宋元学案 - 第 328 页/共 437 页

（梓材谨案：先生有所录慈湖训语，西山跋云：「非正夫之心与先生之心通贯为一，岂能传之简牍，不失其真哉！然则先生之言，固有功于后学，而正夫所录，又有功于先生者也。」是先生为慈湖高弟。又絜斋先生训语，亦先生所录，而西山跋之，则先生又为絜斋弟子矣。《絜斋集》中，有赠先生书，勉其善学慈湖之学。絜斋又跋子渊兄弟行实，有子渊化行百里，不劳施为，自然感动，和父居官，率由此道。子野老于韦布，其子正夫亲炙慈湖，有得于中，气脉相续，无有间断云云。） 　　傅先生大原（附见《说斋学案》。） 　　薛玉成先生疑之 　　薛疑之，字季常，号玉成，永嘉人。薛氏世学盖三百年，先生学于慈湖，刊华据实，犹程以绪余。伪学禁兴，只手卫道。着《伊洛源流》，各为谱传。又以弓冶授其子云。（参《林霁山集》。） 　　（梓材谨案：先生平阳人。宋俞文豹《吹剑录外集》云：「永嘉玉成先生薛季常疑之作《伊洛源流谱》，自孔子、子思、颜、曾、孟子至濂溪周子以下，凡九十余传。庆元间，书始成，而学禁正严，楼攻媿题其端曰：『玉成以吾道方屯，恐数十年后，老成雕丧，后生小子，不知根柢，耳濡目染，日变而不复还，故作此书。』」《林霁山集》未言其名与字，即据《吹剑集》补之。） 　　隐君夏自然先生希贤 　　正字洪锦溪先生扬祖（并见《融堂门人》。） 　　钱诚甫先生槱（见下《融堂家学》。） 　　少师赵节斋与 　　赵与，字德渊，湖州人。嘉定十三年进士，累官至观文殿学士，历知七府。景定元年卒，赠少师。尝见慈湖而问曰：「某于日用应酬，都无一事，只未知归宿之地。」慈湖曰：「心之精神是谓圣，人皆有是心，心未尝不圣，何必更求归宿。求归宿，乃起意，反害道。」德渊奉教终身。 　　宗羲案：慈湖所传，皆以明悟为主，故其言曰：「此一二十年以来，觉者踰百人矣，古未之见，吾道其亨乎。」然考之自钱融堂、陈和仲以外，未必皆为豪杰之士也，而况于圣贤乎。史所载赵与以聚敛称，而慈湖谓其已觉，何也﹖夫所谓觉者，识得本体之谓也。象山以是为始功，而慈湖以是为究竟，此慈湖之失其传也。 　　附录 　　德渊知平湖，嘉熙四年大饥，分场设粥，以寓公方万里为长者，请董其役，全活者数万人。宝佑三年，再守，修举学校，行饮射礼。尹临安十三年，城中见口计日食文思院米三千石，尝籍北关米船，每日四千石入城则米价减，二千石则价贵，适入三千石则价平，无不中者，乃于监桥置平粜仓，二十有八岁，储浙西米六十万石，皆精凿，视米价贵，辄平粜之，竟十三年中，民食其惠。（补。） 　　谢山《奉临川帖子四》曰：「读《陆子学谱》至《赵与》、《袁韶传》，心有疑焉。四先生之讲学吾甬，句东无不从之游者，故其中不无非种之苗。慈湖弟子则有史丞相弥远及与，絜斋弟子则有袁参政韶，即史嵩之亦尝与和仲讲学阁下。《学谱》于史氏二相不录，而赵、袁则裒然大书，但与少年，慈湖所以许可者甚备。观其因求师之故，自苕霅迁居从学，是慕道诚勇矣。自其尹临安以后，则大改素行，而本传纪之不详。」又曰：「吾乡自元延佑、至正以至明成化，旧志并荥阳、南山文献诸录，皆不为与作传，至《嘉靖志》始有之，时则其裔孙有为达官者故也。与原籍青田。《永乐处州府志》有《与传》，亦言其善理财以佐国用，而又言其尹京，善发擿，有赵广汉之风。愚谓宋季之临安，亦岂可以广汉之治治之者，不过借此以恣其聚敛之威而已。至袁韶本传，不详其过，而卷末总论，以为时相私人，其见于诸家奏疏者，皆指以为弥远之党，似皆不当为之讳者也。且大儒之门下，不必竟无不肖，前之则有朱子之傅伯寿，又前之则有杨文靖公之陆棠，又前之则有程子之刑恕。与其进，不与其退，斯亦圣贤之所无如何也。」 　　◆慈湖私淑 　　文忠真西山先生德秀（别为《西山真氏学案》。） 　　文清刘漫堂先生宰（别见《岳麓诸儒学案》。） 　　◆清遐家学 　　沈先生民献（见上《慈湖门人》。） 　　◆沧洲家学（象山三传。） 　　通奉史先生宾之（别见《丘刘诸儒学案》。） 　　◆独善门人 　　知州王先生撝（别见《丽泽诸儒学案》。） 　　◆融堂家学 　　钱诚甫先生槱 　　钱槱，字诚甫，融堂之子。慈湖尝曰：「诚甫近于嘉定十有二年元夕后一日有觉，至晦日，又大通。」又赠言曰：「诚甫远访从容，近月问答亦详矣。」将归，侍，复求言。「孔子曰：『天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。』诚甫领斯教也，毋或昏。」（参《慈湖遗书》。） 　　县令钱竹间先生允文 　　钱允文，淳安人也，融堂从子。咸淳九年进士，武冈令。传其家门之学，学者称为竹间先生。（修。） 　　◆融堂门人 　　正字洪锦溪先生扬祖 　　洪扬祖，字季扬，严州人也。从慈湖、絜斋游，而卒业于融堂。累官至正字，轮对者三。以讲学正心诚意为启沃，学者称为锦溪先生。有集，漫塘雅称之。（修。） 　　（梓材谨案：梨洲原本《金溪学案》附传，谓：「先生淳安人，袁甫之门人也。」据此则先生尝从袁氏父子游也。） 　　隐君夏自然先生希贤 　　夏希贤，字自然，淳安人也。融堂弟子。（云濠案：一本作慈湖弟子。考《严陵志》，言先生之学，尝会其极于象山、慈湖之要，未言受学于慈湖。）究明性理，洞见本原，杜门不出者三十余年。家无隔宿之储，而泰然自如，学者皆称为自然先生。三子皆承其学，而仲子溥最着。（补。） 　　庶官吕凤山先生人龙 　　吕人龙，前缀之，淳安人。景定进士，融堂之高弟也。胸次洒落，日与学者指点浴沂风雩之乐。仕止小官。学者称为凤山先生。有集。（修。） 　　◆习庵家学 　　侍郎陈先生蒙 　　陈蒙，字□□，和仲子。年十八，上书万言，论国事。为太府寺主簿。入对，言贾似道为相时国政阙失，贬建昌军簿，录其家，惟青毡耳。德佑初，以刑部侍郎召，不赴，卒。（参史传。） 　　◆习庵门人 　　直言张荃翁先生端义（见上《慈湖门人》。） 　　全真志先生谦孙（父汝梅。附兄鼎孙、弟颐孙。） 　　全本心先生晋孙（合传。） 　　全谦孙，字真志，鄞县人。与弟晋孙，字本心，皆学于陈侍郎和仲之门，为陆文安公、杨文元公私淑高弟。其再传为黄南山，明初大儒也。自先生父菽和汝梅，伯兄本然鼎孙，以及季弟颐孙，本然子耆，三世置义田以赡其宗，谓之「义田六老」。（补。） 　　◆杜洲家学 　　童松檐先生钟 　　童声伯先生鋐（合传。） 　　童钟，号松檐，杜洲子也。弟鋐，号声伯。为杜洲六先生之二。（参《鲒埼亭集外编》。） 　　谢山《杜洲六先生书院记》曰：「六先生者，首杜洲；次松檐，盖杜洲子钟也；次懋山曹山长汉炎，则杜洲之徒，最称耆宿，曾掌慈湖书院者也；次东发黄提刑，及与杜洲讲道者也；次草堂严高士畏，亦杜洲之徒也；次声伯，松檐弟鋐也。曹、黄、严三氏，其居在鸣鹤乡中，当日聚处于讲堂最多，故并祀之。」 　　副尉童先生金