孙子集注 - 第 19 页/共 50 页

○孟氏曰：若使敌不知战地期日，我之必胜可常有也。 ○梅尧臣同杜牧注。 ○王晳何氏同孟氏注。 ○张预曰：为胜在我故也。《形篇》云：“胜可知，而不可为。”今言胜可为者，何也？盖《形篇》论攻守之势，言敌若有备，则不可必为也。今则主以越兵而言，度越人必不能知所战之地日，故云可为也。】 敌虽众，可使无闘。 【杜牧曰：以下四事，度量之，敌兵虽众，使其不能与我闘胜也。 ○孟氏曰：敌虽多兵，我能多设变诈，分其形势，使不能并力也。 ○贾林曰：敌虽众多，不知巳之兵情，常使急自备，不暇谋闘。 ○梅尧臣曰：苟能寡，何有闘。 ○王晳曰：多益不救，奚所恃而闘。 ○张预曰:分散其势，不得齐力同进，则焉能与我争。】 故策之而知得失之计， 【李筌曰：用兵者取胜之兵法，可制《太一遁甲》五将之计，以定关格掩迫之数，得失可知也。 ○孟氏曰：策度敌情，观其施为，则计数可知。 ○贾林曰：樽爼帷幄之间，以策筹之，我得彼失之计，皆先知也。 ○杜佑曰：若度敌情，观其所施，计数可知。 ○梅尧臣曰：彼得失之计，我以筭策而知。 ○王晳曰：策其敌情，以见得失之数。 ○张预曰：筹策敌情，知其计之得失，若薛公料黥布之三计是也。】 作之而知动静之理, 【李筌曰：候望云气风鸟人情，则动静可知也。王莾时，王寻征昆阳，有云气如坏山，当营而坠，去地数丈，而光武知其必败。梁王僧辩营上有如堤之气，侯景知其必胜。风鸟贪豺之类也。此筌以作字为候字者也。杜牧曰：作，激作也。言激作敌人，使其应我，然后观其动静理乱之形也。魏武侯曰：“两军相当，不知其将，如何？”吴起曰：“令贱勇者将锐而击，交合而北，北而勿罚，观敌进退，一坐一起，其政以理。奔北不追，见利不取，此将有谋。若其悉众追北，旗旛杂乱，行止纵横，贪利务得，若此之类，将令不行，击而勿疑。” ○陈皥曰：作，为也。为之利害，使敌赴之，则知进退之理也。 ○贾林曰：善觇候者必知其动静之理。 ○杜佑曰：喜怒动作，察其举，止则情理可得。故知动静权变，为其胜负也。 ○梅尧臣曰：彼动静之理，因我所发而见。 ○王晳曰：候其理当动以否。 ○张预曰：发作乆之，观其喜怒，则动静之理可得而知也。若晋文公拘宛春以怒楚将子玉，子玉遂乘晋军，是其躁动也。诸葛亮遗巾帼妇人之饰以怒司马宣王，宣王终不岀战，此是其安静也。】 形之而知死生之地， 【李筌曰：夫破陈设竒，或偃旗鼓，形之以弱，或虚列灶火旛帜，形之以强。投之以死，致之以生，是以死生因地而成也。韩信下井陉，刘裕过大岘，则其义也。 ○杜牧曰：死生之地，盖战地也。投之死地必生，置之生地必死，言我多方误挠敌人，以观其应我之形，然后随而制之，则死生之地可知也。 ○陈皥曰：敌人旣有动静，则我得见其形，有谋者所处之地，必生，无谋者所投之地，必死也。 ○孟氏曰：形相敌情，观其所据，则地形势生死可得而知。 ○贾林曰：见所理兵形，则可知其死所。 ○梅尧臣曰：彼生死之地，我因形见而识。 ○何氏同杜牧注。 ○张预曰：形之以弱则彼必进，形之以强则彼必退，因其进退之际，则知彼所据之地死与生也。上文云“善动敌者，形之，敌必从之”，是也。死地谓倾覆之地，生地谓便利之地。】 角之而知有余不足之处， 【曹操曰：角，量也。 ○李筌曰：角，量也。量其力精勇则虚实可知也。 ○杜牧曰：角，量也。言以我之有余，角量敌人之有余，以我之不足，角量敌人之不足。管子曰：“善攻者料众以攻众，料食以攻食，食不存不攻，备不存不攻。”司马宣王伐辽东，司马陈珪曰：“昔攻上庸，八部并进，昼夜不息，故能一旬之半，拔坚城，斩孟达。今者远来而更安缓，愚切惑焉。”王曰：“孟达众少而食支一年，吾将四倍于达而粮不淹一月，以一月图一年，安可不速。以四击一，正命半解，犹当为之，是以不计死伤，与粮竞也。今贼众我寡，贼饥我饱，雨水乃尔。功力不设，贼粮垂尽，当示无能以安之。”旣而雨止，昼夜攻之，竟平辽东。 ○梅尧臣曰：彼有余不足之处，我以角量而审。 ○王晳曰：角谓相角也。角彼我之力，则知有余不足之处，然后可以谋攻守之利也。此而上亦所以量敌知战。 ○张预曰：有余，强也。不足，弱也。角量敌形，知彼强弱之所。唐太宗曰：“凡临陈，常以吾强对敌弱，常以吾弱对敌强。”苟非角量，安得知之。】 故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。 【李筌曰：形敌之妙，入于无形，间不可窥，智不可谋，是谓形也。 ○杜牧曰：此言用兵之道，至于臻极，不过于无形。无形则虽有间者深来窥我，不能知我之虚实。强弱不泄于外，虽有智能之士，亦不能谋我也。 ○梅尧臣曰：兵本有形，虚实不露，是以无形。此极致也。虽使间者以情伪，智者以谋料，可得乎。 ○王晳曰：制兵形于无形，是谓极致。熟能窥而谋之哉。 ○何氏曰：行列在外，机变在内，因形制变，人难窥测，可谓知微。 ○张预曰：始以虚实形敌，敌不能测，故其极致，卒归于无形。旣有形可覩，无迹可求，则间者不能窥其隙，智者无以运其计。】 因形而错胜于众，众不能知。 【曹操曰：因敌形而立胜。 ○李筌曰：错，置也。设形险之势，因士卒之勇而取胜焉。军事尚密，非众人之所知也。 ○杜牧曰：窥形可置胜败，非智者不能，固非众人所能得知也。 ○梅尧臣曰：众知我能置胜矣，不知因敌之形。 ○何氏曰：因敌置胜，众不能知。 ○张预曰：因敌变动之形，以置胜，非众人所能知。】 人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。 【曹操曰：不以一形之胜万形，或曰不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形制胜也。 ○李筌曰：战胜，人知之，制胜之法，幽密人莫知。 ○杜牧曰：言巳胜之后，但知我制敌人，使有败形，本自于我，然后我能胜之也。上文云“近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”，斯皆制胜之道，人莫知之也。 ○陈皥曰：人但知我胜敌之善，不能知我因敌之败形。 ○梅尧臣曰：知得胜之迹，而不知作胜之象。 ○王晳曰：若韩信背水拔帜是也。人但见水上军殊死战，不可败。及赵军惊乱遁走，不知吾能制使之然者，以何道也。 ○张预曰：立胜之迹，人皆知之，但莫测吾因敌形而制此胜也。】 故其战胜不复，而应形于无穷。 【曹操曰：不重复动而应之也。 ○李筌曰：不复前谋以取胜，随宜制变也。 ○杜牧曰：敌每有形，我则始能随而应之，以取胜。 ○杜佑曰：死官也。 ○贾林曰：应敌形而制胜，乃无穷。 ○梅尧臣曰：不执故态，应形有机。 ○王晳曰：夫制胜之理惟一，而所胜之形无穷也。 ○何氏曰：巳胜之分，不再用也。敌来斯应，不循前法，故不穷。 ○张预曰：巳胜之后，不复更用前谋，但堕敌之形而应之，出奇无穷也。】 夫兵形象水， 【孟氏曰：兵之形势如水流，迟速之势无常也。】 水之形，避髙而趋下，