本经疏证 - 第 62 页/共 81 页
【栀子】〔寒〕大寒。疗目热赤痛。
【荠子】温。主明目，目痛。
【苦竹叶】大寒。主目痛，明目，利九窍。
【鸡子白】微寒。疗目热，赤痛。
【鲤鱼胆】〔寒〕。主目热，赤痛，青盲，明目。
【田中螺】大寒。主目热，赤痛，止渴。
【车前子】〔寒〕。明目，疗赤痛。
【菥蓂子】〔微寒〕。主明目，目痛，泪出。
药对
【细辛】温。明目（君），止眼风泪下。
【铜青】寒。主风烂泪出，明目，去肤赤。
【秦皮】微寒。主目赤，热泪出，去肝中久热，两目赤肿疼痛，风泪不止。
【石榴皮】温。主目赤痛，泪下（使）。取汁止目泪下。
【白薇】大寒。主目赤热。
据《大戴记．曾子天圆篇》之义以言目，则明者其分，吐气者其才，外影者其德，而目热赤痛为其外因，目肤为其内因矣，惟内因故不痛，惟外因故无不痛，然就痛之中，仍有发于内袭于外者当析焉。发于内者，六淫已着于藏府，藏府气血不咸，蕴酿而及目；袭于外者，六淫先着于眦眶，眦眶被灼，溃腐而及目。就巢氏《病源》稽之，则凡伤烂肿胀，皆外袭者也；焮赤泪出，皆内发者也。然目固火也，六淫何以并能病火，六淫之中何以火复病火者居多，盖目以明为本，明以烛物为功，其不明固当属内因矣，若火自明，缘隔蔽不能及物，遂无明之用，则六淫何者不可为，且惟同气相投之火，尤足诪张，何则？烛物之火犹灯，灯惟藉膏，膏者木于土中浥水精所为也，尤贵其量轻重远近与火悉称，灯光乃清，光清矣。苟燔燎之火，熏炙之火，置于其旁，烟焰腾涌，最能隔蔽，至湿气之弥漫，风气之簸搧，均无异也。而惟寒气凭陵，能缩其威，不能蒙其照，理固如是，能不谓六淫所为哉！请析篇中肿胀为湿，伤烂为湿火，泪出为风，痛为火。言痛赤者为兼涉血分，言明目者为兼及内因，而核其物润燥之性，散泄之宜，升降之能，补泻之用，更汇而论之，遂昭昭然可知其目之病状，而无漫投徧试之弊矣。夫泻火本以救火，已甚难乎为继，况治寒须热，治湿须燥，治风须散，又欲其不助火之焰，致火之，故必令柔巽而入，先与之帖切，近已周旋排解，然后从而诱掖之、化导之，俾各自顺从解释，明者复明，而无一味克制逆折之物于其间，观乎其用清者避滋，用滋者避腻，用开者以消散，用逐者以通顺，又妙在即中空之清汁，益中空之阴气，而解浮蕴就中贮之寒气，发中贮之阴气而除烦懊，要在使其吐气而已，世皆憎治目疾者善投寒凉，若用寒凉而措思及此，又何可憎哉！
目肤
【秦皮】〔微寒〕大寒。除热，目中青白膜。
【细辛】〔温〕。久服明目。
【真珠】〔寒〕。粉点目，主肤障膜。
【贝子】〔平〕。主目。
【石决明】平。主目障痛，青盲。
【麝香】〔温〕。去目中肤。
【马目毒公】〔温〕微温。去目中肤。
【伏翼】〔平〕。主目瞑，痒痛，明目，夜视有精光。
【青羊胆】平。主赤障，白膜，风泪，点睛中。
【蛴螬】〔微温〕微寒。目中淫肤，青白膜。
【兔丝子】〔平〕。久服明目。
蜀本
【石蟹】寒。主青盲，目淫肤及丁。
药对
【丹沙】微寒。益气明目。
目肤视，目热赤痛，为病在内矣。然犹多由外邪，其纯属内因者，又非此篇药物所能治，凡《金匮．虚劳篇》所为“目瞑”，《千金》、《外台》肝肾虚寒所谓“目无所见及失明、眼闇、青盲”盲者是也。而目肤之支流，又有晕，有淫肤，有膜，有障，有丁，其大较在《病源》曰：『阴阳皆上注于目，若风邪痰气乘于腑脏，腑脏之气虚实不调，遂冲于目而不散，晴上有物如蝇翼，名曰肤。若肝藏不足为风热所干，晴亦生，久不散，渐渐侵覆瞳子。若肝藏血气蕴积，冲发于眼，津液结聚，遂成珠管。若藏府虚风，随目系入脑，则令脑转目系急，目眴而眩。若肝虚受风，搏于精气，致精气聚于白睛，绕于黑睛，精采昏浊，黑白不分，谓之晕。若肝经虚为风热所乘，致血脉生于白睛，谓之飞血。』皆其类也。篇中亦既分析昭列每味下矣，然其旨趣，确诚注意在肝，肝即前篇所谓木浥土中，水精以为膏者，而此类病则皆膏中芜杂，致灯不明之候也。膏中芜杂不澄，泌其内而磨鑢其外，不澡雪其外，而清肃其中，则亦良以病虽根内，内犹散而外已着。若刈草然，根魁硕者劚，叶丰茂者薙，固宜如是耳。观其磨之物，外虽矿而内则明（真珠、贝子、丹沙、石决明、石蟹），清肃之物，性虽寒而气则散（秦皮），委曲内脏者，飞触蠕动，以使其内出（伏翼、青羊胆、蛴螬汁），坚牢难拔者，割剥熏燎，以使其外揭（麝香、马目毒公），仍不忘招徕安奠之意，微逗其间（兔丝子），使人知举一反三，而精衰光散者，犹得有所遵循也。
声暗哑
【菖蒲】〔温〕平。出音声。
【石锺乳】〔温〕。能通声（《药性论》）。
【孔公孽】〔温〕。能使喉声圆亮（《药性论》）。
【皂荚】〔温〕。治中风口噤（《药性论》）。
【苦竹叶】大寒。沥，中风失音不语（《药性论》）。
【麻油】微寒。
药对
【通草】平。利九窍，出声（臣）。出音声。
声以诏聪，聪以纳声，是故暗哑与聋，源同而派别，第声主发，聪主受，故声者资乎水而发乎金，聪者因乎金而受乎水，以鉴喻聪，即可以钟喻声，乃其质则钟出上剂，鉴出下剂，此为异矣（金多于锡为上剂，六分其金而锡居一，谓之钟鼎之剂，金锡半谓之鉴燧之剂）。铸金之状，黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青白之气竭，青气次之，然后可铸。夫锡易毁，金难销，功候既届纯青，恐无论上剂下剂，其锡皆已竭矣。而善化气者水，善范气者金，则音声者必使水尽化入金，然后从金而出，故曰资乎水而发乎金，正与聪之藉道于金，而并化于水者，适相对也。然病于声者不一，何以皆不列治，惟喑哑特着哉！盖彼焦杀亢厉者，湮郁不畅者，湫隘曲细者，急遽迫促者，此所谓薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所由兴（侈，微张貌），已厚则石，已薄则播，侈则柞（除草曰芟，除木曰柞），弇则郁，长甬则震，大而短则疾而短闻，小而长则舒而远闻，此犹钟，然由禀赋之不齐，非病也，非药之所能治也。若医经之声嘶、声嗢、声乱、咽嘶、舌痿、声不得前、声嗄，经方之因病失音不语，皆缘他患连累及声，非声独自为病，他患愈，声亦随之愈，故皆不得列治，而惟暗哑之不由他累者，得特着焉。然暗之与哑，又应分别，暗者无声，哑者有声，观篇中有并提声音者，有独标声，独标音者。大率声者音之概，音者声之成，声发于水，音成于金，是声为本，音为标，故治水者其力全，治金者其功偏也。至如误服毒药而失音，叫嚣竭力而声哑，是又在似病非病间，治之自别有道，即不治亦能自复，又不可与是并论矣。
面皯疱
【兔丝子】〔平〕。汁去面。
【麝香】〔温〕。去面。
【熊脂】〔微寒〕微温。去面皯疱，治面上及治疮（《药性论》）。
【女萎】〔平〕。久服去面黑，好颜色，润泽。去疱（《药性论》）。去皮肤疵皯，酒，粉刺（《日华》）。
【本】〔温〕微寒。长肌肤，悦颜色，辟雾露，润泽。
【木兰】〔寒〕。去面热，赤疱，酒。
【栀子】〔寒〕大寒。胃中热气，面赤，酒疱，鼻。