宋会要辑稿 - 第 923 页/共 1125 页

隶宗正寺官又复累年，未果成。其神宗朝已上文字，臣近已进呈奉安毕，今合修纂皇帝玉牒、类谱等。臣以十年进书之期尚远，恐寺官因循，异时复成旷坠，请别立法。宗正寺修纂等书，其玉牒官每二年一具草缴进，其会问未足，不得过进两季。类谱等亦二年一具草，候及十年类聚修纂成书，进呈奉安如故事，庶几国朝大典永无废坠。」从之。 二年五月二十五日，宗正寺言：「被旨修纂濮安懿王以下属籍，故例以宣祖皇帝之子为卷首，次即以宗从高下为之序。今若以濮王为卷首，则先后不伦，请以庆历以前薨卒宗室属籍与今所修属籍相照，通计卷第。应籍已进者更不重进，止于目录逐卷增注『旧籍』二字，及将旧籍卷目改贴，与先籍通计其数，庶有所分别及不紊昭穆次序。将来接续更修，并请依此。」从之。 元符二年正月二十六日，宗正寺丞陈觉民言：「乞将先帝玉牒内圣政令本寺修玉牒官抄写，封送国史院。」从之。 徽宗崇宁三年十月三十日，命刑部尚书管师仁重修《神宗皇帝玉牒》，及看详《哲宗皇帝玉牒》。 大观二年八月一日，礼部状：「太常寺申，奉安玉牒归本殿，今参酌礼例：至日，差大臣一员赴寺告迁、奉安、烧香，称礼仪使，差近上内侍一员充都大管勾。」诏礼仪使一员，差太师、左仆射兼门下侍郎蔡京；都大管勾一员，差延福宫使、建雄军节度观察留后、知内侍省、管勾太庙黄经臣。 政和二年二月八日，诏：「神宗皇帝玉牒局官吏可依下项：提举官何执中与男志同转一官，蔡京转一官回授有官有服亲，修纂官郑久中、蔡薿各转一官，内郑久中许回授有官有服亲。人吏点检文字、楷书等有官人各转一官，有资人各转一资，无资可转人及有违碍，比类支赐。不经进书减半，选人依条施行。」 五年三月二十九日，太师、鲁国公、提举修史蔡京等奏：「重修到《哲宗皇帝玉牒》，已具进纳。乞降付本院，依《神宗皇帝玉牒》例于宗正寺取旧玉牒并匣别书写封进请宝讫，择日迎引于玉牒殿奉安。」诏依所奏。 九月十二日，奉安玉牒。 八年九月二十日，太仆卿闾丘吁奏：「祖宗已来蕃衍盛大，玉牒簿止是二十一秩，不能尽载，今以宣祖后太祖、太宗、魏王分三祖编纂。至政和六年，太祖下九十九秩，太宗下二百六十九秩，魏王下一百四十八秩，乞付宗正寺。」从之。以上《续国朝会要》。 高宗绍兴十一年十月十三日，宗正寺丞邓大受奏邓大受：《宋史》卷一六四《职官志》四玉牒所条作「邵大受」。：「尝讲求宗正寺旧掌之书，其目有四：曰皇帝玉牒，曰仙源积庆图，曰宗藩庆系录，曰宗枝属籍。顷因建炎南渡，寺官失职，悉举四书于江浒而逸之。今重加修举，书成，赐名《仙源庆系属籍总要》，合图、录、属籍三者而一之，固无愧于昔矣。独玉牒一书未经修举，宜下民间立赏搜访所遗逸之书搜访：原作「搜等」，据右引邵大受奏改。，俾 先朝秘册复获崇奉。仍诏有司讨论旧制，修纂陛下践阼玉牒，以正九族，以壮本支，备中兴之盛典，立万世之宏规。」从之。 十一月二日，宗正少卿江公亮等言：「已降圣旨指挥，下有司讨论旧制，修纂皇帝玉牒。欲望朝廷明降指挥下典礼，有司讨论施行。」诏令吏部、宗正寺同共讨论，申尚书省。 十二年五月九日，吏部条具下项：「一、本所合用印记，欲乞就用宗正寺印记行使。一、本所系修崇今上皇帝玉牒，事体至重，所有行移文字欲除三省枢密院用状申外，余并用牒。如(是)[事]干取索整会，乞依 令所押贴子及暂换合干人赴所整会文字，应报官司并限日下回报。一、在京玉牒所系就宗正寺置局，今屋宇窄隘，欲乞令临安府就本寺添展擗截，或别行踏逐。一、祖宗以来编修皇帝玉牒，差置官属，除就差宗正寺官外，亦有选差侍从兼领。一、今踏逐到玉牒所旧人王亨一名，系是政和间曾经修书之人，见系寄理承节郎、新差温台州海内巡检，见在临安府待阙，欲乞时暂差本人权充本所点检文字。所有合破请给，乞依宗正寺胥长见请给则例支破外，仍乞每月添破特支钱二十贯文，并于本寺大历内批勘，候本官阙到日发遣前去之任。一、在京玉牒所人吏系就差宗正寺人吏，乞依旧例。一、今来编修皇帝玉牒，缘本寺止有少卿、丞、簿，即今共三员为额。依祖宗故事，合从朝廷选差官施行。一、乞差三省人充供检等文字，依见今史馆、寔录院体例施行。一、已申乞先次辟差本寺人吏外，更乞就所隶曹部量差当行人职级手分四五人相兼祗应。一、乞差直殿官一员充本所承受官，请降皇帝诞圣后来授官、冠礼、出合、出宫、节次转官、除拜、差遣，并皇后生年月日、纳夫人年月日、封册皇后制诰，并皇子赐名、授官、冠礼、出合、出宫、节次转官，及皇女年月日、下降年月日事迹，并主管进呈玉牒排办奉安一行事务。一、乞差通引官，专一投下取会诸官司等文字。今欲招收三两人，所有身分请给等并乞依见今敕令所通引官体例施行。」从之。 十一年十二月二十六日，诏宰臣秦桧提举编修玉牒所，就差宗正少卿、丞、簿三员为额，同修书官编修玉牒文字，始开局也。 十二年六月四日，试起居舍人、兼充修玉牒官杨愿等言：「契勘玉牒所见遵依圣旨指挥编修今上皇帝玉牒，所有合书注皇族宗枝昭穆数内所有宗正寺取会到事迹全未圆备，及恐后来别有转官、生亡，理宜别行取会。欲乞从本所立式，下大宗正司及西、南两京外宗正司及主管亲贤宅并吴王、益王府应所管宗室，并日下依式疾速取索，并逐路转运司下诸州军及管下县镇，将应见任寄居待阙宗室并仰依此施行。仍令逐处各勘验，委无伪冒差漏不 寔，保明回报。行在官司、两外宗正司限五日，转运司限半月。若当行官吏不点检回滞去处，及供报不依式漏落不圆，欲乞将当职官申取朝廷指挥施行，其人吏送所属杖一百科罪，所贵有以考实。」从之。 七月十二日，试起居舍人、兼充修玉牒官杨愿等札子：「勘会玉牒所事干国体，最为机密。今检准御宝令，漏泄玉牒宗枝，并依军法。本所依史馆例「本」字上原衍「无」字，已删。，诸处投下文字及纳贴子整会事节人，并于所门外计会，把门人转入系整会文字。如呼叫听入，辄入者流三千里。凡所见闻因而漏泄，并当军令。欲乞朝廷依史馆例给降黄榜一道，付本所张挂，约束施行。」从之。 二十六年八月二日，诏玉牒所点检文字候吕滋满日，依旧例差宗正寺胥长吴握充填。今后遇阙依此。胥长吴握状：「本所开局之初，依已降指挥差玉牒所旧人王亨，元系宗正寺胥长，充点检文字，因本人自陈解罢。续承绍兴十四年五月三日指挥，正差宗正寺胥长刘侁充点检文字。本人身故，本所节次差过本寺胥长徐士明、康升承权。方欲申明朝廷正行差填间，逐人并皆身故，有进义校尉谢彦文、吕滋陈乞，一时创行差充点检文字，作二年一次名阙。」故有是命。 闰十月二十七日，玉牒所言：「契勘本所已建造玉牒殿，并殿门外祖宗属籍堂，合用金书牌额，乞以『玉牒之殿』、『玉牒殿门』各四字为名，其属籍堂乞以『祖宗属籍之堂』六字为名，依在京例合请降御书，乞委自本所都大诸司并承受官取降制造施行。」从之。 二十七年三月十八日，诏《中兴圣统》移就玉牒殿奉安。先是，未建玉牒所，权于景灵宫天兴殿奉安。至是宰臣有请，从之。 四月十五日，诏仙源积庆图加修纂，以旧制三年一进也。 二十九年闰六月八日，诏玉牒所过局给食，楷书添支等食钱并罢，从史官贺允中等请也。 八月二十三日，诏玉牒所并入宗正寺，更不置修玉牒官、检讨官，以本寺少卿及丞同领编修事，本寺主簿更不干预。见今玉牒所手分存留两名外，余司封差到人及玉牒所额外吏人、三省枢密院堂后官兼供检讨点检主管文字之类并罢，以给舍、台谏议减冗费也。 同日，诏玉牒所宰臣提举，依旧修书官一员，同宗正卿、丞修纂，更不置检讨官。 三十年十一月二十九日，诏宗正寺胥长、玉牒所点检文字吴握年满，依例时暂存留祗应，不妨以次人承替，候将来进书安奉毕日罢，从本所请也。以上《中兴会要》。 绍兴三十二年孝宗已即位未改元六月二十一日，诏尚书左仆射陈康伯提举编修玉牒。 八月八日，玉牒所言：「恭遇今上皇帝登宝位，本所合自皇帝诞圣之后编修玉牒，正要有司关报被受指挥，(诏)[照]应修纂。近来六曹寺监等处每遇承受续降指挥及改更诏条，并限 日下关报赴所，月终各赍本处承受圣旨簿赴所点对。如有隐漏，乞将当行人申取朝廷指挥施行。」从之。 、丞徐人杰言：「本所见编修今上皇帝玉牒，附修皇后事迹，合要安穆皇后始生年月日时、行第及应干德行、祥瑞、三代名衔、乡贯、纳夫人、初封、节次加封，并降生皇子、皇女各人生年月日时，及追册皇后、崩年月日、追上谥号、祔庙等照用编修，乞降指挥下本所移文取会。」诏从之。 隆兴元年正月十一日，中书舍人兼修玉牒官唐文若、宗正少卿何 二年六月二十六日，宗正少卿胡铨、丞林邵言：「玉牒所、宗正寺恭遇今上皇帝登极，并三皇子、大王授封册，事体至重，并合于祖宗仙源积庆图内修注。并太祖下伯、师字行，太宗下善、汝(事)[字]行，魏王下彦、夫字行，昭穆世系，委寔蕃衍，亦合接续修入。候书成，缮写图本进呈。」从之。 闰十一月十六日，诏：「玉牒所提举官、左仆射陈康伯将来过所，为拜跪有妨，特免朝拜。」 干道二年正月二十四日，诏尚书右仆射汤思退提领编修玉牒。思退以父名「举」，辞免，故改为提领。 三年三月二十日，权工部侍郎兼修玉牒官薛良朋、宗正少卿胡沂、丞刘大辩、主簿刘季裴言：「本所编修三祖下仙源积庆图，旧例三年一次进呈。昨自绍兴二十八年进呈之后，至今九年。今来本所再自宣祖皇帝恭修至今上皇帝，洎皇太子、皇子、皇孙世裔，三祖下共一十八大轴，得旨许与《真宗皇帝玉牒》同《太上皇帝圣政》择日进呈。今来圣政已进呈讫，兼《真宗皇帝玉牒》已用销金纸修写，梵版装背讫，又恭修到太宗皇帝一朝玉牒成书，欲乞敷奏，一就择日进呈。」从之。 四月二十六日，合门状依已降指挥修定。 五月六日，进呈三祖下《仙源积庆图》、《太宗皇帝玉牒》、《真宗皇帝玉牒》、《哲宗皇帝宝训》，节次合门条具进御，如二年闰九月二十九日进《三朝帝纪》之仪。内皇太子并提举官、礼仪使、亲王、执政起居讫，皇太子先退，与二年不同。 五月二十四日，修玉牒官薛良朋等言：「本所见修纂光尧寿圣太上皇帝并今上皇帝玉牒及类谱等文字外，合依元降指挥接续修纂仁宗皇帝一朝并真宗皇帝十年已后一朝玉牒，欲乞依自来体例，开局修纂。」从之。 六月十四日，玉牒所言：「已进呈三祖下仙源积庆图、太宗皇帝、真宗皇帝玉牒了毕，其修书官吏各合该推恩。得旨依干道二年十月二十一日已裁减进书推恩体例，今参酌拟定：修书官吏各转一官，更减一年磨勘，及经修不经进见在供职官并各与转一官，在外官减二年磨勘，两该赏人止从一处推恩，余人等第支赐。」从之。 五年十二月九日，吏部侍郎兼修玉牒官陈弥作、宗正少卿胡襄、丞陆之望、主簿林同言：「本所依已降指挥，供修到《光尧寿圣太上皇帝玉牒》， 系自绍兴三年接续起修，至绍兴十二年并已成书。窃缘本所昨自绍兴二十七年首进之后，今已及一十二年，未经再进，欲望敷奏，许令进呈。」从之。 二十三日，修玉牒官陈弥作等言：「昨进呈安奉《光尧寿圣太上皇帝玉牒》，系自诞圣修至绍兴二年，并用销金白罗纸书写，金镀银梵板装背。今来进呈光尧寿圣太上皇帝十年玉牒，合依样制造。」从之。 六年五月四日，玉牒所状：「依指挥条具并省吏额，见管人吏一十人，并通引官二人，今减罢点检文字一人，并通引官二人，以一十人为额，其逐人欲乞权候进呈《光尧寿圣太上皇帝玉牒》毕日罢。」诏依，各从下裁减。将来见阙日，依名次拨填。 六月，诏以八日御殿进呈《四朝会要》、《光尧寿圣太上皇帝玉牒》。仪注见《四朝会要》秘书省门。 九月，诏：玉牒所上《光尧寿圣太上皇帝玉牒》，修书官吏各转一官，减磨勘一年，余人等第转官、减磨勘、支赐有差。 十一月十七日，诏自今后玉牒所火禁，并依秘书省条法指挥。 七年三月八日，诏玉牒所于主管文字内从下减一人，却从上存留通引官一人。其减罢人候有阙日，依旧拨填。以本所通引官诉六年四月裁减指挥隐庇，故有是命。 八年六月十六日，诏玉牒所玉牒殿主管香火官差内侍三员，武臣一员，并改作干办玉牒所玉牒殿。继差内侍高品玉牒所主管诸司高思聪、入内内侍省内侍殿头张咏。干办玉牒所玉牒殿思聪等据文意「等」字后当有「奏」或「言」字，未补。：「今参酌条具合行事件下项：一、乞以玉牒所玉牒殿为名，所有行移合用印记乞下文思院铸造，以『干办玉牒所印』六字为文。一、玉牒殿内见今安奉祖宗玉牒并仙源积庆图，应干官物乞令本所见管人逐一抄札交割，付思聪等差人专一掌管。每遇旦望等，乞令思聪等烧香朝拜，开殿点检官物。事毕，令本殿干办官一面臣名封 ，并掌管匙钥。一、玉牒殿内应干官物自来未曾专一差人掌管，今来创行干办，欲乞差专、副二人。内专知官一名，(从)[乞]于校副尉内踏逐，报所属差取，三年为界，满日发遣，后遇阙依此。内副知一名，乞就差玉牒所诸司手分相兼。如无有名目人，止(专)[差]充专知官，却差白身人吏一名充代副知祗应。一、欲乞仝差到武臣，每日专轮一员，在所宿直。所有直舍，乞就用诸司官直舍，移文两浙运司，差人赴所计置擗截。一、思聪等昨来充玉牒殿香火官，获旨令本处支月给钱一十五贯。缘本所别无所管官钱，今欲乞于见请历内按月依数帮给。所差专副或白身人吏别无立定请给，乞依玉牒所诸司手分见批勘则例支破。内相兼祗应手分，委是职事重迭，乞添支钱五贯，令本所支给。所有行移纸札，乞依见今玉牒所诸司例，令杂买务支供。一、所有合用背印投送文字，欲乞令皇城司 乞拨亲事官三人祗应，并年替，遇阙报本所差填。所有逐人合带宫门号，乞于皇城司支请。一、契勘本所见今差破库子、仪鸾司、翰林司巘火军兵，欲乞并令分番值宿。一、本所见管本殿官物等，乞今后令本所守门亲事官将出入之人并行搜检。」从之。 九年四月二十四日，权礼部尚书兼修玉牒官胡沂等言：「本所见恭修光尧寿圣宪天体道太上皇帝一朝玉牒并今上皇帝玉牒，自诞圣后起修已及五年，自来并用镀金银梵版、销金罗纸匣袱等，乞下文思院制办。」从之。 七月十五日，修玉牒官胡沂等言：「本所见修玉牒，今已恭修光尧寿圣宪天体道太上皇帝一朝成书。今上皇帝自诞圣即位起修，近已得旨制造罗纸等，见上缮写「上」字疑误。，欲乞取旨择日进呈。」从之。 八月二十五日，诏玉牒所进呈光尧寿圣宪天体道太上皇帝、今上皇帝玉牒用九月六日，进书礼仪并依干道六年已得指挥。 二十八日，臣僚札子：「检照元丰五年进书推赏，惟是〔提〕领官各迁一官，其余检讨、检详官及一年已上者减磨勘三年，未满一年者减磨勘二年，离局者递减一等。参酌前后，此为中制。今次玉牒、会要书成，所有合推赏典比之异时事体稍重，欲乞除提举官合得恩数外，余官吏乞从有司考其供职先后月日，及一年以上者与转一官，未及一年者减三年磨勘，稍塞侥幸之门，庶知名器之重。」从之。 九月二十三日，诏：「已修进会要、玉牒系光尧寿圣宪天体道太上皇帝中兴盛典，可特依下项推恩：修书官各特与转行一官，内选人与改入官，经修不经进官并内侍官各特与减三年磨勘，内选人比类施行。都大提举诸司并承受主管诸司官各特与转行一官，碍止法人依条回授。本所点检文字、检书等各特与转行一官，愿换支赐者依例施行。三省吏礼房提点、点检、都录事至书令史、守当官、守阙各特与减二年磨勘，内守当官、守阙减半，点检诸驱印房依条施行，愿换支赐者依例施行。天文官特与减二年磨勘。提举诸司、承受诸司下人吏各特与减一年磨勘，守门亲事官、库子、兵级等各特与犒设一次，经修不经进使臣人吏特与犒设，减三分之一。应该今来转官减年内未有官、未有名目及未合收使人，并候有官、有名目日依今来指挥特作转官资、减年数目收使。磨勘年限不同人依四年法比折，内减年碍止法人愿依条回授者听。」 十月四日，修玉牒官胡沂言：「本(作)[所](作)[昨]恭修《真宗皇帝玉牒》，已进呈自诞圣至景德四年，并今来修进今上皇帝玉牒，自诞圣至干道三年，已行安奉了毕。见修纂真宗皇帝玉牒外，所有今上皇帝玉牒亦合自干道四年以后再行接续修纂，欲依自来体例开局施行。」从之。 十一月八日，礼部尚书兼修玉 牒官胡沂等言：「本所依已降指挥，接续修纂《真宗皇帝玉牒》，今上皇帝玉牒系自干道四年起修。近来官司应报节略，乞札下六曹关报应干合属去处，依应回申，仍月终赍承受圣旨簿赴所点对。其回慢及所报差漏去处，即乞依绍兴元年四月指挥施行。」从之。以上《干道会要》。 职官 宋会要辑稿 职官二一 光禄寺 宋会要辑稿 职官二一 光禄寺 【宋会要】 光禄寺：元丰以后，太官令、法酒库、内酒坊、御厨、太官物料库太：原作「大」，据《宋史》卷一六四《职官志》四改。、翰林司、牛羊司、牛羊供应所、奶酪院、油醋库、外物料库并(此入)[入此]门。余见诸司库务。 掌供祠祭酒醴、果实、脯醢、酰菹、薪炭及点馔进胙，以朝官一员判寺。《两朝国史志》：「古者其属有(大)[太]官、珍羞、良酝、掌醢四局，今分隶御厨、法酒库。古者祭祀百神，则省牲镬濯溉，三公摄祭为终献。今并以他官摄，本寺但掌供祠祭酒(祭)醴、果实、脯醢、酰菹、薪炭及点馔进胙之事。府史四人，驱使官二人，供官一十五人。」元丰改制，具载《职官志》。 太祖开宝六年十二月，诏：「祠祭礼料香币等，委诸司官躬亲检点，置库封掌。祠日交付使臣，不得令职掌将置本舍。」 真宗景德二年十一月，诏：「宗庙祭飨神食礼料，令光禄寺 牒诸司，须严洁拣选上好物供应。其神食于御厨选差馔造，委本寺点检。」 (太)[大]中祥符元年三月，诏：「光禄寺祠祭家事，令逐处于神厨泥饰编整，不得逐旋般赴。其斋宫神厨置钥收掌。」 二年二月，诏步军司余剩员军士三、五人看管公宇，台舁礼料。凡祭祀果子料物于诸库务请领，其判寺官不得寄家于寺宇内。 三年五月，诏光禄寺：应祠祀合用脯醢、瓜虀、豆酱，逐旋于御厨请领。 四年正月，内出银沙罗十五枚，付光禄寺置库收掌，备天地宗庙奠酒之用。 十月， 诏：「光禄寺廨所藏祠祭礼料法物，令置库收贮，务要严洁。」 《神宗正史 职官志》：光禄寺卿，从四品；少卿，正六品；丞，正八品；主簿，从八品；太官令，正九品。各一人。太官令掌供膳，主簿掌(钓)[钩]考簿书。凡供进之物，颁其禁令而检察之。祭祀牲牢、酒齐、郁鬯及榛栗、脯修、鱼盐、菱茨之名数，率前期戒有司办具。若奉牲告充告备，及赏牲镬、濯溉，取明水、明火，割牲实樽彝、笾豆、簠簋，皆太官令白卿，以时 其事。朝会、宴享，则察视而纠其阙失。应给赐酒食多寡以式。 分案五，设吏十，总局八。《哲宗正史 职官志》：「总局十，内有(大)[太]官令，掌膳羞割烹之事。凡供进膳羞，则辨其名物，视 食之宜，而谨其水火之齐。祭祀则供明水、火，取毛血牲体，以为鼎俎之实。朝会、宴享，则供其酒 。凡给赐，视其品秩，以为之等。元佑元年罢，二年复置。又有太官物料库，掌预备 食、荐羞之物，以供太官之用。辨其名数，而会其出入。」造法酒以待进御，祠祭给赐，则归法酒库。《哲宗正史 职官志》云：「掌以式法授酒材，视其厚薄之齐，而谨其出纳之政。凡祭祀，供五齐、三酒，以寔 罍。」造常酒以待余用，则归内酒坊。《哲宗正史 职官志》同。供 羞及内外饔饩，则归御厨。《哲宗正史 职官志》不载御厨。供酒及茶果实，则归翰林司。《哲宗正史 职官志》同。系饲牛羊，则归牛羊司。《哲宗正史 职官志》云：「牛羊司、牛羊供应所，掌供大中小祀之牲牷，及太官宴飨 膳羞之用。」供造酥酪，则归奶酪院。《哲宗正史 职官志》同。供造油酰巾登，则归油醋库。《哲宗正史 职官志》同。颁给油盐米面，则归外物料库。《哲宗正史 职官志》云：「掌收储米盐杂物，以待膳食之须。凡百司颁给者，取具焉。」 神宗熙宁三年五月二十一日，制置三司条例司言：「诸路科买上供羊科：原作「料」，据同书职官二一之一二改。羊：原无，据本条补。，而民间劳费不细。河北榷场买契丹羊数万，至牛羊司则死损及半，屡更法不能止，一岁公私之费，共四十余万。仍令牛羊司栈养羊常满三千口为额「仍令牛羊司」：原无，据同书职官二一之一二补。，省其费用十之四十：原无，据同书职官二一之一二补。。」从之。 六月二十三日，三司言：「勾当法酒库陈世卿等状：『每年宫观道场设醮，合用法酒等，管勾使臣申三司下本库支供，每处差人逐旋津般往彼祗应，多作弊幸，偷减移易，勾收空瓶，动经月余，破却功役。乞下逐宫观开坐一年中常定斋醮及非泛道场合使酒色额数目申省，下本库给历。令彼处上历，以瓶赴库请领，依臣僚俸酒醴例支给。如合用瓶，亦具数预申省，下库支拨，本处附帐。』省司看详，欲除非泛道场，即令本库依旧例供送外，一年中常定道场等，乞如所请。」从之。奉慈观、万寿观、后苑、天章阁、延福宫、广圣宫、景灵宫、崇先观、醴泉观、集禧观、延祥观、建隆观、东太一宫、西太一宫、庆宁宫。 五年正月九日，废内物料库入御厨「废内」二字原倒，据《续资治通鉴长编》卷二二九乙。，从编修三司敕孙亶请也。 八年三月六日，三司言：「勘会都茶盐院久为支纳事丛，将茶盐各立逐界典例分管。今盐界支罢京东西 府界蚕盐，并减出卖盐货，移陕西盐钞入市易务下界管勾，但给请军马盐而已，别无事务，虚占人吏。欲乞将茶界复为茶库，盐界废罢。其支纳煎造，并令外物料库管勾。」从之。 十年二月，以内侍押班(右)[石]得一管勾翰林司。 元丰二年八月二十三日，太常寺言：「奉诏，祠祭以法酒库、内酒坊酒实诸樽罍，以代五齐、三酒。今法酒库酒曰供御，曰祠祭，曰常供；内酒坊酒曰法糯，曰糯，曰常料，各三等。糯酒、常料酒，止给诸军吏史工技人，以奉天地宗庙社稷，恐非致恭尽物之义。乞止以三法酒及法糯酒奉祠祭。」从之。 五年六月二十七日，详定官制所言：「牛羊司隶光禄寺，其养牛乳牛兵匠人入牛羊司。」从之。 六年十月十二日，光禄卿吕嘉问言：「光禄掌酒醴，祠祭寔尊(垒)[罍]，相承用法酒库三色法酒，以代《周礼》所谓五齐、三酒，恐不足以上称陛下崇祀之意上：原作「土」，据《续资治通鉴长编》卷三四○改。。近于法酒库、内酒坊以酝酒法式考之，《礼经》五齐、三酒，今醅酒，其齐，冬以二十五日，春秋十五日，夏十日，拨醅瓮而浮蚁涌于面，今谓之拨醅，岂其所谓泛齐邪 既接取拨醅，其下齐汁与滓相将，今谓之醅芽，岂其所谓醴齐邪醴齐：原作「齐醴」，据《续资治通鉴长编》卷三四○乙。 既取醅芽，置 其中，其齐葱白色入焉，今谓之带醅酒，岂其所谓盎齐邪 冬一月，春秋二十日，夏十日，醅色变而微赤，岂其所谓缇齐邪 冬三十五日，春秋二十五日，夏十五日外，拨开醅面观之观之：原无，据《续资治通鉴长编》卷三四○补。，上清下沉，岂其所谓沉齐邪 今朝廷因 事而酝造者，盖事酒也。今踰岁成熟蒸酝者，盖昔酒也。同天节上寿燕所供腊醅酒者，皆冬酝夏成，盖清酒也。此皆酒，非所谓齐也。是知齐者，因自然之齐，故称名；酒者，成就而人功为多，故称物。故享神以齐，养人以酒，窃恐典礼如此。又《司尊彝》曰：醴齐缩酌，盎齐涗酌。依经传，则泛齐、醴齐以事酒和之，用茅缩酌；其盎齐、缇齐、沈齐，则以清酒和之，不用茅缩酌。如此，则所用五齐不多，而供具亦甚易。盖酝酒料次不一盖：原作「盎」，据《续资治通鉴长编》卷三四○改。，此五种者成而皆自然。伏望圣断，以今之所造酒与典礼相参审，或不至差谬，乞自今年郊庙供奉。」上批：「嘉问论证自有理处。今宗庙所实尊彝，酒齐未备，就且如其说用之，于理无害。」 哲宗元佑元年五月十二日，诏罢太官令官：原作「宫」，据《宋史》卷一六四《职官志》四改。，从礼部请也。 六月九日，光禄少卿赵令铄言：「自来宫闱令当出神主，参毕升殿。其光禄阅视之官，亦合先行参神之礼。欲下礼部，凡祠事，光禄卿豫升坛殿，点视实设礼料，依宫闱令先行致恭再拜，然后升坛陈设。」从之。 二年正月十五日，诏复置太官令一员，从光禄卿赵令铄请也。 三年，诏长、贰互置。 十一月四日，三省言：「在京堂除差遣，累有增改，而吏部阙少官多。今令牛羊司吏部差俸钱，依在京分数。」从之。 绍圣三年正月二十四日，诏翰林司武臣令三省选差。