台海使槎录 - 第 9 页/共 15 页

饭，渍米水中，经宿，鸡鸣蒸熟。食时和以水。糯少则兼食黍米。酒用糯米炊熟，烧禾草作曲；搅米饭，藏瓮中，过六日取出，沃水而饮。鱼、虾、鹿、麂俱生食。 　　衣饰 　　番男以布八尺围身，曰罗翁。腰以下用四尺围蔽，或以达戈纹缘领。番妇项带珠串，曰麻海译。手足腕俱束以铜圈，曰堵生声。遇吉事，则衣皆白色，群聚饮啖；醉后，歌唱跳舞以为乐。 　　婚嫁 　　娶妻曰匏冶需，未娶妇曰佳老歪，贺新婚曰备力力其搭学。其俗先通后娶。将娶则送珠仔为定，名曰毛里革；用木柜置布匹达戈纹送至女家。三日后，置酒大会；女家亦邀会饮。夫妇相离曰放手。男未再娶女不敢嫁，先嫁者罚牛豕不等；通奸被获，鸣众声罪，罚以酒豕。未嫁娶男女，罚依前例。 　　丧葬 　　番死名麻八歹。当未葬时，在社鸣锣。丧家披发，皁布裹头面，止露两目；亲属酹死者以酒，哭尽哀；以大窑缸作棺，瘗本厝内。夫死一月服满，妇告父母他适。 　　器用 　　饮食无碗箸。用匏斗，状如葫芦，口小腹大，可藏米数斗；各社皆有，大武垄、礁吧年二社尤多。贮物用筐及藤篮。耕种则用刀斧砍伐树根，栽种薯芋；亦有填筑薄岸为田，播插稻秧者。　 　　附番歌 　　大杰巅社祝年歌 　　临临其斗寅（今过年），寻■〈口耶〉唭什剥格唭圭甲（为粉餐杀鸡），施里西奇文林（祭天地）；匏打邻其斗寅麻亮其斗寅（祝新年胜去年），嗒学嗄葛唭唹因（倍收获食不尽）！ 　　大武垄社耕捕会饮歌 　　毛务麻亮其斗寅（耕种胜往年），遏投吗■〈录，口代金〉务那其垒（同去打鹿莫遇生番）。妈毛买仍艾奇打■〈录，口代金〉（社众呼酿美酒），美乐哄密嗒奇打■〈录，口代金〉吗萌（齐来乘兴饮酒至醉）！ 　　附载 　　『大武垄内社九：大离蚌社、礁吧年社、邦鹘社、内踏纲社、敦里礁吧里社、万打笼社、藤桥头社、内优社、美垄社』（诸罗志）。 　　大武垄南为八里打难，东为达里打猿，俱生番，与傀儡番通。 　　罗汉内门、外门田，皆大杰巅社地也。康熙四十二年，台、诸民人招汀州属县民垦治。自后往来渐众，耕种采樵，每被土番镖杀、或放火烧死，割去头颅，官弁诘捕。而相近者为木冈、武洛、大泽机，远之为内幽诸社，生番环聚，缉治为艰。立界绝其出入，可以杜患矣。 　　庄秀才子洪云：「康熙三十八年，郡民谢鸾、谢凤偕堪舆至罗汉门卜地；归家俱病，医疗罔效。后始悟前曾乞火于大杰巅番妇，必为设向。适郡中有汉人娶番妇者，因求解于妇；随以口吮鸾、凤脐中各出草一茎，寻愈。番妇自言，初学咒时，坐卧良久，如一树在前，卧而诵向，树立死，方为有灵」。诸罗志：「作法诅咒，名向。先试树木，立死，解而复苏，然后用之；不则恐能向不能解也。入舍，无敢胠箧探囊。擅其技者多老番妇。田园阡陌，数尺一杙，环以绳，虽山豕麋鹿弗敢入。汉人初至，摘啖果蓏，唇立肿，求其主解之，转瞬平复如初。近年附郭诸社，畏法不敢为：稍远，则各社皆有。或于笭箵中取鹅卵石置于地，能令飞走；喝之，则止」。 　　北路诸罗番五 　　内优（一作内幽，附大武垄纳饷）垄社屯社纲社美垄（自垄社以下俱生番） 　　居处 　　倚山掘土，状若穴居。以沙石版代砖瓦，或用木及茅竿草为之。阔不一式，高不盈丈，生畜俱养于内；子女嫁娶，则另筑之。 　　饮食 　　迭巘深溪，树木蓊蘙，平原绝少。山尽沙石，种黍秫薯芋，俱于石罅凿孔栽植。黍秫熟，留以作酒。先以水渍透，番妇口嚼成粉，置瓮中，或入竹筒；亦用黍秆烧灰，搅成米曲，发时，饭或黍秫和入，旬日便成新酒。客至漉糟，番轮饮之。远出则开凿地穴，置芋薯于中火煨，以土覆之；随手取食，可代糇粮。射生禽、镖麋鹿，炙而食之，生亦不厌也。 　　衣饰 　　男女多着鹿皮。或织树皮苎麻为布，极粗厚，日以作■〈衤曼〉，夜以覆体；今与汉人交易布匹。男以布尺余遮前，后体毕露。以皮为帽，不畏荆棘。吉事则以鸟羽为饰。妇俱以布裹头。 　　婚嫁 　　男女私合，父母知之，则饮会议婚。同饮者倩一人为媒，遂定偶。工作之暇，两家订期酿酒成婚；或娶或赘不等。 　　丧葬 　　男妇弥留，将生平所有之衣，尽着于体；既死，衣尽脱去，裸葬厝内，哀哭数日；无居丧仪节。 　　器用 　　耕田用小锄；或将坚木炙火为凿，以代农器。短刀、镖箭，与众社无异。 　　北路诸罗番六 　　南投北投猫罗半线柴仔坑水里 　　居处 　　屋曰夏堵混。以草为盖，或木或竹为柱；厝盖葺茅编成，邀众番合于脊上。大小同居一室；惟未嫁者另居一舍，曰猫邻。 　　饮食 　　食米二种：一占米，一糯米。每晨淘净入篮筐内，置釜蒸食。外出裹腰间，手取食之。为酒亦如内优等社。鱼虾鹿肉等物，先炙熟，再于釜内煎煮。半线以北，取海泥卤曝为盐，色黑味苦，名几鲁；以腌鱼虾。 　　衣饰 　　衣用达戈纹或用皁布、白布，俱短至脐。每年二月间力田之候，名换年；男女俱衣杂色绸纻红袄，曰包练；或妆蟒锦绣为之。番妇头带纱头箍，名荅荅悠；用白狮犬毛作线织如带，宽二寸余，嵌以米珠。饮酒嫁娶时戴之。番最重此犬，发纵指示，百不失一；或以牛易之，尚有难色。项挂衣堵（玛瑙珠名）、眉打喇（螺钱名）。数十人挽手而唱，歌呼蹋蹄，音颇哀怨。麻达两耳如环，实以木板螺壳。已娶者曰老纤，则去塞耳以分别长幼。 　　『半线以上，多揉树皮为裙，白如苎；晓行以御湛露，唏则褪之』（诸罗志）。 　　婚嫁 　　婚姻曰绵堵混。未娶妇曰打猫堵。男家父母先以犬毛纱头箍为定；或送糯饭。长则倩媒。娶时宰割牛豕，会众叙饮。男赘女家亦如之。如有两女，一女招男生子，则家业悉归之；一女即移出。如无子，仍同居社寮。夫妇反目，男离妇，必妇嫁而后再娶；妇离男，必男娶而后再嫁。违则罚牛一只、车一辆。通奸被获，男女各罚牛车；未嫁娶者不禁。半线社多与汉人结为副遯。副遯者，盟弟兄也。汉人利其所有，托番妇为媒，先与本妇议明以布数匹送妇父母，与其夫结为副遯，出入无忌。猫儿干、东西螺、大武郡等社，亦踵此恶习，但不似半线太甚耳。 　　丧葬 　　番死，老幼裹以草席，瘗本厝内；平生衣物为殉。亲属葬毕，必浴身始入厝。丧家不为丧服，十日不出户；众番呼为马邻。夫亡妇改适，必逾两月，告知父母姑舅，许诺乃择配。 　　器用 　　耕种捕鹿具，与众番同；惟采鱼兼用篾篙。炊以三石块为灶，螺蛤壳为碗，竹筒为汲桶。 　　附番歌 　　南北投社贺新婚歌