台海使槎录 - 第 11 页/共 15 页

尔猫呻嗼（幼番请番妇先歌），尔达惹巫脑（番妇请幼番先歌）。尔猫力迈迈由系引吕乞麻■〈口甬〉（番曰，汝妇人贤而且美），尔达惹麻达马鳞唭什格（妇曰，汝男人英雄兼能捷走），尔猫力迈迈符马乞打老末辘引奴萨（番曰，汝妇人在家能养鸡豕、并能酿酒）。尔达惹达赫赫麻允倒叮文南乞网果吗（妇曰，汝男人上山能捕鹿、又能耕田园）。美什果孩■〈口耶〉弯哩勺根嗼巫脑岐引奴萨（今众社皆大欢喜和歌饮酒）。 　　附载 　　『过沙辘至牛骂社，社屋隘甚。假番室牖外设榻，缘梯而登，虽无门阑，喜其高洁。余榻面山，霾雾障之；凡五日苦不得一睹其麓，忽见开朗，殊快。不知山后深山当作何状，将登麓望之；社人谓野番常伏林中射鹿，见人则矢镞立至，慎毋往。予策杖披荆拂草而登；既陟巅，荆榛樛结，不可置足。林木如猬毛，联枝累叶，阴翳昼瞑；仰视太虚，如井底窥天，时见一规而已。虽前山近在目前，而密树障之，都不得见。惟有野猿跳踯上下，向人作声，若老人咳；又有老猿，如五尺童子箕踞忽视。风度林杪作簌簌声，肌骨欲寒。瀑流潺潺，寻之不得；而修蛇乃出踝下。心怖遂返。越日大雨，岚气甚盛，衣润如洗；阶前泞泥，足不得展。徘徊怅结，赋诗曰：「番舍如蚁蛭，茅檐压路低。岚风侵短牖，海雾袭重绨；避雨从留屐，支床更着梯。前溪新涨阻，徙倚欲鸡栖」。顷之，有番妇至，蕡首瘠体，貌不类人；举手指画，若有所欲，余探得食物与之。社人望见，极麾之去，曰：「此妇有术，善祟人，毋令得近也」』（稗海纪游）！ 　　『岸里、内幽、礁吧年、茅匏、阿里史诸社磴道峻折，溪涧深阻。番矬健嗜杀，虽内附，罕与诸番接。种山射生以食；缝韦作帻，鹿皮作衣，脐下结以方布，聊蔽前体，露臂跣足；茹毛饮血。登山如飞，深林邃谷，能蛇钻以入。举物皆以负戴。居家则裸，惟不去方布。周身顽癣斑驳，腥臊特甚。番女亦自白晰；绕唇吻皆刺之，点细细黛起，若塑罗汉髭头，共相称美』。『朴仔篱、乌牛难等社有异种狗，状类西洋；不大而色白，毛细软如绵，长二、三寸。番拔其毛，染以茜草，合而成线，杂织领袖衣带间；相间成文，朱殷夺目。数社之犬，惟存其鞹』（诸罗志）。 　　岸里、朴仔离、阿里史、扫拺、乌牛栏五社，不出外山，惟向猫雾拺交易。朴仔离逼近内山，生番眉里嘓、猫堵猫堵两社，间出杀人。过半线，往大肚，则东北行矣。大肚山形，远望如百雉高城。昔有番长名大眉。志谓：每岁东作，众番争致大眉射猎，于箭所及地，禾稼大熟，鹿豕无敢损折者；箭所不及，辄被蹂躏，不亦枯死。其子斗肉、女阿巴里、婿大柳望，各社仍然敬礼，获鹿必先贻之。沙辘番原有数百人，为最盛；后为刘国轩杀戮殆尽，只余六人，潜匿海口；今生齿又百余人。辛丑七月，大风，糯黍歉收，间为别番佣工以糊口。土官嘎即，目双瞽，能约束众番，指挥口授无敢违。社南地尽膏腴，可种水田。汉人有欲售其地者，嘎即佯许之；私谓聚番曰：「祖公所遗，祗此尺寸土，可耕可捕，藉以给饔飧、输饷课；今售于汉人，侵占欺弄，势必尽为所有，阖社将无以自存矣！我与某素相识，拒其请将构怨，众为力阻，无伤也」。卒不如其请。余北巡至沙辘，嘎即率各土官妇跪献都都；番妇及猫女为戏，衣锦纻、簪野花，一老妪鸣金以为进退之节。聚薪然火，光可烛天。番妇拱立，各给酒三大碗，一吸而尽。朱颜酡者绝鲜，挽手合围，歌唱跳舞；继复逐队蹋地，先作退步，后则踊跃直前，齐声歌呼，惟闻得得之声。次早将还郡治，土官远送，妇女咸跪道旁；俯首高唱，如诵佛声。询之通事，则云祝愿步步得好处。一社攀送，有恋恋意。抵郡后，闻将社名唤作回马社，以余与吴侍御北巡至此回也。余因漫记六首：「沙辘行来界北边，裸人虽陋意殊虔；官厨未识都都味，首顶糍盘众妇先」。「聚薪然火烛天衢，一妪鸣金猫女趋；三碗鲸吞齐赐酒，合围挽手共歌呼」。「踏地分曹却退行，团花簇锦斗身轻；直前逞态蹁跹甚，高唱惟闻得得声」。「自闻天使过台时，番社遥临岂所期；内视土官能汉语，剧怜耄孺尽欢嬉」。「临发追攀不惮劳，行行为尔驻旌旄；蛮娘伏地齐声唱，一步争如一步高」。「谁言异类不同群，喣妪春温未忍分，见说新名回马社，他年留纪海东云」。 　　北路诸罗番九 　　崩山八社（大甲东社大甲西社宛里南日猫盂房里双寮吞霄）后垄新港仔猫里加至阁中港仔（以上四社俱附后垄纳饷）竹堑礁磱巴 　　居处 　　营室先竖木为墙，用草结盖；体制与别社同，稍卑隘，合家一室；惟娶妇赘婿，则另室而居。 　　饮食 　　番地少播粳稻，多种黍、芝麻，饭皆黍米。又蒸熟置罂缶中，俟发变晒干，舂为曲；拌黍饭藏于瓮，数日后试其味，则投以水，蒸其液为酒。鱼虾腌为鲑，鹿麂腌为脯，余物皆生食。 　　衣饰 　　各社番皆束发，未娶者或分梳两髻于额角；惟此数社，则翦发至额。戴竹节帽；竹取其里白，反而为之，高寸许，以红丝带缠绕，又以乌丝线缚之。以白螺壳为方块，可寸许，名曰哈达，围于项。或用螺壳，间用玛瑙珠串束于手。以善走为雄；麻达编五色篾，束腹至胸，以便奔走。穿耳实以竹圈，圈渐舒则耳渐大；垂至肩，乃实以木板，或嵌以螺钱。娶妇则去其束箍，摘其耳实。衣名几辘，长至腰，以布及达戈纹为之；下体围布二幅，亦名遮阴，间有衣鹿皮者。会饮，土官多用优人蟒衣、皁鞋、汉人绒帽；番妇衣几辘，围遮阴，耳穿五孔，饰以米珠名鹤老卜，颈挂玛瑙珠名玺忽因耶那，数十人连手顿足，歌唱为乐。 　　婚嫁 　　嫁娶曰谙猫麻哈呢。娶妇先以海蛤数升为聘；竹堑间用生鹿肉为定。蛤大如拇指，壳有青文，生海边石壁间，尽力采取，日不过数升，甚珍之；及嫁娶时用海蛤一搭纪（搭纪用竹篾编成，大口小腰，高尺余，可容数斗），杀牛饮酒，欢会竟日。父母娶妇，或一、二年三、五年分居，视其妇孝与否耳；无一世同居者。一女则赘婿，一男则娶妇。男多则听人招赘，惟幼男则娶妇终养；女多者听人聘娶，惟幼女则赘婿为嗣。夫妇服，必逾年而后嫁娶。不和或因奸则离；夫未娶，妇不敢先嫁，嫁则罚妇及后夫并妇之父母各玛瑙珠一串或牛一只以归；后夫不受罚，则纠集亲众，负弓矢、持镖刀至后夫之家，拆毁房屋仓囷，土官通事不能禁。私通亦然，强者将其妇及奸夫立杀死；或与麻达通，祗罚妇酒一瓮，麻达不问。女与麻达通，亦不问。 　　丧葬 　　番死，男女老幼皆裸体用鹿皮包裹，亲属四人舁至山上，用鹿皮展铺如席，将平生衣服覆身，用土掩埋。服尚白色。既葬，本家及舁丧人三日不出户，不舂不歌，番亲供给饭食。一月后赴园耕种。通社亦三日不赴园，以社有不吉事也。居丧，父母兄弟半月，夫妇一月；一月后，妇不带耳珠，着艳服，改适方如常。 　　器用 　　耕种犁耙诸器，均如汉人。食器亦有铁铛甆碗。阿里山、水沙连内山诸番，尚用木扣；平埔诸社多仿汉人。 　　附番歌 　　崩山八社情歌 　　沈■〈口耶〉唠叶嗼宾呀离乃唠（夜间听歌声），末力■〈口夭〉戈达些（我独卧心闷）；末里流希马砌独夏噫嗄喃（又听鸟声鸣，想是旧人来访），达各犁目歇马交嗄斗哩（走起去看，郄是风吹竹声），嗼下遥宁临律嗼■〈口番〉噫嗄喃呀微（总是怀人心切，故尔）。 　　后垄社思子歌 　　曳底高毛白（怪鸟飞去），■〈口夭〉目■〈口夭〉甘宰老描仑（飞倦了宿在树上）。末力希吕■〈口夭〉（见景心闷），毛嗄■〈口夭〉嗼幽耶林唠（想起我儿子）！目歇■〈口夭〉越耶（回家去看），仔者么饮吕（请诸亲饮酒释闷）。 　　竹堑社土官劝番歌 　　旺奇冉乞别焉毛嗒耶呼（社长，请尔等来饮酒）！打阿保留猫辘弋奇老久焉鲁（我祖公最善捕鹿、作田），弋探耶林尤耶林真吗吧搭蓝（尔少年子孙当听我教导）；由摆乞打保猫辘弋传呵禄允（当学我祖勤谨耕捕），打呵猫武呼别焉（土官就爱惜尔），其耶林林毛嗒耶呼（还邀来饮酒）。 　　附载 　　『渡溪后，过大甲社（即崩山）、双寮社，至宛里社，御车番人貌甚陋，胸背雕青为豹文。男女悉翦发覆额，作头陀状，规树皮为冠。番妇穴耳为五孔，以海螺文贝嵌入为饰；捷走先男子。经过番社，求一勺水不可得，得见一人辄喜。自此以北，大概略同。至中港社，见门外一牛甚腯；囚木笼中，俯首局足，体不得展。社人谓是野牛初就靮，以此驯之。又云：前路竹堑、南嵌山中，野牛千百为群，土番能生致之，候其驯用之。今郡中挽车牛，强半皆是。自竹堑迄南嵌八、九十里，不见一人一屋；求一树就阴不得。途中遇麋鹿麚逐队行甚伙。既至南嵌，入深箐中，披荆度莽，冠履俱败；直狐貉之窟，非人类所宜至也』（稗海纪游）。 　　『康熙壬戌，伪郑守鸡笼，凡需军饷，值北风盛发，船不得运，悉差土番接递，男女老稚，背负供役；加以督运弁日酷施鞭挞，相率作乱，杀诸社商往来人役，新港仔、竹堑等社皆附焉。郑克令左协陈绛率兵擒剿，土著尽遁入山，丛林迭涧，无从捕缉，仍不时出没剽掠。议就要道竖栅防守困之』（海上事略）。 　　『南日山后有巨石，峭削巍峨，出内山之顶，或名为冠石。后诸社，指石为的，登绝顶，东洋及山后诸社，可一望而尽』（诸罗志）。 　　崩山番皆留半发。传说：明时林道干在彭湖，往来海滨，见土番则削去半发，以为碇绳。番畏之，每先自削，以草缚其余。 　　崩山八社所属地，横亘二百余里。高阜居多，低下处少。番民择沃土可耕者，种芝麻、黍、芋；余为鹿场，或任抛荒，不容汉人耕种。竹堑、后交界隙地中有水道，业户请垦无几，余皆依然草莱。故往年自大甲溪而上，非县令给照，不容出境。大甲西社离港十里，双寮社离港六里，后社离港三里，竹堑社离港十里，南嵌社离港二十里，澹水社则直临大海，各有通事，往来郡治。货物自南而北者，如盐、如糖、如烟、如布匹衣线；自北而南者，如鹿脯、鹿筋、鹿角、鹿皮、芝麻、水藤、紫菜、通草之类。 　　近竹堑，为汝绿生番，名猴社。 　　参将阮蔡文咏大甲妇诗：「大甲妇，一何苦！为夫馌饷为夫锄，为夫日日绩麻缕。绩缕须净亦须长，捻匀合线紧双股；斫木虚中三尺围，凿开一道两头堵；轻圆漫卷不支机，一任元黄杂成组。间彩颇似虹霓生，绽花疑落仙姬舞！吾闻利用前民有圣人，一器一名皆上古。况兹杼轴事机丝，制度周详供黻黼。土番蠢尔本无知，制器伊谁远近取！日计苦无多，月计有余褛；但得稍闲余，轧轧事伛偻。番丁横肩胜绮罗，番妇周身短布裋。大甲妇，一何苦」！后垄诗：「去县日以远，风俗日以变。 　　顾此后垄番，北至中港限；音语止一方，他处不能辨。头发顶上垂，当额前后翦；发厚压光头，其形类覆碗。亦有一二人，公然戴高冕；黑丝及红绒，缠之千百转。大有古人风，所惜双足跣。男女八九岁，牙前两齿划；长大手自牵，另居无拘管；父固免肯堂，翁亦无甥馆。是处两三间，村庄何萧散。高廪置平原，黍稷有余挽；所虑湿气蒸，驾木如连栈。巨匏老而坚，行汲络藤辫。溪水涨连旬，利涉身焉绾。丰年百礼偕，疾病颠危罕。饮酒即高歌，其乐何衎衎」！竹堑诗：「南嵌之番附澹水，中港之番归后垄；竹堑周环三十里，封疆不大介其中。声音略与后垄异，土风习俗将无同。年年捕鹿邱陵比，今年得鹿实无几。鹿场半被流民开，蓻麻之余兼蓻黍。番丁自昔亦躬织，铁锄掘土仅寸许；百锄不及一犁深，那得盈宁畜妻子。鹿革为衣不贴身，尺布为裳露双髀。是处差徭各有帮，竹堑■〈〈火火〉上卂下〉■〈〈火火〉上卂下〉一社耳。鹊巢忽尔为鸠居，鹊尽无巢鸠焉徙」（阮，庚午举人）！ 　　北路诸罗番十 　　南嵌坑仔霄里龟仑（以上三社附南嵌纳饷）澹水内北投麻少翁武唠（俗作朥，非）湾大浪泵摆接鸡柔（以上六社附澹水纳饷）大鸡笼山朝金包里（以上二社附鸡笼纳饷）蛤仔难哆啰满（俗作■〈瞒，口代目〉，非；附蛤仔难纳饷）八里分外北投大屯里末峰仔屿雷里八芝连大加腊木喜巴垄奇武卒秀朗里族答答悠麻（一作毛）里即吼奇里岸眩眩小鸡笼 　　居处 　　澹水地潮湿，番人作室，结草构成，为梯以入，铺木板于地；亦用木板为屋，如覆舟，极狭隘，不似近府县各社宽广。前后门户式相类。 　　饮食 　　番多不事耕作，米粟甚少，日三飧俱薯芋；余则捕鱼虾鹿麂。采紫菜、通草、水藤交易为日用，且输饷。亦用黍米嚼碎为酒，如他社。志谓：澹水各社不艺圃，无葱韭生菜之属。鸡最繁，客至杀以代蔬。俗尚冬瓜，官长至，抱瓜以献，佐以粉餈；鸡则以犒从者。鸟兽之肉傅诸火，带血而食。麋鹿，刺其喉，吮生血至尽，乃剥割；腹草将化者绿如苔，置盐少许，即食之。 　　衣饰 　　番妇头无妆饰，乌布五尺蒙头曰老锅。项上挂玛瑙珠、螺钱、草珠，曰真仔赞。耳钻八、九孔，带汉人耳环。每至力田之候，男女更新衣曰换年；会众饮酒，以示更新。 　　婚嫁 　　既娶曰麻民。未娶曰安辘。自幼倩媒以珠粒为定；及长而娶，间有赘于妇家者。届期约诸亲宰割牛豕，以黍为粿，状如婴儿，取叶兆熊罴之意。夫妇相聚，白首不易。妇与人私，即将奸夫父母房屋拆毁，倍罚珠粒分社番，以示家教不严。未嫁娶者不禁。 　　丧葬 　　番亡，用枋为棺，瘗于厝边，以常时什物悬墓前。三日外，合家澡身除服；又与别社期年、三月、十日者不同。 　　器用 　　无田器，耕以锄。平时所佩，镖刀弓箭之属；厝内所用，木扣螺碗之类。 　　附番歌