唐律疏议 - 第 24 页/共 30 页
诸诬告本属府主、刺史、县令者，加所诬罪二等。
【疏】议曰：诬告本属府主等，加所诬罪二等者，谓诬告一年徒罪，合徒二年之类。若告除名、免官、免所居官等事虚，亦准比徒法加罪。其有缌麻以上亲，任本属府主、刺史、县令者，自依“告亲”法；若告尊长，各从重论。
３５１．投匿名书告人罪
诸投匿名书告人罪者，流二千里。（谓绝匿姓名及假人姓名，以避己作者。弃置、悬之俱是。）
【疏】议曰：有人隐匿己名，或假人姓字，潜投犯状，以告人罪，无问轻重，投告者即得流坐。故注云“谓绝匿姓名及假人姓名，以避己作者。弃置、悬之俱是”，谓或弃之於街衢，或置之於衙府，或悬之於旌表之类，皆为“投匿”之坐。假人姓名，经官司判入，言告人罪，从“违令”科。非是投匿，所以科“违令”。投匿告祖父母，科绞；告期亲卑幼，减凡人二等；大功，减一等；小功以下，以凡人论。匿名书告他人部曲、奴，依凡人法。是大功相犯，不合减一等、二等，他皆仿此。告缌麻以上亲部曲、奴，即依减法。
得书者，皆即焚之，若将送官司者，徒一年。官司受而为理者，加二等。被告者，不坐。辄上闻者，徒三年。
【疏】议曰：匿名之书，不合检校，得者即须焚之，以绝欺诡之路。得书不焚，以送官府者，合徒一年。官司既不合理，受而为理者，加二等，处徒二年。被告者，假令事实，亦不合坐。若是书不原事，以後别有人论告，还合得罪。辄上闻者，合徒三年。若得告反逆之书，事或不测，理须闻奏，不合烧除。
问曰：投匿名书，告人谋反、大逆，或虚或实，捉获所投之人，未知若为科罪？
答曰：隐匿姓字，投书告罪，投书者既合流坐，送官者法处徒刑，用塞诬告之源，以杜奸欺之路。但反逆之徒，衅深夷族，知而不告，即合死刑，得书不可焚之，故许送官闻奏。状既是实，便须上请听裁；告若是虚，理依诬告之法。
３５２．囚不得告举他事
诸被囚禁，不得告举他事。其为狱官酷己者，听之。
【疏】议曰：人有犯罪，身在囚禁，唯为狱官酷己者得告，自馀他罪并不得告发。即流囚在道，徒囚在役，身婴枷锁，或有援人，亦同被囚禁之色，不得告举他事。又准狱官令：“囚告密者，禁身领送。”即明知谋叛以上，听告；馀准律不得告举。
即年八十以上，十岁以下及笃疾者，听告谋反、逆、叛、子孙不孝及同居之内为人侵犯者，馀并不得告。官司受而为理者，各减所理罪三等。
【疏】议曰：老、小及笃疾之辈，犯法既得勿论，唯知谋反、大逆、谋叛，子孙不孝及阙供养，及同居之内为人侵犯，如此等事，并听告举。自馀他事，不得告言。如有告发，不合为受。官司受而为理者，从“被囚禁”以下，减所推罪三等。假有告人徒一年，官司受而为理，合杖八十之类。
问曰：有人被囚禁，更首别事，其事与馀人连坐，官司合受以否？
答曰：律云“被囚禁不得告举他事。”此既首论身事，非关别告他人，纵连傍人，官司亦合为受。被首之者，仍依法推科。
３５３．犯罪皆经所在官司首
诸犯罪欲自陈首者，皆经所在官司申牒，军府之官不得辄受。其谋叛以上及盗者，听受，即送随近官司。若受经一日不送及越览馀事者，各减本罪三等。其谋叛以上，有须掩捕者，仍依前条承告之法。
【疏】议曰：犯罪未发，皆许自新。其有犯罪欲自陈首者，皆经所在官司申牒。但非军府，此外曹局，并是“所在官司”。“军府之官”，谓诸卫以下、折冲府以上，并是领兵曹司，不许辄受首事。其谋叛以上事是“重害”，及盗贼之辈，并即须追掩，故听於军府陈首。军府受得，即送随近官司。其受首谋反、逆、叛者，若有支党，必须追掩，不得过半日。及首盗者，受经一日，不送随近州县及越览馀事者，减本罪三等。假有告人脱户，合徒三年，军府受而为推者，合徒一年半之类。其谋反、逆、叛，为有支党，事须掩捕，“仍依前条承告之法”，谓若满半日不掩，还同知而不告之罪：谓谋反、大逆，不告合死；谋大逆、谋叛，不告者流。
３５４．以赦前事相告言
诸以赦前事相告言者，以其罪罪之。官司受而为理者，以故入人罪论。至死者，各加役流。
【疏】议曰：“以赦前事相告言者”，谓事应会赦，始是赦前之事，不合告言；若常赦所不免，仍得依旧言告。假有会赦，监主自盗得免，有人辄告，以其所告之罪罪之，谓告徒一年赃罪者，监主自盗即合除名，告者还依比徒之法科罪。官司违法，受而为理者，“以故入人罪论”。谓若告赦前死罪，前人虽复未决，告者免死处加役流，官司受而为理，至死者亦得此罪，故称“各加役流”。若官司以赦前合免之事弹举者，亦同“受而为理”之坐。
若事须追究者，不用此律。（追究，谓婚姻、良贱、赦限外蔽匿，应改正徵收及追见赃之类。）
【疏】议曰：“事须追究者”，备在注文。“不用此律”者，谓不用入罪之律。注云“追究，谓婚姻、良贱、赦限外蔽匿”，谓违律为婚，养奴为子之类，虽会赦，须离之、正之。“赦限外蔽匿”，谓会赦应首及改正徵收，过限不首，若经责簿帐不首、不改正徵收。及应徵见赃，谓盗诈之赃，虽赦前未发，赦後捉获正赃者，是谓“见赃之类”，合为追徵。
问曰：准诬告条：“至死而前人未决，听减一等。流罪以下，前人未加拷掠，而告人引虚，得减一等。”又准：“官司入人罪，若未决放，听减一等。”有诬告赦前死罪，官司受而为推，得依此条减罪以否？
答曰：依律：“以赦前事相告言者，以其罪罪之。官司为理者，以故入人罪论。”此是赦前之罪，并不许言告。论实尚无减例，诬告岂得减之？不至死者，俱无减法；至死者，处加役流。
３５５．告人罪须明注年月
诸告人罪，皆须明注年月，指陈实事，不得称疑。违者，笞五十。官司受而为理者，减所告罪一等。即被杀、被盗及水火损败者，亦不得称疑，虽虚，皆不反坐。其军府之官，不得辄受告事辞牒，若告谋叛以上及盗者，依上条。
【疏】议曰：告人罪，皆注前人犯罪年月，指陈所犯实状，不得称疑。“违者，笞五十”，但违一事，即笞五十，谓牒未入司，即得此罪。官司若受疑辞为推，并准所告之状，减罪一等，即以受辞者为首，若告死罪，流三千里；告流，处徒三年之类。即被杀、被盗，为害特甚，或被人决水、纵火漂焚财物，盗即不限强、窃，漂焚不问多少，告者皆须明注日月，不合称疑。推问虽虚，皆不反坐。若称疑者，官司亦不合受理；即虽受理，官司亦得免科。“其军府之官”，亦谓诸卫及折冲府等，不得辄受告事辞牒。告谋叛以上及盗者，依上条“为受即送官司”之法。
３５６．为人作辞牒加状
诸为人作辞牒，加增其状，不如所告者，笞五十；若加增罪重，减诬告一等。
【疏】议曰：为人雇倩作辞牒，加增告状者，笞五十。若加增其状，得罪重於笞五十者，“减诬告罪一等”，假有前人合徒一年，为人作辞牒增状至徒一年半，便是剩诬半年，减诬告一等，合杖九十之类。若因雇倩受财，得赃重者，同非监临主司因事受财坐赃之罪，如赃重，从赃科；赃轻者，从减诬告一等法。 即受雇诬告人罪者，与自诬告同，赃重者坐赃论加二等，雇者从教令法。若告得实，坐赃论；雇者不坐。
【疏】议曰：上文“为人作辞牒”，虽复得物，不雇诬告，因有加增，得减诬告一等；此文“即受雇诬告人罪者”，谓彼此同谋，本共诬构，情规陷害，故与自诬告罪同。“赃重者，坐赃论加二等”，假有得绢十疋，受雇诬告人一年半徒，坐赃论，十疋合徒一年，加二等，即徒二年之类。“雇者从教令法”，依下条“教令为从”，减受雇者一等，仍得一年徒。“若告得实，坐赃论”，谓受绢十疋，告得实事，合徒一年之类。“雇者不坐”，以其得实，故得无罪。
３５７．教令人告事虚
诸教令人告，事虚应反坐，得实应赏，皆以告者为首，教令为从。
【疏】议曰：“教令人告，事虚应反坐”，谓诬告人者，各反坐；“得实应赏”，谓告赍禁物度关及博戏、盗贼之类令有赏文，或告反、逆临时有加赏者：皆以告者为首，教令者为从。
问曰：律云：“得实应赏，皆以告者为首，教令为从。”未知告得赏物，若为作首从分财？
答曰：应赏在令有文，分赏元无等级，既为首从之法，须准律条论之，又不可徒、杖别作节文，约从杖一百之例：假如教人告杖一百罪虚，即告者为首，合杖一百；教令为从，合杖九十，即从者十分减一。应赏义亦准此。假有轻重不同，并准十分为例。
即教令人告缌麻以上亲，及部曲、奴婢告主者，各减告者罪一等；被教者，论如律。若教人告子孙者，各减所告罪一等。（虽诬亦同。）
【疏】议曰：其有教令人自告缌麻以上亲，或教人部曲、奴婢告主者，告实及诬，各减告者罪一等。其告缌麻以上亲，即尊者坐重，卑者坐轻；部曲、奴婢告主，皆绞。故云“各减告者罪一等”。“被教者，论如律”，谓被教告缌麻以上亲及告主，各得本罪。“若教人告子孙者”，告子孙本既无罪，“各减所告罪一等”，虽是死罪，亦减死处流。注云“虽诬亦同”，谓虽教诬告，亦减罪一等。既上条“祖父母、父母诬告子孙、外孙、子孙之妇妾及己之妾，各勿论”；此条但云“教人告子孙，各减所告罪一等”，既外孙以下，亦准“教令告子孙”法，减所告罪一等。教人部曲、奴婢告主期亲以下，虽无别理，亦合有罪：教告主期亲及外祖父母者，科“不应为重”；教告主大功以下、缌麻以上，科“不应为轻”。虽无正文，比例为允。
３５８．邀车驾挝鼓诉事不实
诸邀车驾及挝登闻鼓，若上表，以身事自理诉，而不实者，杖八十；（即故增减情状，有所隐避诈妄者，从上书诈不实论。）
【疏】议曰：车驾行幸，在路邀驾申诉；及於魏阙之下，挝鼓以求上闻；及上表披陈身事：此三等，如有不实者，各合杖八十。注云“即故增减情状，有所隐避诈妄者，从上书诈不实论”，谓上文以理诉不实，得杖八十；若其不实之中，有故增减情状，有所隐避诈妄者，即从“上书诈不实”论，处徒二年。
自毁伤者，杖一百。虽得实，而自毁伤者，笞五十。即亲属相为诉者，与自诉同。
【疏】议曰：“邀车驾”以下，诉人所诉非实，辄自毁伤者，皆杖一百。若所诉虽是实，而自毁伤者，笞五十。“即亲属相为诉者”，亲属，谓缌麻以上及大功以上婚姻之家。为诉者，“与自诉同”，自“邀车驾”以下，虚、实得罪，各与自诉罪同。
３５９．越诉
诸越诉及受者，各笞四十。若应合为受，推抑而不受者笞五十，三条加一等，十条杖九十。
【疏】议曰：凡诸辞诉，皆从下始。从下至上，令有明文。谓应经县而越向州、府、省之类，其越诉及官司受者，各笞四十。若有司不受，即诉者亦无罪。“若应合为受”，谓非越诉，依令听理者，即为受。推抑而不受者，笞五十。“三条加一等”，谓不受四条杖六十，十条罪止杖九十。若越过州诉，受词官人判付县勘当者，不坐。请状上诉，不给状，科“违令”，笞五十。
即邀车驾及挝登闻鼓，若上表诉，而主司不即受者，加罪一等。其邀车驾诉，而入部伍内，杖六十。（部伍，谓入导驾仪仗中者。）
【疏】议曰：有人邀车驾及挝登闻鼓，若上表申诉者，主司即须为受。“不即受者，加罪一等”，谓不受一条杖六十，四条杖七十，十条杖一百。其邀车驾诉人，辄入部伍内者，杖六十。注云“部伍，谓入导驾仪仗中者”，依卤簿令：“驾行，导驾者：万年县令引，次京兆尹，总有六引。”注云：“驾从馀州、县出者，所在刺史、县令导驾，并准此。仪仗依本品。”若诉人入此仪仗中者，杖六十。
问曰：有人於殿庭诉事，或实或虚，合科何罪？
答曰：依令：“尚书省诉不得理者，听上表。”受表恒有中书舍人、给事中、御史三司监受。若不於此三司上表，而因公事得入殿庭而诉，是名“越诉”。不以实者，依上条杖八十；得实者，不坐。
３６０．强盗杀人不告主司
诸强盗及杀人贼发，被害之家及同伍即告其主司。若家人、同伍单弱，比伍为告。当告而不告，一日杖六十。主司不即言上，一日杖八十，三日杖一百。官司不即检校、捕逐及有所推避者，一日徒一年。窃盗，各减二等。
【疏】议曰：强盗及以杀人贼发，被害之家及同伍共相保伍者，须告报主司者，谓坊正、村正、里正以上。若家人同伍单弱，不能告者，“比伍为告”，每伍家之外，即有“比伍”，亦须速告主司。“当告而不告”，谓家有男夫年十六以上，不为告者，一日杖六十。主司不即言於所在官司，“一日杖八十，三日杖一百”，须计去官司远近，准行程外为罪。“官司不即检校”，谓随近受告官司，不即检校、捕逐，及与随近州、县、镇、戍、府、监等相推，或假以馀事辞者，一日徒一年。若是窃盗，从“同伍”以下，各减二等。谋杀人已伤及杀部曲、奴婢，比“窃盗不告”科之。
３６１．监临知犯法不举劾
诸监临主司知所部有犯法，不举劾者，减罪人罪三等。纠弹之官，减二等。
【疏】议曰：“监临”，谓统摄之官。“主司”，谓掌领之事及里正、村正、坊正以上。知所部之人，有违犯法、令、格、式之事，不举劾者，“减罪人罪三等”，假有人犯徒一年，不举劾者，得杖八十之类。“纠弹之官，唯减二等”，谓职当纠弹者。其金吾当检校之处，知有犯法不举劾者，亦同减罪人罪二等。 即同伍保内，在家有犯，知而不纠者，死罪，徒一年；流罪，杖一百；徒罪，杖七十。其家唯有妇女及男年十五以下者，皆勿论。
【疏】议曰：“即同伍保内”，谓依令“伍家相保”之内，在家有犯，知死罪不纠，得徒一年：知流罪不纠，杖一百；知徒罪不纠，杖七十；犯百杖以下，保人不纠，无罪。其伍保之家，唯有妇女及男年十五以下，不堪告事，虽知不纠，亦皆勿论。虽是伍保之内，所犯不在家中，知而不纠，不合科罪。
●卷二十五 诈伪（１７条）
【疏】议曰：《诈伪律》者，魏分《贼律》为之。历代相因，迄今不改。既名诈伪，应以诈事在先；以御宝事重，遂以“伪造八宝”为首。斗讼之後，须防诈伪，故次《斗讼》之下。
３６２．伪造御宝
诸伪造皇帝八宝者，斩。太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝者，绞。皇太子妃宝，流三千里。（伪造不录所用，但造即坐。）
【疏】议曰：皇帝有传国神宝、有受命宝、皇帝三宝、天子三宝，是名“八宝”。依《公式令》：“神宝，宝而不用；受命宝，封禅则用之；皇帝行宝，报王公以下书则用之；皇帝之宝，慰劳王公以下书则用之；皇帝信宝，徵召王公以下书则用之；天子行宝，报番国书则用之；天子之宝，慰劳番国书则用之；天子信宝，徵召番国兵马则用之。皆以白玉为之。”宝者，印也，印又信也。以其供御，故不与印同名。八宝之中，有人伪造一者，即斩。其太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝，伪造者，绞。皇太子妃宝，伪造者，流三千里。太皇太后以下宝，皆以金为之，并不行用。注云“伪造不录所用”，谓宝既金、玉为之，伪造者不必皆须金、玉为之，亦不问用与不用，造者即坐。
３６３．伪写官文书印
诸伪写官文书印者，流二千里。馀印，徒一年。（写，谓仿效而作，亦不录所用。）
【疏】议曰：上文称“伪造皇帝八宝”，宝以玉为之，故称“造”。此云“伪写官文书印”，印以铜为之，故称“写”。注云“写，谓仿效而作”，谓仿效为之，不限用泥、用蜡等，故云“不录所用”，但作成者，即流二千里。“馀印，徒一年”，馀印谓诸州等封函印及畜产之印，亦不录所用。上文但造宝即坐，不须堪行用；此文虽写印不堪行用，谓不成印文及大小悬别，如此之类，不合流坐，从下条：造未成者，减三等。
即伪写前代官文书印，有所规求，封用者，徒二年。（因之得成官者，从诈假法。）
【疏】议曰：依式“周、隋官亦听成荫”，或争封邑之类，事缘前代，乃伪写前代之印，心有规求，封用者，徒二年。称“封用”者，或印文书及封文簿，事兼两用，故连云“封用”。注云“因之得成官者，从诈假法”，谓伪写封用为旧公验，因之成官者，从诈假法。其伪写未成及成而未封用，依下文“未施行减三等”例，亦减已封用三等。
３６４．伪写符节
诸伪写宫殿门符、发兵符、（发兵、谓铜鱼合符应发兵者，虽通馀用，亦同。馀条称发兵者，皆准此。）传符者，绞；
【疏】议曰：“宫殿门符”，谓非时开宫殿门，皆须勘鱼符合，然始得开。伪写此符及伪写发兵符，注云“发兵，谓铜鱼合符”，依《公式令》“下左符进内，右符付州、府”等，应有差科徵发，皆并敕符与铜鱼同封行下，勘符合，然後承用，故称“铜鱼合符”。“应发兵，虽通馀用，亦同”，谓其符通杂徵发人事及有所用度，若除授、替代州府长官及差行追禁，并用此符，故称“虽通馀用，亦同”，谓同发兵符罪。“馀条称发兵者”，谓《擅兴律》“应给发兵符而不给”，《贼盗律》“盗发兵符”，故云馀条“皆准此”。“传符者”，谓给驿用之。伪写及造此等符者，并合绞。
使节及皇城、京城门符者，流二千里。（馀符，徒二年。馀符，谓禁苑门及交巡鱼符之类。）
【疏】议曰：使节者，《周礼》有“掌节”之司，注云“道路用旌节”。然大使拥节而行，是名“使节”。其皇城门，谓朱雀等诸门；京城门，谓明德等诸门。伪作此等符及节者，流二千里；馀符，徒二年。注云“馀符，谓禁苑门及交巡鱼符之类”，禁苑诸门有符，开闭、守卫、交兵之处皆有交符，巡更、警夜之所并执巡鱼符勘过。据《擅兴律》：“凡言馀符者，契亦同。即契应发兵者，同发兵符法。”此条云“之类”者，即是诸契，非发兵。伪造者，并同“馀符”之罪，各合徒二年。
３６５．伪宝印符节假人及出卖
诸以伪宝、印、符、节及得亡宝、印、符、节假人，若出卖，及所假若买者封用，各以伪造、写论。
【疏】议曰：以伪造宝、印、符、节及得亡宝、印、符、节，假与他人；若出卖与他人；及所假所买之人，虽非身自造、写，若将封用：各依伪造、伪写法科之。
即以伪印印文书施行，若假与人，及受假者施行，亦与伪写同；未施行，及伪写印、符、节未成者，各减三等。
【疏】议曰：上文谓伪造、写及得亡宝、印、符、节假人及卖买等罪，此文欲论以伪印文书施行。谓以伪印印文书，自将行用，若以伪印文书假与他人，及有受得伪文书行用，并谓已入官司者，其罪各依伪造、写法。“未施行”，谓伪文书未将行用，及伪写印、符、节未成者，各减已施行及已成罪三等。
问曰：有人得亡宝、印、符、节，假卖与人，其所假买者，未将行用。未知假卖之人，亦合得依未施行法减罪以否？
答曰：准依律文，本防行用，故云“若假人，若出卖及所假若买者封用，各以伪造、写论”。封用之文，承卖买之下，若已封用，俱得全罪；如未行用，并合依未施行减三等。下条盗宝、印、符、节及假卖与人，其假买未封用，并合依此减法。其假买伪印文书未施行，假卖人亦同减例。
又问：二人共造伪印印文牒，从者乃将施行，未知二人合有首从以否？
答曰：依《名例律》：“共犯罪，以造意为首，随从者减一等。”伪印既非劫盗，止合造意为首；从者虽复行用，止依从法减科。
３６６．盗宝印符节封用
诸盗宝、印、符、节封用；（谓意在诈伪，不关由所主。）即所主者盗封用及以假人，若出卖；所假及买者封用：各以伪造、写论。
【疏】议曰：盗宝、印、符、节封用，注云“谓意在诈伪，不关由所主”，谓盗用官印等，不由所当之人；或执印等主司，私盗封用及所主者将印假与他人，若将出卖与人；并所假、买之人，若将封用：各以伪造、写论，并依自造之法。
问曰：有人身为案主，受人请求，乃为盗印印伪文牒，既非掌印，合作首从以否？
答曰：一人须印行用，一人盗印与之，即是共犯，须论首从。盗者虽为案主，非掌印之人，便是共犯，合为首从。
主司不觉人盗封用者，各减封用罪五等；印，又减二等。即事直及避稽而盗用印者，各杖一百；事虽不直，本法应用印而封用者，加一等。主司不觉，笞五十；故纵者，各与同罪。
【疏】议曰：掌宝及符、节主司，不觉有人盗用者，减盗用人罪五等；印，又减二等。谓不觉用宝及符，应死者，死上减五等，徒一年半；不觉用符、节应流，流上减五等，徒一年；不觉用馀符，徒二年上减五等，杖八十；不觉用印，流上减七等，合杖九十。即文书正直及避文案稽迟，而盗用印者，各杖一百。“事虽不直，本法应用印”，谓事虽枉曲，本法应封用印者，终须申答而盗封用印者，加一等，合徒一年。若不直，罪重即从重断。“主司不觉，笞五十”，谓从“事直及避稽”以下，不觉，各笞五十。故纵者，各与同罪。
３６７．诈为制书
诸诈为制书及增减者，绞；（口诈传及口增减亦是。）未施行者，减一等。（施行，谓中书覆奏及已入所司者。虽不关由所司，而诈传增减，前人已承受者，亦为施行。馀条施行准此。）
【疏】议曰：“诈为制书”，意在诈伪，而妄为制敕及因制敕成文，而增减其字者，绞。注云“口诈传及口增减，亦是”，谓诈传敕语及奉敕宣传，口中诈有增减动事者，并与增减制书同。“未施行，减一等”，谓诈为制敕及诈增减已讫，而未施行，减一等。注云“施行，谓中书覆奏”，此谓诈为敕语及虽奉制敕处分，就中增减，中书承受，已覆奏讫。若其不须覆奏者，即据已入所司；或有诈为中书宣出制敕，文书已入所在曹司，应承受施行及起请行判曹司者，并为“已施行”。“虽不关由所司”，谓所宣制敕及增减，不入曹司，径即诈向规求之所，其前人已承受者，亦为“施行”。假有甲诈宣制敕，向乙索物，乙已承受，不要得物，承受之者，此类即是“施行”。“馀条施行准此”，馀条谓“以伪印文书施行”及下条“诈为官文书施行”，如此诸条，已施行及未施行皆准此。 其收捕谋叛以上，不容先闻而矫制，有功者，奏裁；无功者，流二千里。
【疏】议曰：“其收捕谋叛以上”，谓所在收捕谋反、逆、叛。“不容先闻”，谓不容先得奏闻，恐其滋蔓，或致逃逸，而矫行制敕，务速收掩，有功者，奏裁。“无功者，流二千里”，以其矫行制书，无功可录，免其死罪，宥以流刑。
３６８．对制上书不以实
诸对制及奏事、上书，诈不以实者，徒二年；非密而妄言有密者，加一等。（对制，谓亲见被问。奏事，谓面陈，若附奏亦是。上书，谓书奏特达。诈，谓知而隐欺及有所求避之类。）
【疏】议曰：“对制”，谓亲被顾问；“奏事”，谓面陈事由，若附他人而奏，亦同自奏之法；“上书”，谓特达御所：此等若有诈不以实者，徒二年。“非密而妄言有密”，谓非谋反、逆、叛应密之事，而妄言有密，“加一等”，谓加对制不实一等，徒二年半。注文已如上解。“诈，谓知而隐欺”，谓知事不实，故为隐欺。“及有所求避”，或妄求功赏，或回避罪戾之类。若被官司责罚，情在咆哮，或有因斗忿争，欲相恐迫，口虽告密，问即不承，既无文牒入司，坐当“不应为重”。其有已陈文牒，问始承虚；或口称有密，下辩仍执，於後承妄者：并同“未奏减一等”，徒二年。
若别制下问、案、推，无罪名谓之问，未有告言谓之案，已有告言谓之推。报上不以实者，徒一年；其事关由所司，承以奏闻而不实者，罪亦如之。未奏者，各减一等。
【疏】议曰：“若别制下问”，谓不缘曹司，特奉制敕，遣使就问。注云“无罪名谓之问”，谓问百姓疾苦，丰俭水旱之类。案者，谓风闻官人有罪，未有告言之状，而奉制案问。推者，谓事发遣推，已有告言之者。而乃报上不以实者，各徒一年。其事关曹司，承以奏闻，而有不实，亦得徒一年。“未奏者，各减一等”，谓承前人上书诈不以实，若非密及下问、案、推报上不实，事关所司，承以闻奏，申报不实，未奏者，各减一等。并谓被问、被推之人报答不实者，各获此罪。
３６９．诈为官文书