台海使槎录 - 第 10 页/共 15 页

引老纶堵混（尔新娶妻），其衣堵眉打喇（我装殊饰贝）；蛮乙丹纶堵混（庆贺新婚），引老觉夫麻熙蛮乙丹（尔须留我饮贺酒）。 　　半线社聚饮歌 　　真角夫甲文南（捕得鹿），支备辰呵打（收得米），密林吗流呵嚎（做下酒），保务务其阿肖万什呵嚎（社众齐来赛戏会饮）。 　　附载 　　半线番童楚善读下孟，大眉、盈之俱读下论，宗夏读上论，商国读大学。 　　山有野牛，民间有购者。众番乘马追捕，售之价，减熟牛一半。 　　余晚次半线作：「忆昔历下行，龙山豁我情。今兹半线游，秀色欲与争。林木正蓊蘙，岚光映晚晴；重冈如回抱，涧溪清一弘（此为大肚溪）。里社数百家，对宇复望衡。番长罗拜跪，竹彩儿童迎（麻达用双竹结红采以迎）。女娘齐度曲，俯首款噫鸣（番歌先以款噫发声）；璎珞垂项领，跣足舞轻盈。鬪捷看麻达，飘飖双羽横；萨豉声铿锵（萨豉宜见前），奋臂为朱英（红布悬竹竿为帜，麻达先至者夺之）。王化真无外，裸人杂我氓；安得置长吏，华风渐可成」。 　 卷六 　　番俗六考 　　北路诸罗番七 　　阿里山五社（踏枋鹿堵唣罗婆卢麻产干仔务）奇冷岸大龟佛水沙连思麻丹木武郡赤嘴（一名刺嘴箍）麻咄目靠挽鳞倒咯狎里蝉峦蛮干那雾 　　居处 　　筑室曰浓密。架木为梁，凿松石片为墙（松石，内山所出，凿之成片）；上以石片代瓦，亦用以铺地，远望如生成石室。比屋相连，如同内地。街衢与外社迥殊。男女未婚嫁，另起小屋曰笼仔、曰公廨；女住笼仔，男住公廨。 　　饮食 　　内山多麦豆，少米榖。芋薯则掘地为穴，积薪然火，置芋灰中，仍覆以土；饥则出而食之。黍米为酒，曰老勿；酿制会饮，与别社同。鱼为醢，俟有臭味乃食。凡物生食居多。惟盐取给于外。 　　衣饰 　　衣用鹿皮、树皮，横联于身，无袖；间有着布衫者。捕鹿时以鹿皮搭身，皮帽、皮鞋，驰逐荆棘中。番妇衣，自织达戈纹，又名府律式。挂青红南把珠于项，亦汉人所制。收粟时，则通社欢饮歌唱，曰做田；携手环跳，进退低昂，惟意所适。 　　婚嫁 　　婚姻曰闵言。未娶曰胡仔辖，亦曰麻达。未嫁曰麻里氏冰。不待父母媒妁，以嘴琴挑之相从，遂拥众挟女以去，势同攘敓；后乃以刀、斧、釜、铛之属为聘，女家以鸡、豕、达戈纹酬之。通社群聚欢饮，与外社男赘女家不同。夫妇离异，女将原聘归还，听其它适。水沙连北港，女将嫁时，两颐用针刺如网巾纹，名刺嘴箍；不刺，则男不娶。 　　丧葬 　　凡遇父母兄弟夫妇之丧，头裹皁布，号哭十日；不言、不笑，不履门外。葬用石板四片，筑四方穴，屈曲尸膝，坐埋于中；上盖以石板，覆以土。 　　器用 　　耕种用小锄短刀，掘地而种。行则货物贮皮囊，戴于头上。炊用木扣以代铛。 　　附载 　　『水沙连虽在山中，实输贡赋。其地四面高山，中为大湖；湖中复起一山，番人聚居山上，非舟莫即。番社形胜，无出其右。自柴里社转小径，过斗六门，崎岖而入；阻大溪三重，水深险，无桥梁，老藤横跨溪上，往来从藤上行。外人至，辄股栗不敢前；番人惯行不怖也。其番善织罽毯，染五色狗毛杂树皮为之；陆离如错锦，质亦细密。四方人多欲购之，常不可得。番妇亦白暂妍好，能勤稼穑，人皆饶裕』（番境补遗）。 　　『阿里山离县治十里许，山广而深峻。番剽悍，诸罗山、哆咯嘓诸番皆畏之，遇辄引避。崇爻社饷附阿里山，然地最远。越蛤仔难以南，有猴猴社，云一、二日便至；其地多生番，汉人不敢入。各社夏秋划蟒甲（独木舟名），载鹿脯、通草、水藤诸物，顺流出近社，与汉人互市。汉人亦用蟒甲载货以入，滩流迅急，船多覆溺破碎；虽利可倍蓰，必通事熟于地理，乃敢孤注一掷』。『水沙连四周大山，山外溪流包络。自山口入，为潭广可七、八里，曲屈如环；围二十余里，水深多鱼。中突一屿，番绕屿以居。空其顶，为屋则社有火灾。岸草蔓延，绕岸架竹木浮水上，藉草承土以种稻，谓之浮田。隔岸欲诣社者，必举火为号，社番划蟒甲以渡。屿中圆净开爽，青嶂白波，云水飞动，海外别一洞天』（诸罗志）。 　　阿里山乃总社名，内有大龟山之大龟佛社、雾山之干仔雾社、罗婆山之唣啰婆社、束髻山之沙米箕社、八童关之鹿堵社、溜藤山之阿拔泉社、朝天山之踏枋社、猪母唠社（一作肚武膋），共八社；纳饷者五社。卢麻产社今无番，皆民居；康熙五十六年，瘴疠死亡甚众，遂徙居于阿拔泉社，附阿里山合征者。又崇爻山后九社：崇爻社、竹脚宣社（一作即加宣）、描丹社、薄薄社、芝舞兰社、多难社（一作倒咯满）、芝密社、水辇社、筠椰椰社。或云八社之外又有礁那女吗社、打马郎社、吗老因笼社、巴只力社、龟窑社、伊碎摆社。有至崇爻社者，自倒咯嘓用土番指引，盘山逾岭，涉涧穿林，计程五日夜方至，由民仔里武，三日可至蛤仔难；但峻岭深林，生番错处，汉人鲜至。或云水沙连过湖，半日至加老望埔，一日至描里眉，一日至眉加堞，一日至望加腊，一日至福骨，一日半至买糟无老，又一日半至民仔里武，二日至蛤仔难社。由描里眉，二日至斗截，半日至倒咯嘓；过大山数重，四日夜可抵崇爻社。路极崎岖，坑堑险阻，难于跋涉；若阴雨水涨，更难计程。由澹水从山后行，路稍平易。 　　水沙连社地处大湖之中，山上结庐而居，山下耕凿而食。湖水萦带，土番驾蟒甲以通往来。环湖皆山，层峦险阻。属番二十余社，各依山筑居。山谷巉岩，路径崎岖；惟南北两涧沿岸堪往来，外通斗六门、竹脚寮，乃各社总路隘口，通事筑室以居焉。水沙连、集集决里、毛碎峦、蛮木靠、木武郡，又子黑社、佛字希社（亦木武郡辖）、挽鳞、倒咯、大基、猫丹、蛤里烂等社，名为南港。加老望埔、描里眉、斗截、平了、万致务、倒咯嘓（眉加碟、望加腊、福骨、描里、八描里、旺买、槽无老等社，名为北港。或云北港尚有买嶭买、唐于老二社。南港之番，居近汉人，尚知有法；而北港之番，与悠武乃等社野番接壤，最为凶顽。巴老完、问仔眉、触甲描、楮江四社，昔属水沙连统辖，今移于巴老完，合伙同居，与民仔里武俱通于悠武，乃生番矣。通事另筑寮于加老望埔，拨社丁，置烟、布、糖、盐诸物，以济土番之用；售其鹿肉皮筋等项，以资课饷。每年五月吊社，七月进社，共计十个月，可以交易、完课；过此，则雨多草茂，番无至者。 　　康熙六十年，阿里山、水沙连各社乘乱杀通事以叛。六十一年，邑令孙鲁多方招徕，示以兵威火炮，赏以烟布银牌。十二月，阿里山各社土官毋落等、水沙连南港土官阿笼等就抚。雍正元年正月，水沙连北港土官麻思来等亦就抚。 　　惠安太学黄吴祚题水沙连图诗：「二十（平声）余社尽边湖，南北沿崖仄径纡：斗六门来通一线，诸番形胜岛中无」。「五色尨毛杂树皮，织成罽毯世稀奇。蛮娘妍好珠垂项，不见做田歌舞时」。 　　余咏水沙连社三首：「水沙连在万山中，一屿环湖映碧空；员顶净明傍作屋，渡头烟火小舟通」。「土乘水上作浮田，竹木交加草蔓延；最是此闲勤稼穑，能同输赋足丰年」。「湖中员屿外重溪，三跨横藤人自迷；此境若非番社异，武陵洞口认花蹊」！ 　　北路诸罗番八 　　大肚牛骂沙辘猫雾拺（一作麻雾拺）岸里阿里史朴仔离扫拺乌牛难 　　居处 　　大肚诸社屋，以木为梁，编竹为墙，状如覆舟；体制与各社相似。猫雾拺诸社，凿山为壁，壁前用木为屏，覆以茅草，零星错落，高不盈丈，门户出入，俯首而行；屋式回不同外社。 　　饮食 　　酒饭各二种。饭不拘秫、糯，炊而食之；或将糯米蒸熟，舂为饼饵，名都都。酒用黍米浸水，越宿舂碎，和以草曲，三、五日发气，水浸饮之；一将糯米炊饭，拌曲置桶中，逾三日，澄汁蒸酒，番极珍之。鱼虾獐鹿，与南北投等社无异；惟沙辘、牛骂不食牛，牛死委于道旁。 　　衣饰 　　男妇头贯骨簪曰打拉；所挂之珠曰立项带，玛瑙珠曰牙堵，螺牌曰夏力什素。衣服不论皁白，俱短至脐；与各社同。嫁娶俱着红衣。猫雾拺、岸里以下诸社，俱衣鹿皮；并以皮冒其头面，止露两目。 　　婚嫁 　　婚姻曰三问。男女先私通投契，男以银锡约指赠女为定，曰猫六。女倩媒告之父母，因为主配。或娶或赘。届期会众设牲醪相庆。不谐即离，妇不俟夫再娶先嫁，罚酒一瓮。私通被获，鸣通事土官罚牛一；未嫁娶者勿论。岸里各社，完婚三、五日，男往女家、女往男家，各以酒物相馈；不则绝往来。 　　丧葬 　　番死，丧葬及浴身入室，与南北投等社同。守服十二日，不出户，亲戚送饭。十二日后，请番神姊祈禳除服。妇服满，任自择配，父母兄弟不过问。岸里五社丧葬与水沙连、阿里史同。 　　器用 　　收贮禾黍，编竹为筐，大小不一式；出作则置饭于中。无升斗，以篾篮较准，与汉人交易。近亦置床榻、鼎铛、碗箸以为雅观。 　　附番歌 　　大肚社祀祖歌 　　■〈口与〉仔■〈口与〉麻隐喡什（今日过年），靡阿麻■〈口甬〉仔武唠马礁乞咿珊（都备新酒赛戏祭祖）。思引咿珊牟起林（想祖上何等英雄）！夜唠务力咿珊牟起林（愿子孙一如祖上英雄）！牛骂、沙辘思归歌 　　嚅吗嗄乞武力（往山中捕鹿），苏多喃任喡须岐散文（忽想起儿子并我妻）！买捷嚅离吗嗄乞武力（速还家再来捕鹿），葛买苏散文喃任岐引吱（免得妻子在家盼望）！ 　　猫雾拺社男妇会饮应答歌