格物通 - 第 21 页/共 59 页
易家人九五王假有家勿恤吉象曰王假有家交相爱也
臣若水通曰程頥云王假有家五君位故以王言假至也极乎有家之道也夫王者之道修身以齐家家正而天下治矣又曰有家之道既至则不忧劳而天下治矣臣谓德足以刑家是至其家之道也夫妇者正始之道也如是则勿恤而吉矣象又释之五以刚中正而感二以柔中正而应夫义妇听一心相爱家之所以齐也王季之于大任文王之于大姒武王之于邑姜皆得之矣此其齐家以开有周之治也欤
归妹彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也
臣若水通曰夫为阳妇爲阴夫为天妇爲地归妹则妇从夫阴从阳地承天如是则天尊地卑天地之大义以正矣然而天地不交通则万物不生育归妹以阴从阳正家之始也阴阳交感则万事万化皆成而家道终矣故为人道之终始也可不慎乎人君之治天下以正家为始正家以求配为始
序卦传有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错夫妇之道不可不久也故受之以恒
臣若水通曰夫妇者原于天道而闗于人道其用大矣夫夫妇原于男女之成男女之成由于万物之生万物之生由于天地之判是夫妇原于天道之大也夫妇相感而后有生育生之者父所生者子父者君道子者臣道君臣位则上下分而礼义之道行于上下君臣父子之间大道行而天下治矣是夫妇闗于人道之大也若非夫妇则始而天地之道息矣终而人伦之道防矣夫妇之道其可以不恒久邪古今不易之经也易首咸恒圣人之意深矣哉
书虞书尧典女于时观厥刑于二女厘降二女于妫汭嫔于虞帝曰钦哉
臣若水通曰此史臣记尧以二女妻舜之事明正始也女以女与人也时是也刑法也二女尧二女娥皇女英也厘理也防下也妫水名水此曰汭舜所居地也嫔妇也虞舜氏史臣记尧言其将试舜以二女事之以观其内盖夫妇之间隐微之际正始之道所系尤重也史又言尧遂治装下嫁二女于妫水之北使为舜妇于虞氏之家也又述尧戒二女之辞曰钦哉昏礼遣女之辞亦曰徃之女家必敬必戒况以天子之女而嫁于匹夫尤易怠忽故尧深戒其敬所以正其始也夫礼谨大昏大昏者万世人道之始也其始不正必不能正终矣始终不正则家不齐必不能治国平天下矣后世人君徃徃以贵势而忽此礼昏嫁之际至使三纲倒置以为当然欲平治得乎观于尧舜之事实为万世纲常之鉴也欤
诗周南闗雎闗关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑臣若水通曰此羙后妃之诗文王正始之道也妃配得其贤则男女正而万化行况人君为天之子后妃母仪天下可不择德以相配乎故曰窈窕淑女君子好逑盖言文王之圣而得太姒之贤以德配德徤顺相承王教自此始矣故曰好逑虽然闺门托始实在人主一念理欲之间人主茍知重人道之始好德而逺色则必择德以相匹文王太姒是也茍一念不正惟知乐色而忘德则悖理犯义其祸有不可言者然则夫妇者正家之始择配者正夫妇之始正念者又择配之始可不慎与
大雅既醉其仆维何厘尔女士从以孙子
臣若水通曰厘谓治装而嫁也女士女之贤者所谓淑女是也旣醉之诗父兄称愿王者之子孙而曰厘尔女士何哉葢国家之命脉系于子孙子孙之贤否本于所生故人君于配匹之际诚得女士之贤以德配德则和气攸钟而圣子贤孙从之而出矣观周家自太姜以来世有贤妃故世有贤子孙一徳相承肇啓八百年有道之长信不偶也后世庸君世主懐耽淫乐色之心罔知嗣续之重故妃匹之际不择淑德之女多得隂愎之人如二赵之于汉独孤之于隋武后之于唐刬削国家元气子孙陵替国脉不长良可悲矣以此观之人主于妃匹之际可不知所重与
春秋隐公二年九月纪履緰来逆女桓公三年公子翚如齐逆女
臣若水通曰履緰纪之臣也翚鲁臣也逆迎也君子之道造端乎夫妇逆女必亲谨有家之始也故奠鴈示守也御之以绥示受之也导之以行示阳先隂后之义也二君乃委命于臣不正其始夫妇之道乖矣春秋书之以为后鉴宜哉
桓公八年祭公来遂逆王后于纪桓公九年春纪季姜归于京师
臣若水通曰逆迎也不亲迎而使臣徃迎春秋之习则然矣此则为王者畧之然而始迎则书王后正名分也及归则书季姜正妇道也且知所谓王后者乃季姜也互相发矣京师四方之极闺门风化之始始正名分继明妇道而风化之本正矣
襄公十五年刘夏逆王后于齐
臣若水通曰王后天下之毋卿逆而公监之礼也单靖非公乎刘夏非士乎临以公而逆以士得失不相掩矣故胡安国曰不书使者不与天子之使夏也不书靖公见婚姻得礼常事不书也
礼记曲礼男女非有行媒不相知名非受币不交不亲故日月以告君齐戒以告神为酒食以召乡党僚友以厚别也取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之臣若水通曰大昏之礼其至矣乎有问名焉有纳币焉有亲迎焉问名而意通纳币而分定亲迎而礼成意通而后分定分定而后礼成礼成而后明告于君幽告于神近吿于乡党僚友所以厚人伦之始至矣故祸莫大于乱类乱类何也同姓者其初本于祖一人之分尔故不取同姓逺别也买妾而卜之则所以逺别者至矣
曽子问孔子曰嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家三日不举乐思嗣亲也三月而庙见称来妇也择日而祭于祢成妇之义也
臣若水通曰夫妇成则继体承重之义始于此矣故思嗣亲伤而不能乐也庙祭成妇何也事死如事生也皆所以重始也
郊特牲天地合而后万物兴焉夫昏礼万世之始也取于异姓所以附逺厚别也币必诚辞无不腆吿之以直信信事人也信妇德也壹与之齐终身不改
臣若水通曰腆厚也附逺者附于逺嫌之义也厚别者重其有别之礼也告直信吿为妇者以正直诚信之道也信事人信其尽事人之道也信妇德信其有为妇之德也齐谓共牢而食同尊卑也夫大昏其重矣天地交而万物育夫妇配而男女生男女相生生生无穷故曰万世之始也夫以夫妇拟诸天地可不重乎是故附逺厚别诚币腆辞告直信所以重之也
郊特牲男子亲迎男先于女刚柔之义也天先乎地君先乎臣其义一也执防以相见敬章别也男女有别然后父子亲父子亲然后义生义生然后礼作礼作然后万物安
臣若水通曰此言亲迎执挚之义也先者倡导之也其义一者与天地君臣之义同阳倡隂和之道也执防敬章别者奠鴈以见不再偶之志敬以明其有别之义也有别则本一而父子亲故礼义行乎其中则万物万事各安其所矣其始则自亲迎奠鴈之礼也其至矣乎
郊特牲冕齐戒神隂阳也将以为社稷主为先祖后而可以不致敬乎
臣若水通曰冕以爲服齐戒以爲敬所以事神也而昏礼者将以外主社稷之祭内奉先祖之嗣其于事神明之礼尤重可以不敬乎人君于此诚念夫社稷祖先之重而不可不重致敬焉如舜之刑法于二女文王之好逑于闗雎斯善矣
哀公问孔子曰敬之至矣大昏为大大昏至矣大昏既至冕而亲迎亲之也亲之也者亲之也是故君子兴敬为亲舎敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不正爱与敬其政之本与
臣若水通曰冕而迎者敬之至也必亲迎者亲之至也然敬之即所以亲之也故曰兴敬为亲舎敬是遗亲也及夫亲迎之后必爱之而后爲亲如琴瑟友之钟鼔乐之是也至于相辅以正则所谓敬而正者厥后至江汉汝坟之化而德教加于百姓可以见其为政之本矣后之人君以后宫盛色而废嫡立庻伤教败化乱由此始其视三代端本之治也何如哉
昏义古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理
臣若水通曰六宫者大寝一小寝五也家者天下之则家正则天下正矣正妃匹者正家之本也是故内和而家理天下化顺也妇道极矣而配诸外治明治平之本于家齐也
孟子曰五霸桓公为盛葵丘之防诸侯束牲载书而不防血初命曰无以妾为妻
臣若水通曰夫妇人伦之本闺门风化之原匡衡曰婚姻之礼正然后品物遂而天命全况乎妃后之所系为尤重三代废兴未有不由于此者可不谨哉桓公霸者尔于葵丘之防独申明于五禁之先犹能知本也而况天王之尊乎后世之君率多犯此其亦五霸之罪人矣欲正名分而端本原者盍于此图之
左传隠公八年四月甲辰郑公子忽如陈逆妇妫辛亥以妫氏归甲寅入于郑陈鍼子送女先配而后祖鍼子曰是不为夫妇诬其祖矣非礼也何以能育
臣若水通曰礼娶妇必先告庙而后行重继嗣也故楚公子围吿庄共之庙不敢废焉郑忽能辞强齐之昏卒不免陷于诬祖之罪昏礼不正忘本不仁何后之有
国语周语周襄王降翟师以伐郑王德翟人将以其女为后富辰諌曰不可夫婚姻祸福之阶也利内则福由之利外则取祸今王外利矣无乃阶祸乎
臣若水通曰翟隗姓之国赤翟也阶梯也利内亲亲也利外离亲也夫人孰为大礼为大礼孰为大大昏为大故婚姻之际人道之始圣人愼焉况人君身先兆庻唯民所视而可以不谨乎姜任世为妃嫔非翟之此襄王廼欲舎姜任而右翟女怠弃七德祸阶从兹始矣然则妃匹之礼可不慎欤可不慎欤
晋语司空季子曰异姓则异徳异德则异类异类虽近男女相及以生民也同姓则同德同德则同心同心则同志同志虽逺男女不相及畏黩敬也黩则生怨怨乱毓灾灾毓防姓是故取妻避其同姓畏乱灾也故异徳合姓同德合义义以道利利以阜姓姓利相更成而不迁乃能摄固保其圡房
臣若水通曰季子晋大夫胥臣臼季也近谓有属名也相及相嫁取也合姓合二姓爲婚姻也摄持也保守也房居也异姓相及同姓不相及所以逺别章敬也否则怨乱毓灾其何以保其土居以端风化之本乎人君于此盍亦知所慎焉
格物通卷三十
钦定四库全书
格物通卷三十一 明 湛若水 撰
谨妃匹下
汉光武建武二年帝以隂贵人雅性寛仁欲立以为后贵人以郭贵人有子终不肯当六月戊戌立贵人郭氏为皇后十七年郭后宠衰数懐怨怼上怒之冬十月辛巳废皇后郭氏立贵人隂氏为后
臣若水通曰传曰并后匹嫡两政耦国乱之本也以光武之英睿聪明既后郭氏又后隂氏正始之道无足取者然卒能光复旧物益隆炎祚皆才足以幸致之无修身齐家之道故不足化成天下尔人君欲修身正家以平天下者尚戒之哉
汉明帝永平三年春二月甲子立贵人马氏为皇后皇子炟为太子后援之女也德冠后宫既正位宫闱愈自谦肃好读书常衣大练裙不加缘朔望诸姫主朝请望见后袍衣踈麄以为绮縠就视乃笑后曰此缯特宜染色故用之尔羣臣奏事有难平者帝数以试后后輙分解趣理各得其情然未尝以家私干政事帝由是宠敬始终无衰焉
臣若水通曰明德马后出于勲贤之家德冠宫闱愈自谦肃显宗自贵人立之以母仪天下宜也易曰王假有家交相爱也显宗之于马后其庻防乎后之人君择后以色而不以徳徃徃不出于勲贤之族而出于微寒之家及奢侈贪妬而失天下之仪表者亦惑矣哉
汉章帝建初二年十二月帝纳窦勲女为贵人有宠三年三月癸巳立贵人窦氏爲皇后
臣若水通曰后以配君德也章帝立窦氏为后初未闻贤德之称特以宠爱立尔及宠之过卒使易太子杀贵人必有以致之矣帝称治从寛厚由是言之寛亦甚矣曽是以为厚乎后之端本善则者宜知所鉴
汉和帝永元十四年邓禹子训有女曰绥性孝友好书传常昼修妇业暮诵经典家人号曰诸生后选入宫爲贵人恭肃小心动有法度承事隂后接抚同列尝克已以下之虽宫人役皆加恩借毎有燕防诸竞自修饰贵人独尚质素其衣有与隂后同色者即时解易若并时进见则不敢正坐离立行则偻身自卑帝毎有所问尝逡廵后对不敢先后言隂后短小举措时失仪左右掩口而笑贵人独怆然不乐为之隠讳若已之失帝知贵人劳心曲体叹曰修德之劳乃如是乎后隂后宠衰贵人毎当御见輙辞以疾时帝数失皇子贵人忧继嗣不广数选进才人以传帝意隂后见贵人德称日盛深疾之帝尝寝病危甚隂后宻言我得意不令邓氏复有遗类贵人闻之流涕即欲饮药宫人赵玉者固禁止之因诈言上疾已愈乃止明日上果瘳及隂后之废贵人请救不能得帝欲以贵人爲皇后贵人愈称疾笃深自闭絶冬十月辛卯诏立贵人邓氏爲皇后后辞让不得已然后即位郡国贡献悉令禁絶岁时但供纸墨而已帝毎欲官爵邓氏后輙哀请谦让故兄隲终帝世不过虎贲中郎将
臣若水通曰邓后盛徳嘉言多载史传人皆知其贤明可以爲后妃之法矣然史氏于元兴元年书曰太后临朝延平元年书曰太后犹临朝且于水旱之灾夷盗之害杜根上书还政之怒不一书则其所以爲贤明之累者亦多矣君子之论于明徳马后之贤皆以爲学问读书之故邓后读书而不免于贤明之累奚以读书爲哉吁同一读书也一则爲两都贤后之最一则为平生贤明之累后妃之有志于讲学者请观于二后尤当以心性为本焉
汉安帝元初二年夏四月丙午立贵人荥阳阎氏为皇后后性妬忌后宫李氏生皇子保后鸩杀李氏
臣若水通曰人君之治先端其本正其始而已矣阎后之妬忌犹在七去而立之是不能正始端本矣及其鸩杀太子之母而安帝柔闇莫之能究是不能为若夫而三纲不立矣呜呼其本乱而末治者否也哀哉
汉桓帝建和元年八月乙未立皇后梁氏延熹二年六月皇后恃姊兄防埶恣极奢靡兼倍前世专宠妬忌六宫莫得进见及太后崩恩宠顿衰后既无嗣每宫人孕育鲜得全者帝虽廹畏梁冀不敢谴怒然进御转希后益忧恚
臣若水通曰能正始必能正终故古之帝王后妃必以徳所以正始也桓帝之后顺烈后女弟所谓以亲进而非以德者也何有正始之道太后秉政而梁冀专权后独得宠后既无子潜懐怨忌宫人孕育鲜全及冀诛而废为贵人则亦岂非进之不能正始而不克保厥终乎
晋武帝泰始七年侍中尚书令车骑将军贾充自文帝时宠任用事帝之为太子充颇有力故益有宠于帝充巧謟与荀顗荀朂冯紞相为党友朝野恶之帝以充都督秦凉二州诸军事将之鎭公卿饯于夕阳亭充私问计于荀朂朂曰是行也辞之实难独有结婚太子可不辞而自留矣朂请言之因谓冯紞曰贾公逺出吾等失埶太子婚尚未定何不劝帝纳贾公之女乎紞亦然之初帝将纳卫瓘女为太子妃充妻郭槐赂杨后左右使后说帝求纳其女帝曰卫公女有五可贾公女有五不可卫氏种贤而多子羙而长白贾氏种妬而少子丑而短黒后固以为请顗朂紞皆称充女絶羙且有才徳帝遂从之留充复居旧任
臣若水通曰晋武辨二氏之女明矣而卒不能遂已之志者何哉邪佞蔽之也后贾充之女所谓以邪佞进者也岂复有正始之道乎宋儒真徳秀曰妃立而晋室之乱萌邵雍以为祸在夕阳亭之一语而不在石勒长啸上东门之时然则正始之道岂可忽哉
晋元帝大兴元年汉主聪以中常侍王沈养女立后尚书令王鉴中书监崔懿之中书令曹恂諌曰臣闻王者立后比德乾坤生承宗庙没配后土必择世德名宗幽闲令淑乃副四海之望称神只之心孝成帝以赵飞燕爲后使继嗣絶防社稷为墟此前鉴也自麟嘉以来中宫之位不以德举借使沈之女弟刑余小丑犹不可以尘汚椒房况其家婢耶六宫妃嫔皆公子公孙柰何一旦以婢主之臣恐非国家之福也
臣若水通曰王鉴等之言得古帝王立后之礼意矣刘聪立婢于中宫忠言罔聴岂天盖欲彰其秽德也耶未防荒耽于色骨立而死以致子烝父妾丑声四达弑逆内起焚庙斩尸刘氏家门焦类无遗矣吁后妃不正其流祸之大可畏也哉
唐高祖武德九年太宗即位八月丙子立妃长孙氏为皇后后少好读书造次必循礼法上为秦王与太子建成齐王元吉有隙后奉事高祖承顺妃嫔弥缝其阙甚有内助及正位中宫务存节俭服御取给而已上深重之尝与之议赏罚后辞曰牝鸡之晨唯家之索妾妇人安敢豫闻政事固问之终不对
臣若水通曰臣读唐史而至长孙皇后未尝不叹其贤也在易柔顺中正坤道之纯也后之德其亦庻防乎故读书穷理也循礼修身也奉高祖而顺妃嫔孝友也弥缝君之阙失修内助也服御崇俭尚德也问国政不答安妇道也后之德无愧于太宗矣闺门慙德之耻太宗之于后何如耶有天下者而得贤后固为正始尚思无愧嫓德于终乎
唐髙宗永徽六年九月帝召大臣欲废皇后立武昭仪李勣称疾不入褚遂良以死争帝大怒长孙无忌曰遂良受先朝顾命有罪不可加刑韩瑗涕泣极谏又上防谏来济上表諌帝皆不纳他日李勣独入见帝问之曰朕欲立武昭仪为后遂良固执以为不可遂良既顾命大臣事当且已乎对曰此陛下家事何必更问外人帝意遂决
臣若水通曰后配天子之德而表正六宫以承九庙至重也故必得闗雎之贤淑斯为君子之好逑可配天子而主内化奉宗庙矣彼武氏先世遗麀淫妬恶德顾可乱色败伦以为已配邪闻遂良诸臣之谏而欲且已盖其恻隠羞恶之心萌矣因世勣之谀而事遂决非逢君之恶者乎遂良之死诸王之杀九庙之易国祚之移社稷之危实皆世勣为之也高宗妃匹之不正在于一念悔吝之防尔可不戒哉
唐徳宗贞元九年十一月纳故驸马都尉郭暧女为广陵王淳妃淳太子之长子妃母即升平公主也
宪宗元和八年冬十月羣臣累表请立德妃郭氏为皇后上以妃门宗彊盛恐正位之后后宫莫得进托以嵗时禁忌竟不许
臣若水通曰后妃之谨非特以正始亦所以正终也盖升平公主广陵王之姑也其女于王为外兄弟在礼犹为服属而纳为妃是德宗不能正其始矣为宪宗者宜谓先帝所立则立后在妃无疑也宪宗乃以宗门彊盛恐后宫不得进而不立其违父命而弃典礼是又不能正其终矣始终不正则家且不能齐何以治天下乎
后唐庄宗同光二年二月上欲以刘夫人为皇后而有正妃韩夫人在太后素恶刘夫人郭崇韬亦屡諌上以是不果于是所亲说崇韬曰公若请立刘夫人为皇后上必喜内有皇后之助则伶宦辈不能爲患矣崇韬从之与宰相帅百官共奏刘夫人宜正位中宫癸未立魏国夫人刘氏为皇后
臣若水通曰人主欲正妃匹者必先正其心而后可也庄宗之欲立刘后邪心也郭崇韬欲为自全之计而请立之亦邪谋也人君一念之邪则臣下必有希其防以成其邪者矣其能有正乎然则人主之心其可以顷刻而不正哉
后唐潞王清泰二年闽主王昶元妃梁国夫人李氏同平章事敏之女昶嬖李春燕待夫人甚薄叶翘谏曰夫人先帝之甥聘之以礼柰何以新爱而弃之昶不恱臣若水通曰夫者妻之表君者臣之表不可不谨也嬖宠爱而弃元妃昶于是乎不夫矣闻叶翘之諌而不恱又于是不君矣不夫不君何以齐家而治国乎
班固曰王者之娶必先选于大国之女礼仪备所见多又曰王者娶及庻人者何开天下之贤示不遗善也臣若水通曰后妃配君德母天下必得好逑之贤然后称也故先选于大国而后访及乎庻人惟其贤而已矣然而先后之间意可见矣夫选于大国非贵贵也以其礼偹见广也选及庻人非淫色也或有出类之贤也后之选后者在大国则取其势在庻人则取其色及其势炽色淫而乱亡随之后妃之于人君岂细故也哉
宋仁宗庆厯八年冬十月以羙人张氏为贵妃初卫士之变帝以羙人有扈跸功夏竦建议欲尊之同知諌院王贽因言贼本起皇后阁前请究其事冀动揺中宫隂为羙人地上以问御史何郯郯曰此奸人之谋不可不察上悟事遂寝然美人卒以功进贵妃
臣若水通曰礼莫大于分分莫大于名名分之在闺阃尤所当谨盖闺阃之中恩易掩义私情所眤自有不知越于名分者矣仁宗号为贤君犹有眤爱之私始欲立张美人太后不可又以为贵妃以及废后之祸皆私眤之情奸臣之惑也御史何郯可谓先见其几矣而终不能救正以全仁宗之德岂不可惜哉
宋度宗咸淳三年春正月立皇后全氏后防稽人理宗母慈宪夫人侄孙也寳祐中父昭孙没于王事理宗以母故尝召后入宫问曰尔父没于王事毎念之令人可哀后对曰妾父可念淮湖之民尤可念也帝异之语大臣曰全氏女言辞甚令宜配冡嗣以承宗祀遂纳为太子妃
臣若水通曰太子者嗣人君以正位于外将为天下之父者也妃者嗣太后以正位于内将爲天下之母者也太子不可轻立矣妃岂可轻配乎故文王求得后妃以生圣子以开周家八百年之祚非偶然也观全后对理宗曰妾父可念淮湖之民尤可念则能以天下之安危为已之忧乐非特有令辞且有令徳是足以毋天下矣以配冡嗣宜也向使宋当全盛之时世有后妃如全氏者为之内助君徳修而政治理宋之祚岂至若是哉
宋儒程頥曰哲宗取孟后诏云孟元孙女后孟在女也而以孟元孙女诏者自古天子不娶小国盖孟元孙将校曽随文潞公贝州获功官至团练使而在是时止是小使臣尔
臣若水通曰妃也者配也以配天子之德也观孟元孙女之诏则古者天子不娶小国盖以非其配也程頥之论得矣后世乃有惟色之求而下及防贱岂正始之道哉
程頥曰春秋丧昏无讥盖日月自见不必讥也唯哀姜以禫中纳币则重叠讥之曰逆妇
臣若水通曰妃匹之重以其续宗嗣致孝享也禫中纳币得罪于先君矣在律例则离异在春秋则书逆妇其义一也不曰夫人者何以违理而昏不与其夫人也呜呼严哉为人君当知所戒矣
元符末徽宗即位皇太后垂帘聴政有防复哲宗元祐皇后孟氏位号时有论其不可者曰上于元祐后叔嫂也叔无复嫂之礼程頥谓召伯温曰元祐后之贤固也论者之言亦未为无理伯温曰太后于哲庙母也于元祐后姑也毋之命姑之命何为不可非上以叔复嫂也程頥喜曰子之言得之矣
臣若水通曰废后之事君德之衰也孟后之复揆之于礼当矣伯温是之不亦宜乎然失之于哲宗得之于太后尔后之为人君者当知所戒不可以轻于废后而示失德于天下后世也哉
国朝皇祖即位受朝贺毕令左丞相李善长奉册寳立妃马氏为皇后册曰天眷我明啓运兴王出自衡门奄有四海为君为后可不慎欤君以仁政慎于治外抚黎庻而统万邦后以懿德慎于治内表六宫而母天下长久之道也咨尔马氏同勤劳于开创之时由家成国内助良多今以金册金宝立尔为皇后其敬乃职耿光后世于戱慎戒之
臣若水通曰妃匹之际生民之始万福之原也人君能慎于一念之天理则刑于之化以孚而治平之休必永我皇祖应天顺人肇造洪业天生贤后勤劳以助之涂山太姒之兴邦异世而同符矣至册立之语乃以为君为后各尽其道谆谆切至尤严外治内治之教端政化之本以衍无疆之休是以继至于今内严外熙久安长治良由家法之正焉尔
洪武四年九月丙辰册故元太傅中书右丞相河南王王保保女弟为秦王樉妃时妃有王父丧上命廷臣议之礼部尚书陶凯奏大功以下虽庻人亦可成婚况王妃无服上遂令中使及女史徃谕妃家行纳徴礼册曰朕君天下封诸子为王必选名家女为之妃今朕第二子秦王樉年已长成选尔王氏昔元太傅中书右丞相河南王之妹授以金册为王之妃尔其谨遵妇道以助我邦家敬哉
臣若水通曰伏观皇祖册选王妃于其有王父丧必议无服而后行况亲有丧乎命之以谨又申之以敬其慎重如此敎家之道可谓至矣旧习以革纲常以正帝王之治以成岂偶然哉圣子神孙可不念乎
国朝仁孝皇后徐氏中山武宁王之长女太宗皇帝后也自防贞静纯明孝敬仁厚王与夫人言此女天禀非常宜以经史充其知识后于书一览輙成诵不忘由是博通载籍太祖高皇帝一日召王问曰知卿有贤女朕第四子气质不凢能以配焉王拜稽首谢洪武九年册为燕王妃恭勤妇道孝慈高皇后深所爱重尝曰燕王妃所行足以仪范宫闱又曰此吾孝妇也高皇后崩哀毁动左右执丧三年食如礼免丧或语及未尝不流涕云
臣若水通曰礼谨大昏为嗣世深长虑逺矣盖得其人则有无穷之庆不得其人则有无穷之祸也是故人主以慎择妃匹为先若我太宗皇帝之于仁孝皇后可谓得人者矣易曰王假有家勿恤吉不其然乎圣子神孙其宜取法于是矣
成穆贵妃孙氏父和卿母晁氏妃禀性贤淑年十八未聘太祖皇帝闻其有容德诏纳宫中言行皆有礼法如古昔贤妃帝即位册为贵妃位众妃上小心恭谨于帝有儆戒相成之助佐皇后以理治于内宫壸雝肃臣若水通曰先王之立妃嫔也将以辅徳也故有鸡鸣之女则有无逸之君可不重欤我太祖高皇帝闻成穆贵妃之容徳而召纳宫中盖已为其有徳矣及即位始册为贵妃其慎重如此宜其佐理内治而宫壸为之雝肃也圣子神孙可不法乎