宋会要辑稿 - 第 791 页/共 1125 页

仁宗嘉佑四年十月十三日，夆飨赦书：「学术行能，见推乡里，困于草野，是谓遗贤。属我治朝，所宜搜采。应天下士人，素敦节行，兼通学术，又为乡里所推者，委转运使、提点刑狱臣僚同加搜访，每路各三两人。仍与本处长吏具从来所为事实及所通学术，连书结罪保举闻奏。委中书门下再行询察，如非妄举，当议特加试用。」 五年十月十四日，诏：「诸路奏举有行义文学之士濮州进士李植等二十三人，令本州岛长吏敦遣赴阙，送舍人院试策、论各一道。仍于明年三月终已前到阙。在路给与奉职驿券，候到，馆于太学。」 六年五月七日，舍人院试诸州敦遣进士：徐州颜复、 成都府章、润州焦千之、开封府韩盈、荆南府乐京、许州辛廱、大名府李抃策论第三等下，赐进士出身；相州刘安道、安州赵畴、邵武军王景、潭州陆湘策论第四等上，赐同进士出身；渝州牟载、赵州左用策论第四等下；通州随翊、潭州廖倚、太原府崔远策五等，并为试秘书省校书郎。先是，诸路应敕举者二十三人，而濮州李植道卒，岳州顾立有(基)[期]服，梓州章衮、蜀州张中理、处州吴戭、广安军蒲伯明、越州吴孜辞不就试。至是，衮等五人并为试将作监主簿。 七月十六日，诏诸路转运使、提点刑狱司：「比用夆飨赦书，搜采天下有节行学术之人。如闻沽饰名誉，徼进者多，非所以厚风俗也。其罢之。」以上《国朝会要》。 神宗熙宁元年正月二十一日，诏颍州敦遣试将作监主簿常秩赴阙，毋得受秩辞避章表。初，欧阳修等言秩「好学不倦，尤精《春秋》。退处穷年，事亲尽礼，不肯碌碌苟合众人。经明行修，可助教化。宜召至阙下，试观其能，苟有可采，特降一官」，而秩累召不至，故有是命。 十一月八日，南郊赦书：「应天下士人，有节行才识之懿，济以学术，素为乡里所推重者，委转运、提点刑狱臣僚同加搜访，每路三两人。仍与本处长吏具从来所为事实、所通学术，连衔结罪保明闻奏，即不得以常材备数。委中书门下再加询察，如非(忘)[妄]举，当议召试擢用。」 三年五月十三日，诏：「诸路长吏准敕保明敦遣行 义之士二十九人，令九月赴阙，仍给驿券料。至则馆于太学，送舍人院试策、论各并一道。」 十月二十一日，舍人院试诸州敦遣人：滨州刘蒙、处州管师常、阆州贾蕴、雍之奇、嘉州李逵、衢州周颖、齐州胡鄢论策并第三等下，赐进士出身；太原府李抗、忠州(潭邱)[谭丘]之、眉州孙潜、太原田籍、张由、剑州陈舜岳、大名府尚景淳、岳阳军窦恂论并策第四等上，赐同进士出身；眉州任通夫、邢州国采、荆南伊珣论策并第四等下，并为试衔知县、判司簿尉。时蒙号处士，师常等皆进士，逵、通夫试秘书省校书郎，不理选限。 徽宗崇宁三年六月二十九日，诏江宁府进士侍其革、常州进士巩寔并令乘驿赴阙。以江东、两浙监司荐革、寔经行为乡闾所推故也。 七月四日，常州言：「搜访得进士潘民质，博学通经，行义淳正，抱道自处，见重乡闾，乞赐量才擢用。」逐司今采察得潘民质实有学行，所养恬静，议论操持皆可称述。诏民质发遣赴阙，仍支破递马大将驿券。 政和三年三月八日，淮南转运等司言：「寿州寿乡县东山隐士李璞，孝悌之行，乡里所推。度数之学，士人所服。幼小以来，无意婚宦，恶衣粝食，人所难堪，而璞安之，不以为戚。自其父丧，居庐东山，三十余年，迄今野处。虽乐道忌势，有外方之志，然和光同尘，无行怪之迹。崇宁五年，本州岛欲以遗逸应诏，避之不就。大观三年，又欲以八行应制，亦辞之不受。若蒙朝廷 原礼旌奖，则可以激厉贪竞，雅厚风俗，上助圣化。」契堪上件李璞，逐司审验保明，委是诣实。诏令本州岛长贰赴阙「赴阙」上疑脱「趣」或「发遣」等字。，仍许乘递马，沿路依贡士令与进武副尉驿券。候到，令辟廱审验讫，召赴都堂审察。 九月十三日，诏：「濮州隐逸王志老，令王亶以礼敦遣赴阙，与依第二等奉使格支破人从券马，人吏亲随等依第三等支赐。志老赐给从义郎递马驿券，仍许差担擎兵士三十人，许乘轿，给盘缠钱五百贯与本家。先具起发月日，申尚书省，取旨赐安泊处。所有合带人，多少从便。如要水路，即仰本州岛差拨人舡，并仰如法津遣。」 六年二月十九日，诏：「棣州士人刘栋蔬食葆神棣：原阙，据《续资治通鉴长编》卷九九补。下文「处」同。，虚心契道，人之隐奥，洞然照知，〔处〕方书符，每有应验。可令敦遣赴尚书省审验外，于上清宝箓宫安下，仍给路费、验券、递马，无令失所。」 宣和元年十二月二十一日，知江州刘绛言：「张颐碧自号海峰闲人，近游行至本州岛，见在开元观安下，得广成修身之要，传混元抱一之诀。伏望特赐诏聘刘绛敦遣赴阙。」 钦宗靖康元年十一月十一日，诏涪陵人谯定赴阙。以殿中侍御史胡舜陟言定「究极《易》数，逆知人事，洞晓诸葛亮八阵法」故也。以上《续国朝会要》。 光尧皇帝建炎元年五月一日，赦：「应中外有文武才略出伦，或淹布衣，或沉下僚，内自禁从，外至监司、郡守，广行搜访，各举所知一名。举得其人，并行旌擢。仍以所举人移文州县，以礼 敦遣赴行在。」 七月十二日，尚书省言钱伯言召赴行〔在〕，至沧州沧州：疑误。下文云「扬州津遣」。，迁延未至。诏：「艰难之际，人臣义当体国，岂可徇私自便。应召赴行在并除授职任人，并令吏部三日一次举催。仍令郎官常切检举，如尚敢迁延，重行黜责。钱伯言令镇江府扬州疾速津遣。」 八月十五日，诏蜀人谯定、长卢隐士张自牧，令守臣以礼遣赴行在。定知兵法，晓八阵图。靖康间，尝命以通直郎、崇政殿说书。自牧沈毅有谋，亦知兵。宣和末，召至京师，不用。至是，提举南京鸿庆宫许翰奏闻，故有是命。 四年五月十四日，三省言：「已诏卢法原降吏部尚书，谢克家除礼部尚书，胡直孺除刑部尚书，李擢除给事中，席益、胡交修并除中书舍人，辛炳除起居舍人，宜加优礼敦遣。方时艰难，欲速赴行在，共济国事。仰所在州军协力应副，以称优礼之意。」 八月二十六日，知建昌军仇(愈)[迭]奉诏敦遣成忠郎、合门祗候、前权主管建昌军事蔡延世前来，赴都堂审察。 十一月十四日，知福州程迈言：「奉诏亲诣新除起居舍人辛炳所居，以礼敦遣，限三日发赴行在。本官累称病废日久，供职不得，乞备申朝廷。」诏辛炳依旧宫观。 绍兴二年正月二十四日，诏：「徐俯文学行义有闻于时，可特除右谏议大夫。令所在州军疾速敦遣赴行在。」 十二月十五日，诏：「辛炳、常同、唐恕、张杲在远之人，恐不能趣赴朝命，可令所在州军各给办装钱三百贯， 以趣其行。」上谓辅臣曰「士人廉则贫，恐不能治行」故也。 三年三月七日，诏：「布衣苏庠，令镇江府以礼敦遣赴行在。候到，令合门引见上殿。」先是，召庠赴都堂审察，庠辞以疾，故有是诏。 五月十日，诏特补迪功郎王忠民特改宣教郎，令董先候路稍通日，津遣赴行在。其详见举遗逸门。 五年十一月六日，诏和靖处士尹焞除崇政殿说书，四川宣抚司加礼敦遣赴行在所。其详见举遗逸门。 九年五月二十四日，诏前知开封府尉氏县姚邦基令东京留守司津遣赴行在所。以二京、淮北宣谕方庭实言邦基「顷自解官，遂匿村落，聚徒 学，廉靖守节，不求禄仕」，故有是命。 六月八日，诏华州郑县主簿赵汧、河南府登封县令双虔、颍昌府进士范墀，并令西京留守司津遣赴行在。以二京、淮北宣谕方庭寔言「准诏许臣采访文武才能可备国家之用者。汧性刚直，通晓吏事；虔为县岂弟；墀名臣之后」，故有是命。 十三日，诏左承奉郎高颖，令东京留守司津遣赴行在所。以签书枢密院事楼照言颖「宣和六年进士及第，隐于民间」，故有是命。以上《中兴会要》。 寿皇圣帝隆兴元年三月二十七日，兴化军守臣及本路监司、帅臣列奏仙游县布衣林彖经行，诏召不起。其秋，丞相陈康伯、同知枢密院事黄祖舜贤其所为，再取(止)[旨]，令监司、郡守备礼敦请就道。本军守、丞亲具羔鴈诣其庐，谕以朝廷搜访 之意甚厚，而彖外远名利，复引疾固辞。天下士大夫闻而高之。 干道元年正月一日，南郊赦书：「应天下士人有节行才识之懿，济以学术，素为乡里推重，不求闻达者，委监司、帅臣同加搜访，每路一二人。仍与本处长吏具从来所为事实、所通学术，连衔结罪保明闻奏，即不得以常材备数。委三省再加询察，如所举不妄，当议擢用。」三年十一月二日、六年十一月六日、九年十一月九日南郊赦书，并同此制。 八月十二日，册皇太子赦书：「应州军有隐逸之士，不求闻达者，仰长吏采访，具名以闻。」七年二月八日册皇太子赦书同此制。 五年三月二十六日，湖北诸司言：「陕州长阳寄居河南人郭雍，行业深美，召赴行在，州郡以礼敦请，至于再三，力辞不就。」诏赐号冲晦处士。以上《干道会要》。 仪制 宋会要辑稿 仪制一 垂拱殿视朝 宋会要辑稿 仪制一 垂拱殿视朝天头原批：按此门「垂拱」及下之「文德」而外，尚有讲武、崇政、崇德、延和、景德、长春、崇元、紫宸等视朝，盖举其大者，如汉建章、唐大明耳。今仍其旧，不为区分。 【宋会要】 国朝之制，垂拱殿受朝，先宰臣升殿奏事，次枢密使，次三司，次开封府，次审刑院，次 臣，以次升殿。大两省以上领务京师，若有公事，许时请对。自余授使出入事功者欲面奏事，先听进止。既退，进食讫，易服御崇政殿或延和殿。皇帝初出宫门，先带御器械，次御龙亲从官起居，次诸班都虞(侯)[候]已下奏圣躬万福讫，前导驾至殿庭，分东西立，皇帝升座。军员非导驾者，四边各班首奏圣躬万福。客省使至合门副使、枢密都承旨以下及祗候、诸司使以下，勾当军头、翰林、仪鸾司、内弓箭库、左右骐骥院至合门祗候，都一班，次殿前马步军以下奏圣躬万福。舍人喝各祗候，最先库军四厢都指挥使以上告谢库：疑误。，、笏。 如在京差遣，则窄衣执杖；加恩出使，则次引改赐章服官(各)[告]谢，次引应告谢官。并依见、谢、辞班次引。次军头司祗候员僚起居，次军头司引公事，次三班、审官院、流内铨、刑部、 官以次奏事讫，左右骐骥院呈马。若呈试武艺诸色人，并杂次公事后，或令于三班院引对 官了呈试。诸司公事绝，内侍奏「门外无公事」，皇帝降座，或延和殿再座。复有内臣、近职、诸路走马承受奏，或阅馆阁所进新修写书籍、仓库衣粮器物之式，谓之后殿再座。内侍省公事则内侍祗应，合门公事则舍人祗应。如假日，则早御崇政殿，阅前殿公事既毕，移座临轩，阅后殿公事焉。 太祖干德六年九月十一日，诏自今每旬假日御讲武殿，近臣更不赴晚朝。其节假及大祠，并准令式处分。 开宝元年四月二十三日，诏：「自今后每旬假不视朝，百官赐修沐一日。」 太平兴国二年，旬休日复视事于讲武殿。 太宗淳化四年十一月六日，金部员外郎谢泌上言：「陛下每曶爽即御前殿，受朝听政，日旰而(熊)[罢]帝勤政，而有是奏。又右谏议大夫张涓上奏曰：「按旧史，中书、门下、御史台为三省，谓侍从供奉之官。今起居日，侍从官先入殿庭，东西立定，俟正班入，一时起居。其侍从官东西列拜，甚失北面朝谒之仪。请准旧仪，侍从官先入起居毕，方行侍立于丹墀之下，谓之娥眉班。然后宰相率正班入起居，雅合于礼。臣又闻，古之王者躬勤庶务，其临朝之疏数，视政事之烦简。唐初五日一朝，景云初始修 ，复崇〔政〕殿决事，比至将中，尚未御食。望自今前殿听政既毕，且进御食，颇释焦劳之心。」疏奏不荅。时泌磨勘三班使臣功过，日诣后殿奏事，(正)[贞]观故事。自天宝兵兴之后，四方多故，肃宗而下，咸只日临朝，双日不坐。其只日或遇大寒、盛暑、阴雨、泥泞，而放百官起居；双日宰相当奏事，即特开延英召对；或蛮夷入贡，勋臣归朝，亦特开紫宸殿引见。陛下自临大宝，十有五年，未尝一日不鸡鸣而起，听天下之政。虽干健不息，固天德之当然，而游焉息焉，亦圣人之谟训。傥君父焦劳于上，臣子缄默于下，不能引大体以争，则忠亮之心有所不至矣。臣欲望陛 下依前代旧规，只日临朝，双日不坐。其只日遇大寒、盛暑、阴雨、泥泞，亦放百官起居；其双日太官进食之后，于崇德、崇政两殿召对宰臣、常参官以下。及非时蛮夷入贡、勋臣归朝，亦时开上合引见。并请准前代故事处分。」奏入不报。 真宗咸平元年十月二十七日，崇政殿视事，方午而罢。真宗自即位勤劳庶政，或阅军事，讲习武艺，多至巳午焉。 六年十二月，诏：「崇德、长春殿门板障上纵节眼，并令严密修补，不得 漏，容人窥看。其崇政殿逐日差祗候指挥使员僚二人押亲从官十人，各执骨朵，遇崇政殿坐朝及长春殿再座，并于门外排立约拦。候公事退，即依旧崇政殿内祗候。候崇德候：疑误。、长春殿坐，轮差把行门指挥使、殿直等人分殿门里外祗候。仍内侍省内侍班院差使臣四人，更番于崇德、长春殿板障门外觑步，有辄窥觑及便坐起，密具姓名闻奏。其长春殿门更添差亲从官二人。其殿门里指挥使、殿直候军员起居退，辞见班绝，即出门外排立。直候长春殿起居，归逐处依旧祗候，只仰本门亲从官四人常在门祗候守把。仰殿前司钤辖，依此排立。」 大中祥符二年八月十四日，合门言：「详定崇政殿未坐前，合入殿内祗应臣僚不得用条床、杌子于殿侧廊下列坐。其闲静处歇泊仍只得用毡条席，俟临轩视事，即赴侍立。其假日，宰臣、枢密、三司使、管 军节度以下房廊幕(内)内坐物，并依旧例。」从之。 七年八月六日，以天书在万岁殿，故不御长春殿，于崇德殿视事如式。 九年二月二十二日，中书、门下上言：「陛下抚御庶邦，财成万物，未尝不大昕视政，端拱当阳。逮至退朝，再临便坐。往岁以时臻下武，恩洽 伦，夙夜在公，载矜于百执，休澣之令，俾举于旧章。而陛下虽偶假宁，尚御禁殿。伏见唐朝故事，只日视朝，双日不坐，只日若遇假亦不坐。今归沐 及于具僚，听断独烦于君父。欲望自今旬休及诸假并风寒雨雪，特放朝日，兼乞后殿不坐。」诏答不允。翌日再表固请，诏自今上巳、端午、重阳、社及大雨雪放朝，更不视事，自余如旧。其事须奏禀者，实时请对。后又表请今后旬休日后殿不坐，诏可。其日遇有合奏覆公事，即不拘时候，诣便殿请对。 将相及远方使辞见，并与内殿特开曲宴，比至罢会，日已逾午，百司各已还第，而乘舆复御便座决事，殆非君逸臣劳之旨。欲望自今曲宴日，特辍视事，永为着令。」从〔之〕。 天禧元年十一月五日，直集贤院祖士衡上言：「伏 二年五月四日，礼仪院上言：「每岁重午，百官休务，皇帝不御前殿，惟宰臣、枢密奏事于承明殿。今边警宁静，刑讼稀简，望令其日罢奏事，不御后殿，着为定式。百官谢衣服、扇子、赐酒如常仪。」从之。 六月一日，礼仪院言：「先准御札，每月旬假及上巳、春秋二社、端午、重阳、三伏并休务一 日。内旬假皇帝前后殿不坐，余日百官不入，中书、枢密院诣后殿起居。又准近诏，端午前后殿不坐。今参详，欲望凡遇上件休务日，前后殿不视事。中书、枢密院及诸司有急速公事须面奏者，特取进止。」从之。 四年十月一日，中书门下上言：「昔在尧舜，优游岩廊之上，而万机允治。汉宣帝循名责实，最号勤政，而五日一听事，丞相以下敷奏以言。唐太宗正观十三年，房乔上言：『天下太平，万机事简，请三日以临朝。』高宗显庆二年，长孙无忌等上言：『天下无虞，请隔日视事。』诏并从之。自后则有五日一开延英，只日视事，双日不坐，皆载在典册，垂为常制。方今狱讼颇清，事机尤简，在 司百执犹遂于宁居，而当扆垂旒，尚勤于听览，舆情公议，咸所未安。伏望伏念刍言，参行旧典，或三日、五日一临轩听政，或只日视事，双日不坐。至于刑章、钱谷事务，差遣承受臣僚，除急切大事须面对外，其余并令中书、枢密院附奏。」诏礼仪院详定以闻。礼仪院上言：「请自今双日前后殿不坐，只日视朝，或于长春殿，或于承明殿，令入内内侍省临时取旨。应内殿起居 臣并依常日起居。文武 臣有急切大事须面奏，不知中书不知：「知」字疑误。或当作「欲」。、枢密院知者，即许请对。自余常事，并送中书、枢密院附奏。其诸路承受使臣，除内臣内及后殿奏事外此句疑有误。，余并准此。」从之。 十一月二十四日，中书门下上言：「请只日止于承明殿视朝，遇五日起居， 即御长春殿。或其日不坐，即合门传宣放朝。」从之。 十二月二十五日，礼仪院言：「请只日御承明殿，并依假日例，便服视事，不鸣鞭。」从之。 五年十月十日，中书、枢密院言：「请准故事，每五七日一御便殿，或朔望坐朝。如有军国大事，即非时召辅臣参决。其只日资善堂商量公事，双日中书、枢密院早入，并如旧制。」从之。 十五日，礼仪院言：「请每坐朝日，入内内侍省并前一日传宣合门。」从之。 干兴元年仁宗即位未改元。二月二十八日，中书门下上言：「请依先帝近制，只日视事，(只)[双]日不坐，五日前殿起居。」诏付礼仪院参详。礼仪院请自禫除后，不以双日、只日，百官依例常朝，及五日一赴前殿起居外，如遇只日皇帝视事，双日前后殿不坐。自余休务及假日并如旧例。其只日如值假故，只于崇政殿或承明殿视事。诏曰：「朕仰承先训，肇缵庆基，思与忠贤，日勤听览，至于霄旰，非敢迨遑。卿等任重佐邦，道隆体国，协于佥论，陈此奏章。稽旧典之攸中，为视事之经制，载惟明识，谅合通规。然每属于清间，亦靡(国)[图]于暇逸。当延侍从，讲习艺文，勉询嘉谋，用依来请。所奏宜允。其双日不视事，或遇政务稍暇，即当宣召侍臣入侍讲读。」 仁宗天圣五年七月十三日，诏以暑毒尤甚，自今日不御前殿，止于崇政殿视事。放百官起居，至八月一日依旧。 明道二年五月二十三日，权御史中丞范讽请日 视朝，俾事务无壅。诏俟庄献皇太后卒哭取旨。时自太后崩，帝且循故事，只日视朝。 臣见帝躬阅万务，人人进见，欲有所言，故讽因以是请。 十月二十八日，诏曰：「朕钦膺骏命，寅绍庆基，虔遵简易之风，勉荷承平之业。洪惟先圣，丕显大猷，属四方无事之辰，有只日视朝之制。逮于眇质，获禀成规，迄臻大宁，垂兹一纪。惧德弗类，惟怀永图。念守文之固难，思置器之尤重，幅员至广，庶务实繁。傥或壅于下情，安能召于和气。当忧劳而靡暇，在旰昊而起遑。用诏近司，载颁定式，自十一月一日已后，每日于前殿视事。其余休务并假日，并依旧例。一二万机，躬勤于听览；股肱三事，同罄于谟明。惟文武之具僚，(自)[洎]中外之庶职，励乃首公之节，副予求理之心。」 十二月一日，合门言：「准天圣五年诏旨，十二月二日承明殿更不坐，为真宗皇帝承天节，今后永为定式。又准传旨，今后十二月二日更不令引辞见公事。今合奏禀。」诏依例常朝。 景佑五年二月三日，诏曰：「朕绍宅丕基，抚临函夏，缅蹈持循之戒，克敦勤约之风。洪惟祖宗，肃驭纲柄，着听朝之令范，革分日之旧仪，勉徇迩言，聿图简政。肆予菲德，恪禀成谟，迄臻大宁，匪敢自暇。然以万机之务，兢业不忘；四近之臣，诹询罔后。期下情之尽达，虽中昊以弗遑。特出朕怀，载颁定式。自今月五日以后，每日于前殿视事。咨尔宰府，参寄国均，当申儆于具僚，尚 恭于庶治。勉励交修之节，共遵无怠之规。伫格时和，以对灵意。」先是，双日不视朝，特降是诏。 宝元(三)[二]年七月二十九日，知谏院韩琦请自今双日止御后殿视事。帝问辅臣故事，而张士逊对曰：「只日视事，已有成规。唐朝五日一开延英，盖资间燕以辅养圣神。」帝曰：「与夫宵衣旰食固不侔也。前代帝王靡不初勤政事，而后失于逸豫，不可不戒也。」时帝感小疾，太医数进药，故琦有是请。 康定元年五月一日，诏：「前殿奏事，自今不得过五班，余班听对于后殿。仍令御厨给食。」 六月三日，诏：「自今假日御崇政殿亦如前殿，毋得过五班。辰漏入内进食，俟再坐复对。」 二年二月十六日，诏：「中书、枢密院、三司自今大节大忌给假一日忌，原作「日」，据《宋史》卷一一六《礼十九》改。，余小节、旬休并赴后殿奏公事。」 庆(历)[历]五年三月十四日，合门言：「光州刺史曹佾(旬)[勾]当军头引见司。检会康定旧(则)[制]，舒州团练使李端愿(旬)[勾]当军头引见司，逐日后殿系鞋祗候，假日穿执起居。」诏如例。 六年五月十六日，中书门下言：「制令：诸在京文武升朝官每日朝，其有制免常朝者五日一参起居。其内外诸司官长上者不在此限。若雨雪沾服失容及泥潦、祁寒、盛暑并停。」皆临时听旨。诏：「今后内殿常朝并起居，或遇雨雪沾服失容，如未有传宣故免，即令合门御史台旋取旨。其泥潦、祁寒、盛暑临时取旨。」合门言：「看详如非时雨雪不止，旋取旨，即须伺候门开，方始闻奏。如是 得旨放免常朝，或皇帝却御崇政殿视事。况前后两殿仪制各异，深虑合赴后殿起居及祗应臣僚奔赴不及。如以为遇紫宸殿起居，恐雨雪沾服失容，只乞自今后每遇朔望及合过前殿日，或雨雪不止，即令合门旋取旨，乞传宣前殿不坐。如(旦)[但]循旧制，每遇朔望，须过前殿起居，即乞令侍卫司指挥使员僚等先于紫宸殿门外东廊上排立，俟班到依次起居毕，卷班西出。其文武百官即依次第，先于垂拱殿柱廊上排班。内左右巡使及御史中丞知杂以下各于紫宸殿门外西廊上叙立，俟班到，即分引文武两班于紫宸殿东西门入，起居毕，依旧分班出东西殿门，由垂拱殿柱廊归朝堂。如以为文武臣僚遇雨雪于殿门上立班不合礼制，设或得旨放免常朝，皇帝却御崇政殿视事，亦须自有合系后殿起居臣僚及上殿班次、军头司公事，复不免各在廊上起居。况前后两殿，事体一同，但遇常朝及起居日雨雪不止，即乞临时降旨，前后殿不坐。」诏今后如遇大起居并百官起居，值雨雪，并作常朝。 七年四月二十九日，殿前(赴)[副]都指挥使李昭亮言：「自来非时放朝参，稍早即军头司有印札子关报，值晚只是系书合门承受姓名白札子，传付逐司，令行告报，难以审实。欲乞令合门给印纸付当宿承受，非次放朝参，即填写告报，贵有准凭。」从之。 皇佑四年七月，合门言：「准中书批下东上合门副