二年，天下常平钱谷，见在一千四百万贯石。诸路各置提举常平广惠仓，相度农田水利差役利害二员，以朝官为之；管干一员，以京官为之。小路共置二员。开封府界一员。凡四十一人。 ○赦官吏失入死罪 熙宁二年敕：“今后官员失入死罪，一人追官勒停，二人除名，三人除名编管。胥吏一人千里外编管，二人远恶州军，三人刺配千里外牢城。”自后法浸轻，第不知自何人耳。 ○守正不阿为贤用人当用君子 神宗尝问司马文正曰：“结宰相与结人主，孰为贤？”公曰：“结宰相固为奸邪。然希意迎合，观人主趋向而顺之者，亦奸邪也。唯守正不阿，乃为贤耳。”上曰：“两府孰可留，孰可去，孰可用？”公曰：“此乃陛下威权所当采择，小臣岂敢预闻。然居易以俟命者，君子也。由径求进者，小人也。陛下用人，当用君子，不当用小人。” ○宋主辰晋主参 刘器之《语录》云：“太祖初为归德军节度使，实在宋，故国号宋。且河东，乃晋地也。昔高辛氏迁阏伯于商邱，主辰，今应天府也。迁实沈于大夏，主参，今太原府是也。且参、辰不相能，久矣。物不两大，故国初但曰并州，不加以府号，盖有深意也。”以上皆刘说。予按，仁宗时，韩魏公奏并州宜立军名，立戟，置鼓角。胡文恭公宿武平上言，以为宋主辰，晋主参。参、辰不两盛，不可许。至嘉四年，复为太原府河东节度。乃知器之之意，本于胡武平，而器之未始知之也。 ○欧阳公多谈吏事 张芸叟言：“初游京师，见欧阳文忠公，多谈吏事。张疑之，且曰：‘学者之见先生，莫不以道德文章为欲闻者。今先生多教人吏事，所未谕也。’公曰：‘不然。吾子皆时才，异日临事，当自知之。大抵文学止于润身，政事可以及物。吾昔贬官夷陵，彼非人境也。方壮年未厌学，欲求《史》、《汉》一观，公私无有也。无以遣日，因取架阁陈年公案，反覆观之。见其枉直乖错，不可胜数，以无为有，以枉为直，违法徇情，灭亲害义，无所不有。且以夷陵荒远偏小，尚如此，天下固可知矣。当时仰天誓心，自尔遇事，不敢忽也。迨今三十余年，出入中外，忝尘三事，以此自将。今日以人望我，必为翰墨致身；以我自观，亮是当年一言之报也。’”张又言：“自得公此语，至老不忘。”是时，老苏父子，间亦在焉，尝闻此语。其后子瞻亦以吏能自任，或问之，则答曰：“我于欧阳公及陈公弼处学来。” ○潘温叟医 潘景，字温叟，崇宁间以医称，视古无愧。虞部员外郎张咸，其妾孕五岁而不育；南陵尉富昌龄妻，孕二岁而不育；团练使刘彝孙，其妾孕十有四月而不育。温叟视之，曰：“疾也。凡医曰孕者，非也。”于是作大剂饮之，咸妻堕肉块百余，有眉目状；昌龄妻梦三童子，色漆黑，仓卒怖悸，疾走而去；彝孙妾堕大蛇，犹蜿蜒不毙。又屯田郎中张湮妻，年四十而天癸不至，温叟察其脉曰：“明年血溃乃死。”既而果死。贵江令王霁，夜梦与妇人歌讴饮酒，昼不能食者，已三岁。温叟治之，疾益平，则妇人色益沮，饮酒益怠，而歌讴不乐，久之遂无所见。温叟曰：“若疾虽衰，而未愈也。倘梦男子青巾而白衣者，则愈矣。”后果梦，辄能食。其他所治，若此甚众。 ○下蜀辎重百里不绝 王师下蜀时，护送孟昶血属辎重之众，百里不绝，至京师犹然。诗人李度作《平蜀诗》，略曰：“全家离锦水，五月下瞿塘。绣服青蛾女，雕鞍白面郎。累累辎重远，杳杳路岐长。” ○御亲赐带花 真宗东封，命枢密使陈公尧叟为东京留守，马公知节为大内都巡检使。驾未行，宣入后苑亭中赐宴，出宫人为侍。真宗与二公，皆戴牡丹而行。续有旨，令陈尽去所戴者。召近御座，真宗亲取头上一朵为陈簪之，陈跪受拜舞谢。宴罢，二公出。风吹陈花一叶堕地，陈急呼从者拾来，此乃官家所赐，不可弃。置怀袖中。马乃戏陈云：“今日之宴，本为大内都巡检使。”陈云：“若为大内都巡检使，则上何不亲为太尉戴花也？”二公各大笑。寇莱公为参政，侍宴，上赐异花。上曰，“寇准年少，正是戴花吃酒时。”众皆荣之。 ○致仕文吏当养其廉耻武吏当任其功旧 仁宗时，吴奎、包拯建言：“在官年七十而不致仕者，有司以时案籍举行。”胡武平宿以为文吏当养其廉耻，武吏当任其功旧。而欲一切以吏议从事，殆非优老劝功之意。当少缓其法，武吏察其任事与否，勿断以年；文吏使得自言而全其节。朝廷至今行之。 ○唐宋运漕米数 唐居长安，所运米数：天宝中，二百五十万石。大中中，一百四十万七千八百八十六石。盖唐自大中以后，诸侯跋扈，四方之米渐不至故耳。惟本朝东南岁漕米六百万石，以此知本朝取米于东南者为多。然以今日计，诸路共六百万石。而江西居三之一，则江西所出为尤多。 ○铸钱费多得少 予尝为铸钱司属官凡三年，其利病尤悉。盖费多而得少。其后入玉牒所为检讨官，见绍兴三年十一月十二日臣僚上言：“九路坑治铸钱司。窃闻虔、饶两州，自绍兴元年至今，共起发过一十二万二千余贯。用本钱及官兵应干请给，总用二十五万八千余贯。即是费官钱盖三之二。使有利害，亦当条具措画以闻。岂容置一司养官吏，无益而有损哉？”此提点铸钱不职也。以此知利害尤分明。而议者以为不可罢者，恐钱少故也。然大概所献于朝廷者，新钱常少，旧钱常多。绍兴丙子，沈相当轴，以其弟尝为使者，悉其事，遂罢之。未及三年，当己卯岁，沈去国。朝廷复建司置官，不知又何耶？予按，唐《德宗纪》：“建中二年，判度支韩洄奏，请于商州红崖冶、洛源监，置十炉铸钱。江淮七监，每铸一千，费二千文，请皆罢。从之。”予然后知铸钱之弊，古今同之。会当有建白于朝，依唐故事罢之为善。 ○荫子法 国朝荫子法，初遇郊恩，止得荫子，不及他亲。元中，山谷官应任子，特请于朝，舍子而先侄，后遂为故事。 ○司马文正除李公择息贪吏掊克之心 龚深之言：“司马文正作相，除李公择为户部尚书。门人问曰：‘公择文士，恐于吏事非所长。’公曰：‘天下谓朝廷急于利久矣。举此人为户部，使天下知朝廷意，且息贪吏聚敛掊克之心。’” ○以程氏礼用尹德充 待制尹德充享，幼事伊川先生。初业进士应举，策问议欲诛元名公卿得罪于朝者。尹叹息曰：“尚可以干禄乎哉。”不终对而出，且告于程氏曰：“享不复应进士举矣。”绍兴五年，从臣有言尹宜用者。遂以用程氏礼，宣教郎崇政殿说书处之。且除秘书郎，时年七十七矣。未几，除秘书少监，赐绯衣、银鱼、象笏。求去益坚，除太常少卿兼说书，又除权礼部、兼侍讲，进官通直郎，而尹病不能朝。遂除徽猷阁待制，提举万寿观，兼侍讲。九年，以待制提举江州太平观而去。致仕，进宫奉议郎而卒，葬会稽。有奉诏解《论浯》行于世。 ○开封地谶 向文简公父，为母求葬地。时开封城外有地，谶，曰：“绵绵之冈，势如奔羊。稍前其穴，后妃之祥，”术者以穴在一小民菜园中，向恐民不肯与，因夜葬其地。民以向横诉于府，府尹令重与之价，仍不废其菜。次年，向遂生文简公。钦圣后，文简孙也。 ○儒冠多误身 吕居仁云：“元中，诸院族人居榆林，甚盛。尝一日同游西池，有士子方行观，叹曰：‘纨裤不饿死，儒冠多误身。’从叔叔巽应声答曰：‘秀才，汝读书破万卷，下笔如有神也。’士子甚惊叹。” ○章子厚与叔安仁令书 章申公子厚，与其叔安仁令书曰：“弊政之后，谅烦整葺。宽而不弛，猛而不残。待寄居游士有礼，而不与之交私；一切守法，而于人情从容。此亦吾叔所能辨也。” ●卷十四记文、类对 ○傀儡起于王家 钱穆父试贤良对策日，东坡晓往迓其归，置酒相劳，各举令为文。穆父得《傀儡除镇南军节度使制》，首句云：“具官勤劳王家，出入幕府。”东坡见此两句，大加叹赏，盖世以傀儡起于王家也。 ○赋《长啸却边骑》 范蜀公少时，与宋子京同赋《长啸却边骑》。蜀公先成，破题云：“制动以静，善胜不争。”景文见之，于是不复出其所作，潜于袖中毁之。因谓蜀公曰：“公赋甚善，更当添以二者字。”蜀公从其说，故谓之“制动者以静，善胜者不争。”然景文赋虽不逮于蜀公，他人亦不能到。破题云：“月满边塞，人登戍楼。”真奇语也。 ○邵康节赞王通 司马文正示康节以《王通传》，康节赞之曰：“小人无是，当世已弃；君子有非，万世犹讥。录其所是，弃其所非，君子有归；因其所非，弃其所是，君子几希。惜哉仲淹，寿不永乎。非其废是，瑕不掩瑜。虽未至圣，其圣人之徒欤。” ○冯丞相用李泰伯语 李泰伯《潜书》，其一曰：“孔子之言满天下，孔子之道未尝行。簋牲币，庙以王礼，食其死不食其生，师其言不师其道。得其言者为富贵，得其道者为饿夫。”冯当世丞相有《答伯庸》诗云：“孔子之文满天下，孔子之道满天下。得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。”冯用泰伯语也。 ○吕与叔《克己铭》 吕大临与叔，微仲丞相弟也。为《克己复礼铭》曰：“凡厥有生，均气同体。胡为不仁，我则有己。立己与物，私为町畦。胜心内发，扰扰不齐。大人存诚，心见帝则。初无吝骄，作我蟊贼。志以为帅，气为卒徒。奉辞于天，孰敢侮予。且战且来，胜私窒欲。昔为寇仇，今则臣仆。方其未克，窒我室庐。妇姑勃蹊，安取厥余。亦既克之，皇皇四达。洞然八荒，皆在我闼。孰曰天下，不归吾仁。疴痒疾痛，举切其身。一日至之，莫非吾事。颜何人哉，希之则是。” ○邓安惠表启 邓安惠自翰苑出守成都，《谢表》云：“扪参历井，方知蜀道之难；就日望云，已觉长安之远。”用太白语。又尝有启云：“三山已到，辄为风引而还；九阙神游，不觉梦惊而失。”前辈文采风流，蕴藉如此。 ○高丽至豫章先状 崇宁中，高丽自明州海道入贡，偶乘风，自江路至豫章。其《先状》云：“泛槎驭以寻河，远朝天阙；望桃源而迷路，误入仙乡。自惊漂泊之余，获奉笑谈之雅。” ○任忠厚投时相启 任敦夫忠厚，元、绍圣间有声太学。后坐上书入籍，留落不调者久之。有《投时相启》云：“笼中剪羽，仰看百鸟之翔；岸侧沈舟，坐阅千帆之过。” ○苏景谟诗启 “衣冠晨集乌衣巷，旌旆春生绿野堂。”苏景谟诗也。又有启云：“珠璧之投甚暗，讵免惊疑；农马之智非专，误劳访问。” ○黄公孝师右军笔法 仁宗时，太常博士黄公孝先有诗名，尤工字学。常师右军笔法，深得其妙。每曰：学书当先务真楷，端正匀停，而后饶得破体，破体而后饶得颠草。凡字之为体，缓不如紧，润不如密，斜不如正，浊不如清。右欲重，左欲轻。考之古人踪迹，其言不妄也。 ○东坡铭李伯时洗玉池 东坡有《李伯时洗玉池铭》，始予读之，皆不得其说。其后得伯时石刻序跋，乃能明其意。盖元八年，伯时仕京师，居虹桥，子弟得陈峡州马台石，爱而致之斋中。一日，东坡过而谓之曰：“斫石为沼，当以所藏玉时出而浴之，且刻其形于四旁。予为子铭其唇，而号曰洗玉池。”而所谓玉者凡一十六：双琥璩、三鹿卢、带钩、必贞、彖、丕水、苍佩、螳螂、钩佩柄、珈琐、珙璧、珥丰杯、璩罗等是也。伯时既下世，池亦湮晦。徽宗尝即其家访之，得于积壤中。其子硕以时禁苏文，因潜磨去铭文，以授使者。于是包以ブ褥，栖以髹匣，舁致京师，置之宣和殿。十六玉，唯鹿卢环从葬龙眠，余者咸归内府矣。东坡铭刻与伯时序跋，昔有而今亡，而池亦归天上。惜其本末不著，后世将有读坡铭而不能晓者，因具于此。陈峡州即陈彦点，字子真，自号懒散云。 ○武后制赐狄仁杰袍金字 《新唐史狄仁杰传》载仁杰转幽州都督，赐紫袍龟带。后自制金字十二于袍，以旌其忠。其十二字史不著。予按，《家传》云：“以金字环绕五色双鸾，其文曰：‘敷政术，守清勤。升显位，励相臣。’乃命录之。”《新史》不惟不著十二字，虽五色双鸾亦不录也。《家传》云：“丧亲，有白乌连理枝，绕于墓侧。”《新史》止云：“有白鹊驯扰之祥。” ○曲如钩例封侯 崔善为为左丞，令史恶其聪察。以其身短而伛，嘲之曰：“崔子曲如钩，随例得封侯。膊上全无项，胸前别有头。”《新唐史》止云：“曲如钩，例封侯”而已。