孙子集注 - 第 36 页/共 50 页

【曹操曰：吏强欲进，卒弱輙陷败也。 ○李筌曰：陷败也。卒弱不一则难以为战，是以强陷也。 ○杜牧曰：言欲为攻取，士卒怯弱，不量其力，强进之，则陷没于死地也。 ○陈皥曰：夫人皆有血气，谁无鬬敌之心若将乏刑德，士乏训练，则人皆懦怯，不可用也。 ○贾林曰：士卒皆羸，鼓之不进，吏强独战，徒陷其身也。 ○梅尧臣曰：吏虽强进，不能激之以勇，故陷于死。 ○王晳曰：为下所陷。 ○张预曰：将吏刚勇欲战，而士卒素乏训练，不能齐勇同奋，茍用之，必陷于亡败。】 大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。 【曹操曰：大吏小将也。大将怒之而不猒服，忿而赴敌，不量轻重，则心崩坏。 ○李筌曰：将为敌所怒，不料强弱，驱士卒如命者，必崩坏。 ○杜牧曰：春秋时，楚子伐郑，晋师救之。伍参言于楚子曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命，其三帅者，专行不获，听而无上，众无适从。此行也晋师必败。”晋魏锜求公族未得而怒，欲败晋师，请致师。不许。请使许之，遂往请战而还。赵旃求卿未得，请挑战，不许。召盟许之。与魏锜皆命而往。却克曰：“二憾往矣，弗备，必败。”随会曰：“若二子怒楚，楚人乗我丧，师无日矣。不如备之。”先縠曰：“不可。”随会使巩朔、韩穿师七覆于敖前，故上军不败，而中军下军果败。七覆，七处伏兵也。敖山名也。 ○陈皥曰：此大将无理而怒小将，使之心内怀不服，因縁怨怒，遇敌便战，不顾能否，所以大败也。 ○贾林曰：自上堕下曰崩。大吏小将不相压伏，崩坏之道。将又不量己之能否，不知卒之勇怯强与敌鬬，自取贼害，岂非自上而崩乎。 ○梅尧臣曰：小将心怒而不服，遇敌怨怼而不顾，自取崩败者，盖将不知其能也。 ○王晳曰：谓将怒不以理，且不知禆佐之才，激致其凶怼，如山之崩坏也。 ○何氏曰：三军同力，上下一心，则胜也。 ○张预曰：大凡百将一心，三军同力，则能胜敌。今小将恚怒而不服于大将之令，意欲俱败，逢敌便战，不量能否，故必崩覆。晋伐秦，荀偃行令是也，曰：“鸡鸣而驾，唯余马首是瞻。”栾书怒曰：“晋国之命未是有也。”遂弃之归。又赵穿恶臾騈而逐秦，魏锜怒晋师而乗楚。】 将弱不严，敎道不明，吏卒无常，陈兵纵横曰乱。 【曹操曰：为将若此，乱之道也。 ○李筌曰：将或有一于此，乱之道也。 ○杜牧曰：言吏卒皆不拘常度，故引兵出陈，或纵或横，皆自乱之也。 ○贾林曰：威令旣不严明，士卒则无常禀，如此军幕，不乱何为。谓将无严令，赏罚不行之故。 ○梅尧臣曰：懦而不严，则士无常检，敎而不明，则出陈纵横不整，乱之道也。 ○王晳曰：乱者，不胜其败。 ○张预曰：将弱不严，谓将帅无威德也。敎道不明，谓敎阅无古法也。吏卒无常，谓将臣无久任也。陈兵纵横，谓士卒无节制也。为将若此，自乱之道。】 将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。 【曹操曰：其势若此，必走之兵也。 ○李筌曰：军败曰北，不料敌也。 ○杜牧曰：卫公李靖《兵法》有战锋队，言拣择敢勇之士，毎战皆为先锋。《司马法》曰：“选良次兵，益人之强。”注曰：“勇猛劲捷，战不得功，后战必选于前，当以激致其锐气也。”东晋大将军谢玄北鎭广陵时，符坚强盛。玄多募勇劲，刘牢之、何谦、诸葛侃、高衡、刘轨、田洛、孙无终等，以骁猛应募。玄以牢之，领精锐为前锋，百战百胜，号为北府兵，敌人畏之，所向必克也。 ○贾林曰：兵锋不选利钝，士卒不知勇怯，如此用兵，自取背道也。 ○梅尧臣曰：不能量敌情，以少当众，不能选精锐，以弱击强，皆奔北之理也。 ○何氏曰：夫士卒疲勇，不可混同。为一一则勇士不劝，疲兵因有所容，出而不战自败也。故《兵法》曰：“兵无选锋曰北。”昔齐以伎击强魏，以武卒奋秦，以锐士胜汉。有三河侠士，剑客奇材，吴谓之解烦，齐谓之决命，唐谓之跳荡，是皆选锋之别名也。兵之胜术，无先于此。凡军众旣具，则大将勒诸营各选精锐之士，须趫健出众，武艺轶格者，部为别队，大约十人选一人，万人选千人。所选务寡，要在必当，择腹心健将统率，自大将亲兵前锋，奇伏之类，皆品量配之也。 ○张预曰：设若奋寡以击众，驱弱以敌强，又不选骁勇之士使为先锋，兵必败北也。凡战，必用精锐为前锋者，一则壮吾志，一则挫敌威也。故《尉缭子》曰：“武士不选，则众不强。”曹公以张辽为先锋而败鲜卑，谢玄以刘牢之领精锐而拒符坚，是也。】 凡此六者，败之道也。 【陈皥曰：一曰不量寡众，二曰本乏刑德，三曰失于训练，四曰非理兴怒，五曰法令不行，六曰不择骁果，此名六败也。】 将之至任，不可不察也。 【张预曰：巳上六事，必败之道。】 夫地形者，兵之助也。 【杜牧曰：夫兵之主，在于仁义节制而巳。若得地形可以为兵之助，所以取胜也。助一作易。 ○陈皥曰：天时不如地利。 ○孟氏曰：地利待人而险。 ○贾林曰：战虽在兵，得地易胜，故曰兵之易也。山可障，水可灌，高胜卑，险胜平也。 ○王晳曰：兵道则在人。 ○张预曰：能审地形者，兵之助耳，乃未也，料敌制胜者兵之本也。】 料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。 【杜牧曰：馈用之费，人马之力，攻守之便，皆在险阨远近也。言若能料此以制敌，乃为将臻极之道。 ○王晳曰：料敌穷极之情，险阨远近之利害，此兵道也。 ○何氏曰：知敌知地，将军之职。 ○张预曰：旣能料敌虚实强弱之情，又能度地险阨远近之形，本末皆知，为将之道毕矣。】 知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。 【杜牧曰：谓知险阨远近也。 ○梅尧臣曰：将知地形，又知军政，则胜，不知则败。 ○张预曰：旣知敌情，又知地利，以战则胜，俱不知之，以战卽败。】 故战道必胜，主曰无战，必战可也。战道不胜，主曰必战，无战可也。 【李筌曰：得战胜之道，必可战也。失战胜之道，必无战可也。立主人者，发其行也。 ○杜牧曰：主者，君也。黄石公曰：“出军行师，将在自专，进退内御，则功难成。”故圣主明王，跪而推毂曰：“阃外之事，将军裁之。” ○孟氏曰：宁违于君，不逆士众。 ○梅尧臣曰：将在，军君命有所不受。 ○张预曰：苟有必胜之道，虽君命不战，可必战也。苟无必战之道，虽君命必战，可不战也。与其从令而败事，不若违制而成功，故曰：“军中不闻天子之诏。”】 故进不求名，退不避罪。 【王晳曰：皆忠以为国也。 ○何氏曰：进岂求名也，见利于国家士民则进也，退岂避罪也，见其蹙国残民之害，虽君命使进，而不进罪，及其身不悔也。】 唯人是保，而利合于主，国之寳也。 【李筌曰：进退皆保人，非为身也。 ○杜牧曰：进不求战胜之名，退不避违命之罪也，如此之将，国家之珍寳，言其少得也。 ○陈皥曰：合犹归也。 ○梅尧臣曰：宁违命而取胜，勿顺命而致败。 ○王晳曰：战与不战，皆在保民利主而巳矣。 ○张预曰：进退违命，非为巳也，皆所以保民命而合主利，此忠臣，国家之寳也。】 视卒如婴儿，故可与之赴深溪，视卒如爱子，故可与之俱死。 【李筌曰：若抚之如此，得其死力也。故楚子一言，三军之士皆如挟纩也。 ○杜牧曰：战国时，吴起为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不乗骑，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽，吴起吮之。其卒母闻而哭之，或问曰：“子卒也，而将军自吮疽，何为而哭？”母曰：“往年吴公吮其父，其父不旋踵而死于敌，今复吮此子，妾不知其死所矣。” ○梅尧臣曰：抚而育之则亲而不离，爱而朂之则信而不疑，故虽死与死，虽危与危。 ○王晳曰：以仁恩结人心也。