唐律疏议 - 第 29 页/共 30 页

【疏】议曰：“人有课役”，谓或有课无役，或有役无课，而全户亡者，亦如丁夫在役逃罪，一日笞三十，十日加一等，罪止徒三年。“若有军名而亡”，谓卫士、掌闲、驾士、幕士之类，名属军府者，总是“有军名”。其幕士属卫尉，驾士属太仆之类，不隶军府者，即不同军名之例。有军名而亡者，虽非全户，加一等，合流二千里。“其人无课役”，谓全户亡者；其有课役，谓“非全户亡者”：各减有课役全户亡罪二等，罪止徒二年。若其人无课役，又非全户亡者，又减二等，罪止徒一年。“即女户亡”，亦谓全户而亡者，“又减三等”，总减有课役亡者五等，罪止杖一百；妇女非全户亡，又减二等，合杖八十。“其里正及监临主司”，折冲府於军人，亦同监临之例，故纵户口、军人亡者，各与亡者罪同；不知情者，不坐。 问曰：有军名而亡，於他处附贯，课役如法，唯无军名，合当何罪？ 答曰：“逃亡”之罪，多据阙课；无课之辈，责其“浮游”。亦既编户，见在课役如法，准式仍徵赋役，附处复有课输於官，课役无违，唯免军名，合罪依例“逃亡自首，减罪二等”坐之，仍勒还本所。 ４６２．浮浪他所 诸非亡而浮浪他所者，十日笞十，二十日加一等，罪止杖一百；即有官事在他所，事了留住不还者，亦如之。若营求资财及学宦者，各勿论。阙赋役者，各依亡法。 【疏】议曰：“非亡”，谓非避事逃亡，而流宕他所者，十日笞十，二十日加一等，一百九十日罪止杖一百。即有官事已了，留住不归者，亦同浮浪之罪。若营求资财者，谓贸迁有无，远求利润；“及学宦者”，或负笈从师，或弃求仕，各遂其业：故并勿论。“阙赋役者，各依亡法”，谓因此不归，致阙赋役，各准逃亡之法，依状科罪：若全户者，罪止徒三年；非全户者，减二等。 ４６３．官户奴婢亡 诸官户、官奴婢亡者，一日杖六十，三日加一等。部曲、私奴婢亦同。主司不觉亡者，一口笞三十，五口加一等，罪止杖一百。故纵官户亡者，与同罪；奴婢，准盗论。即诱导官私奴婢亡者，准盗论，仍令备偿。 【疏】议曰：官户及官奴婢逃亡者，一日杖六十，三日加一等。注云“部曲、私奴婢亦同”，部曲虽取良人之女，其妻若逃亡，罪同部曲。“主司不觉”，谓不觉官户、官奴婢亡者，一口笞三十，五口加一等，三十六口罪止杖一百。故纵官户亡者，同官户逃亡之罪，罪止流，准加杖二百之法；故纵官奴婢亡者“准盗论”，谓计赃五疋徒一年，五疋加一等。“即诱导官私奴婢亡者”，谓不将入己，导引令亡者，并准盗论，五疋徒一年，五疋加一等，仍令备偿。故纵亡者，得罪不偿。若诱导官户、部曲亡者，律无正文，当“不应得为从重”，杖八十。与同行者，同过致资给之罪。 ４６４．在官无故亡 诸在官无故亡者，一日笞五十，三日加一等；过杖一百，五日加一等。边要之官，加一等。 【疏】议曰：“在官”，谓在令、式有员，见在官者。无故私逃者，一日笞五十，三日加一等。过杖一百，五日加一等，五十六日流三千里。“边要之官”，《户部式》：“灵、胜等五十九州为边州。”此乃居边为要，亡者加罪一等，谓品官以上，一日杖六十，三日加一等。 ４６５．被囚禁拒捍走 诸被囚禁，拒捍官司而走者，流二千里；伤人者，加役流；杀人者斩，从者绞。若私窃逃亡，以徒亡论。（事发未囚而亡者，亦同。） 【疏】议曰：“被囚禁”，不限有罪无罪，但据状应禁者，散禁亦同。拒捍官司而强走者，流二千里。“伤人者”，谓因拒捍，伤主司及捕捉之人者，加役流。杀人者，斩；从者，绞。不至死者，依首从法。“若私窃逃亡”，谓被囚禁而私逃者，从上条“流、徒囚役限内而亡，一日笞四十，三日加一等，过杖一百，五日加一等”，此是事发更为，合重其坐。注云“事发未囚而亡者，亦同，”谓罪人事发被追，拒捍官司逃走及私窃逃亡，亦与“在禁逃亡”罪同。 问曰：有人据状不合禁身，被官人枉禁，拒捍官司逃走，合得何罪？ 答曰：本罪不合囚禁，枉被官人禁留，虽即逃亡，不合与囚亡之罪；若有拒捍杀伤，止同故杀伤法。私窃逃亡，同在家逃亡之罪。若判案禁者，虽本无罪，亦同囚例。 ４６６．主守不觉失囚 诸主守不觉失囚者，减囚罪二等；若囚拒捍而走者，又减二等。皆听一百日追捕。限内能自捕得及他人捕得，若囚已死及自首，除其罪；即限外捕得，及囚已死若自首者，各又追减一等。 【疏】议曰：主守者，谓专当守囚之人、典狱之类。“不觉失囚者，减囚罪二等”，假失死囚，合徒三年之类。若囚拒捍强走，力不能制，又减二等。皆听一百日追捕。限内能自捕得；“及他人捕得者”，不限亲疏；若囚已死及自归首：并除失囚之罪。即百日限外捕得，及囚已死若囚自首，各又追减失囚本罪一等。称“追减”者，谓失囚之罪已经断讫者，仍更追减；若已奏决者，不在追减之例。 监当之官，各减主守三等。故纵者，不给捕限，即以其罪罪之；未断决间，能自捕得及他人捕得，若囚已死及自首，各减一等。（谓此篇内，监临主司应坐，当条不立捕访限及不觉故纵者，并准此法。） 【疏】议曰：“监当之官”，谓检校专知囚者。即当直官人在直时，其判官准令合还，而失囚者，罪在当直之官。“各减主守三等”，谓减囚罪五等；囚若拒捍而走，得减囚罪七等之类。“故纵者，不给捕限”，谓主守及监当之官，故纵囚逃亡者，并不给限捕访。即以其罪罪之者，谓纵死囚得死罪，纵流、徒囚得流、徒罪之类。“未断决间”，谓官当收赎者未断，死及笞杖者未决。能自捕得及他人捕得，若囚已死及自首，各减一等。 【疏】议曰：上条“征人逃亡者，主司故纵与同罪”，及流徒囚限内而亡，监当官司不立捕限及不觉故纵，如此之类，并准此条为法。 ４６７．容止他界逃亡浮浪 诸部内容止他界逃亡浮浪者，一人里正笞四十，（谓经十五日以上者。坊正、村正同里正之罪。若将家口逃亡浮浪者，一户同一人为罪。）四人加一等；县内，五人笞四十，十人加一等；州随所管县，通计为罪。（皆以长官为首，佐职为从。）各罪止徒二年。其官户、部曲、奴婢，亦同。 【疏】议曰：“部内”，谓部界之内。“容止他界逃亡浮浪者，一人里正笞四十”，谓容止经十五日以上，始科里正之罪。坊正、村正部内容止逃亡，亦同里正之罪。“若将家口逃亡浮浪者”，家口不限多少，一户同一人为罪。“四人加一等”，即五人逃亡及以浮浪笞五十，二十五人杖一百，三十七人徒二年。“县内，五人笞四十，十人加一等”，九十五人合徒二年。“州随所管县，通计为罪”，谓州管二县者，十人笞四十，一百九十人徒二年。管县更多，准此通计为坐。“皆以长官为首，佐职为从”，既无“以下”之文，即明不及主典。各罪止徒二年。其容止官户、部曲、奴婢，亦同良人之法。 若在军役有犯者，队正以上、折冲以下，各准部内有盗贼之法。 【疏】议曰：称“军役有犯者”，谓於行军征役之所，容止逃亡浮浪，即准州县以下得罪，队正、队副同里正，校尉、旅帅减队正一等，折冲、果毅随所管校尉多少为罪。故云“队正以上、折冲以下，各准部内有盗贼之法”。 ４６８．知情藏匿罪人 诸知情藏匿罪人，若过致资给，（谓事发被追及亡叛之类。）令得隐避者，各减罪人罪一等。（藏匿无日限，过致资给亦同。若卑幼藏隐，匿状已成，尊长知而听之，独坐卑幼。部曲、奴婢首匿，主後知者，与同罪。即尊长匿罪人，尊长死後，卑幼仍匿者，减五等；尊长死後，虽经匿，但已遣去而事发，及匿得相容隐者之侣，并不坐。小功已下，亦同减例。若赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免，赦後匿如故；不知人有罪，容寄之後，知而匿者：皆坐如律。其展转相使而匿罪人，知情者皆坐，不知者勿论。） 【疏】议曰：“知情藏匿”，谓知罪人之情，主人为相藏隐。过致资给者，谓指授道途，送过险处，助其运致，并资给衣粮，遂使凶人潜隐他所。注云“谓事发被追”，若非事发，未是罪人，故须事发被追，始辨知情之状。“及亡叛之类”，谓逃亡或叛国，虽未追摄，行即可知。过致资给，令隐避者，减罪人罪一等，合流三千里之类。称“之类”者，或有亡命山泽，不从追唤，皆是。 【疏】议曰：藏匿无日限者，谓不限日之多少，但藏匿即坐。过致资给，亦同无日限。若卑幼藏隐，匿状既成，以其同居，得相容隐，故尊长知而听之，独坐卑幼，尊长不坐。部曲、奴婢作首，隐匿罪人，“主後知者，与同罪”，谓同部曲、奴婢，各减罪人罪一等，以主不为部曲、奴婢隐故也。 【疏】议曰：谓尊长在日，自匿罪人，容其相隐，尊长死後，卑幼匿之如故，亦不限日之多少，减尊长罪五等，总减罪人罪六等。尊长死後，虽经匿，但发遣去，後罪始发觉；及匿得相容隐者之徒侣，假有大功之亲，共人行盗，事发被追，俱来藏匿，若纠其徒侣，亲罪即彰，恐相连累：故并不与罪。“小功以下，亦同减例”，即例云：“小功以下相容隐，减凡人三等。”今匿小功、缌麻亲之侣，亦准此例减之，总减罪人罪四等，故云“亦同减例”。 【疏】议曰：“赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免”，假有匿十恶人，会赦，十恶不合赦免，赦後匿如故；及不知人有罪，容寄之後，知而匿者：并依藏匿之罪科之。 【疏】议曰：展转相使匿罪人者，假有甲知情匿罪人，又嘱付乙令匿，乙又嘱丙遣匿，如此展转相使匿者。乙、丙知是罪人，得藏匿之罪；不知情者，无罪。故云“勿论”。 罪人有数罪者，止坐所知。 【疏】议曰：“罪人有数罪”，谓或杀人，或奸盗。止坐所知者，谓於所知之罪上减一等之类。 问曰：有奴婢匿一流囚，主後知之，主合得何罪？ 答曰：有奴婢首匿流囚，罪合减一等，徒三年，加杖二百。主後知者，与奴婢同科，亦准奴婢之罪，合杖二百；其应例减、收赎，各准其主本法，仍於二百上减、赎。若奴婢死後，主匿如故，即得自匿之罪，不合准奴婢为坐。 ●卷二十九 断狱（１４条） 【疏】议曰：《断狱律》之名，起自於魏，魏分里悝《囚法》而出此篇。至北齐，与《捕律》相合，更名《捕断律》。至後周，复为《断狱律》。释名云：“狱者，确也，以实囚情。皋陶造狱，夏曰夏台，殷名里，周曰圜土，秦曰囹圄，汉以来名狱。”然诸篇罪名，各有类例，讯舍出入，各立章程。此篇错综一部条流，以为决断之法，故承众篇之下。 ４６９．囚应禁不禁 诸囚应禁而不禁，应枷、锁、丑而不枷、锁、丑及脱去者，杖罪笞三十，徒罪以上递加一等；回易所著者，各减一等。 【疏】议曰：《狱官令》：“禁囚：死罪枷、丑，妇人及流以下去丑，其杖罪散禁。”又条：“应议、请、减者，犯流以上，若除、免、官当，并锁禁。”即是犯笞者不合禁，杖罪以上始合禁推。其有犯杖罪不禁，应枷、锁、丑而不枷、锁、丑及脱去者，杖罪，笞三十；徒罪不禁及不枷、锁若脱去者，笞四十；流罪不禁及不枷、锁若脱去者，笞五十；死罪不禁及不枷、锁、丑若脱去者，杖六十：是名“递加一等”。“回易所著者，各减一等”，谓应枷而锁，应锁而枷，是名“回易所著”，徒罪者，笞三十；流罪，笞四十；死罪，笞五十。即囚自脱去及回易所著者，罪亦如之。若不应禁而禁及不应枷、锁、丑而枷、锁、丑者，杖六十。 【疏】议曰：即囚自擅脱去枷、锁、丑者，徒罪笞四十，流罪以上递加一等；即囚自回易所著者，各减一等。故云“亦如之”。“若不应禁而禁及不应枷、锁、丑而枷、锁、丑”，并谓据令不合者，各杖六十。 ４７０．与囚金刃等物 诸以金刃及他物，可以自杀及解脱，而与囚者，杖一百；若囚以故逃亡及自伤、伤人者，徒一年；自杀、杀人者，徒二年；若囚本犯流罪以上，因得逃亡，虽无伤杀，亦准此。 【疏】议曰：“金刃”，谓锥、刀之属。“他物”，谓绳、锯之类。可以自杀及解脱枷、锁、丑，虽囚之亲属及他人与者，物虽未用，与者即杖一百。若以得金刃等故，因得逃亡，或自伤害，或伤他人，与物者徒一年；若囚自杀，或杀他人，与物者徒二年；若囚本犯流罪以上，因得金刃等物而得逃亡者，虽无杀伤，与物者亦徒二年。 即囚因逃亡，未断之间，能自捕得及他人捕得，若囚自首及已死，各减一等。即子孙以可解脱之物与祖父母、父母，部曲、奴婢与主者，罪亦同。 【疏】议曰：谓囚因得金刃及他物之故，以自解脱而得逃走，与物人罪未断之间，能自捕得及他人捕得，若囚自来归首及囚自死，或他人杀之者亦同，“各减一等”，谓徒以下囚逃者，一年徒上减；流、死囚逃者，二年徒上减。“即子孙以可解脱之物”，谓称“孙”者，曾、玄同，而与祖父母、父母；或部曲、奴婢与主者：并与凡人罪同。亦不合辄自捕捉，若官司遣捕而送者，无罪；自捕送官者，同告法。若有伤杀而逃亡者，後能捕获，与物之人，各依前伤杀之罪，不合减科。 ４７１．雇倩人杀死囚 诸死罪囚辞穷竟，而囚之亲故为囚所遣，雇倩人杀之及杀之者，各依本杀罪减二等。囚若不遣雇倩，及辞未穷竟而杀，各以斗杀罪论，至死者加役流。 【疏】议曰：谓犯死罪囚，辞状穷竟，而囚之缌麻以上亲及故旧，为囚所遣，或雇人、倩人而杀讫者，其所遣雇倩之人，及受雇倩杀者，各依尊卑、贵贱，本杀罪上减二等科之。囚若不遣亲故雇倩人杀，及囚虽遣雇倩人杀，而辞状未穷竟而杀者，其所遣之人及受雇倩者，各依尊卑、贵贱，以斗杀罪论，至死者加役流。 问曰：其囚本犯死罪，辞未穷竟，又不遣人雇倩杀之，而囚之亲故雇倩人杀及杀之者，合得何罪？ 答曰：辞虽穷竟，不遣雇倩人杀之；虽遣雇倩人杀之，辞未穷竟：此等二事，各依斗杀为罪，至死者加役流。若辞未穷竟，复不遣雇倩杀之而辄杀者，各同斗杀之法，至死者并皆处死，不合加役流。 辞虽穷竟，而子孙於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，皆以故杀罪论。 【疏】议曰：“辞虽穷竟”，谓死罪辩定讫，而子孙於祖父母、父母，部曲、奴婢於主，虽被祖父母、父母及主所遣而辄杀者，及雇人、倩人杀者，其子孙及部曲、奴婢皆以故杀罪论：子孙仍入“恶逆”，部曲、奴婢经赦不原。其被雇倩之人，仍同上解，减斗杀罪二等。 ４７２．主守导囚翻异 诸主守受囚财物，导令翻异；及与通传言语，有所增减者：以枉法论，十五疋加役流，三十疋绞； 【疏】议曰：“主守”，谓专当掌囚、典狱之属。受囚财物，导引其囚，令翻异文辩；及得官司若文证外人言语，为报告通传，有所增减其罪者：以枉法论，依无禄枉法受财，一尺杖九十，一疋加一等，十五疋加役流，三十疋绞。 赃轻及不受财者，减故出入人罪一等。无所增减者，笞五十；受财者，以受所监临财物论。其非主守而犯者，各减主守一等。 【疏】议曰：“赃轻”，谓受赃得罪，轻於减囚罪一等者，“及不受财”，唯通言语，“减故出入人罪一等”，谓导令翻异及通传言语，出入囚死罪者，处流三千里；出入流罪以下，各减本罪一等之类。虽即教导及通传言语，於囚罪无所增减者，笞五十。若无增减而受财者，以受所监临财物论，一尺笞四十，一疋加一等，八疋徒一年。“其非主守而犯者”，谓非监当囚人，而有外人导囚翻异，有所增减，各减主守罪一等：若受财，於主守赃上减一等；若不受财者，於囚罪上减二等；虽通言语，无所增减，笞四十。 ４７３．不给囚衣食医药 诸囚应请给衣食医药而不请给，及应听家人入视而不听，应脱去枷、锁、丑而不脱去者，杖六十；以故致死者，徒一年。即减窃囚食，笞五十；以故致死者，绞。 【疏】议曰：准《狱官令》：“囚去家悬远绝饷者，官给衣粮，家人至日，依数徵纳。囚有疾病，主司陈牒，请给医药救疗。”此等应合请给，而主司不为请给及主司不即给；准令“病重，听家人入视”而不听；及应脱去枷、锁、丑，而所司不为脱去者：所由官司合杖六十。“以故致死者”，谓不为请及虽请不即为给衣粮、医药，病重不许家人入视及不脱去枷、锁、丑，由此致死者，所由官司徒一年。即减窃囚食者，不限多少，笞五十。若由减窃囚食，其囚以故致死者，减窃之人合绞。 ４７４．据众证定罪 诸应议、请、减，若年七十以上，十五以下及废疾者，并不合拷讯，皆据众证定罪，违者以故失论。若证不足，告者不反坐。 【疏】议曰：“应议”，谓在《名例》八议人；“请”，谓应议者期以上亲及孙，若官爵五品以上者；“减”，谓七品以上之官及五品以上之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙者；“若年七十以上，十五以下及废疾”，依令“一支废，腰脊折，痴痖，侏儒”等：并不合拷讯，皆据众证定罪。称“众”者，三人以上，明证其事，始合定罪。“违者，以故失论”，谓不合拷讯而故拷讯，致罪有出入者，即依下条故出入人及失出入人罪法；其罪虽无出入而枉拷者，依前人不合捶拷法，以斗杀伤论，至死者加役流，即以斗杀伤为故、失。若证不满三人，告者不反坐，被告之人亦不合入罪。 问曰：所告之事，证有二人，一人证是，一人证非，证既不足，合科“疑罪”以否？ 答曰：律云“据众证定罪”，称众者，三人以上。“若证不足，告者不反坐”。察验难明，二人证实，犹故不合入罪，况一实一虚，被告之人，全不合坐；其於告者，亦得免科。若全无证人，自须审察虚实，以状断之。若三人证实，三人证虚，是名“疑罪”。此解并据应议、请、减以下及废疾以上，除此色外，自合拷取实情，拷满不服，反拷告人，不合从众证科断。 其於律得相容隐，即年八十以上，十岁以下及笃疾，皆不得令其为证，违者减罪人罪三等。 【疏】议曰：“其於律得相容隐”，谓同居若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，及部曲、奴婢得为主隐；其八十以上，十岁以下及笃疾，以其不堪加刑：故并不许为证。若违律遣证，“减罪人罪三等”，谓遣证徒一年，所司合杖八十之类。 ４７５．囚妄引人为徒侣 诸囚在禁，妄引人为徒侣者，以诬告罪论。即本犯虽死，仍准流、徒加杖及赎法。 【疏】议曰：“囚在禁，妄引人为徒侣者”，谓盗发者，妄引人为同盗；杀人者，妄引人为同行之类。“以诬告罪论”，谓依《斗讼律》：“诬告人者，各反坐。”即本犯应死，不可累加，故准流、徒加杖法。其应赎者，即准流、徒赎之。 ４７６．讯囚察辞理 诸应讯囚者，必先以情，审察辞理，反覆参验；犹未能决，事须讯问者，立案同判，然後拷讯。违者，杖六十。 【疏】议曰：依《狱官令》：“察狱之官，先备五听，又验诸证信，事状疑似，犹不首实者，然後拷掠。”故拷囚之义，先察其情，审其辞理，反覆案状，参验是非。“犹未能决”，谓事不明辨，未能断决，事须讯问者，立案，取见在长官同判，然後拷讯。若充使推勘及无官同判者，得自别拷。若不以情审察及反覆参验，而辄拷者，合杖六十。 若赃状露验，理不可疑，虽不承引，即据状断之。若事已经赦，虽须追究，并不合拷。（谓会赦移乡及除、免之类。） 【疏】议曰：“若赃状露验”，谓计赃者见获真赃，杀人者检得实状，赃状明白，理不可疑，问虽不承，听据状科断。若事已经赦者，虽须更有追究，并不合拷。注云“谓会赦移乡及除、免之类”，谓杀人会赦，仍合移乡；犯“十恶”、“故杀人”、“反逆缘坐”，会赦犹除名；监临主守於所监守犯奸、盗、略人若受财而枉法，会赦仍合免所居官。称“之类”，谓会赦免死犹流，及盗、诈、枉法犹徵正赃，故云“之类”。 ４７７．拷囚不得过三度 诸拷囚不得过三度，数总不得过二百，杖罪以下不得过所犯之数。拷满不承，取保放之。 【疏】议曰：依《狱官令》：拷囚“每讯相去二十日。若讯未毕，更移他司，仍须拷鞫，即通计前讯以充三度。”故此条拷囚不得过三度，杖数总不得过二百。“杖罪以下”，谓本犯杖罪以下、笞十以上，推问不承，若欲须拷，不得过所犯笞、杖之数，谓本犯一百杖，拷一百不承，取保放免之类。若本犯虽徒一年，应拷者亦得拷满二百，拷满不承，取保放之。 若拷过三度及杖外以他法拷掠者，杖一百；杖数过者，反坐所剩；以故致死者，徒二年。 【疏】议曰：“拷过三度”，谓虽二百杖，不得拷过三度。“及杖外以他法拷掠”，谓拷囚於法杖之外，或以绳悬缚，或用棒拷打，但应行杖外，悉为“他法”。犯者，合杖一百。“杖数过者，反坐所剩”，谓囚本犯杖一百，乃拷二百，官司得一百剩罪之类。“以故致死者”，谓拷过三度，或用他法及杖数有过，而致死者，徒二年。 即有疮病，不待差而拷者，亦杖一百；若决杖笞者，笞五十；以故致死者，徒一年半。若依法拷决，而邂逅致死者，勿论；仍令长官等勘验，违者杖六十。（拷决之失，立案、不立案等。） 【疏】议曰：拷虽依法，囚身有疮若病，不待差而拷者，杖一百。若决杖笞者，笞五十。若囚疮病未差，而拷及决杖笞致死者，徒一年半。若依法用杖，依数拷决，而囚邂逅致死者，勿论。“邂逅”，谓不期致死而死，诗云“邂逅相遇”，言不期而遇。仍长官以下，并亲自检勘，知无他故，具为文案。若长官等不即勘检者，杖六十。注云“拷决之失”，谓讯囚及决杖笞，於法有失者，立案、不立案等。其有失者，依（职制律）失者，听减三等。 ４７８．拷囚限满不首 诸拷囚限满而不首者，反拷告人。其被杀、被盗家人及亲属告者，不反拷。被水火损败者，亦同。拷满不首，取保并放。违者，以故失论。 【疏】议曰：囚拷经三度，杖数满二百而不首，“反拷告人”，谓还准前人拷数，反拷告人。拷满复不首，取保释放。其被杀、被盗之家，若家人及亲属告者，所诉盗、杀之人被拷满不首者，各不反拷告人。以杀、盗事重，例多隐匿，反拷告者，或不敢言。若被人决水入家，放火烧宅之类，家人及亲属言告者，亦不反拷告人。拷满不首，取保并放。“违者，以故失论”，违，谓若应反拷而不反拷及不应反拷而反拷者。若故，依故出入法；失者，依失出入论。其本法不合拷而拷者，依前人不合捶拷法，亦以故失论。其应取保放而不放者，从“不应禁而禁”；不取保放者，於律有违，当“不应得为”，流以上从重，徒罪以下从轻。 问曰：律云：“拷满不首，反拷告人。”其告人是应议、请、减人，既不合反拷，其事若为与夺？ 答曰：律称“反拷告人”，明须准前人杖数反拷。若前人被拷罪不首，告者亦反拷；若前人止拷一百不首，告者亦反拷一百。是名“反拷告人”。其应议、请、减人，不合反拷，须准前人拷杖数徵铜。 ４７９．停囚待对牒至不遣 诸鞫狱官，停囚待对问者，虽职不相管，皆听直牒追摄。（虽下司亦听。）牒至不即遣者，笞五十；三日以上，杖一百。 【疏】议曰：“鞫狱官”，谓推鞫主司。“停囚待对问”，谓囚徒侣见在他所，须追对问者。虽职不相管，皆听直牒。称“直牒”者，谓不缘所管上司，直牒所管追摄。注云“虽下司，亦听”，假如大理及州、县官，须追省、台之人，皆得直牒追摄。牒至，皆须即遣。不即遣者，笞五十；三日以上，杖一百。 ４８０．依告状鞫狱 诸鞫狱者，皆须依所告状鞫之。若於本状之外，别求他罪者，以故入人罪论。 【疏】议曰：“鞫狱者”，谓推鞫之官，皆须依所告本状推之，若於本状之外，傍更推问，别求得笞、杖、徒、流及死罪者，同故入人罪之类。若因其告状，或应掩捕搜检，因而检得别罪者，亦得推之。其监临主司，於所部告状之外，知有别罪者，即须举牒，别更纠论，不得因前告状而辄推鞫。若非监临之官，亦不得状外别举推勘。 ４８１．违法移囚 诸鞫狱官，囚徒伴在他所者，听移送先系处并论之。（谓轻从重。若轻重等，少从多。多少等，後从先。若禁处相去百里外者，各从事发处断之。）违者杖一百。