重订诗经疑问 - 第 10 页/共 37 页
瞿瞿有却顾意蹶蹶有奋勉意休休有安闲意而本瞿瞿蹶蹶来注所谓乐而有节不至于淫所以安也说职思其居又说职思其外见其所思者不独在居而又当思及于居之外也说职思其外又说职思其忧见其所思者不独在于职之外而又当及于终身之忧也忧字必如此解方透彻
山有枢隰有榆子有衣裳弗曵弗娄子有车马弗驰弗驱宛其死矣他人是愉
山有栲隰有杻子有廷内弗洒弗埽子有钟鼓弗鼓弗考宛其死矣他人是保
山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜乐且以永日宛其死矣他人入室
山有枢隰有榆正兴子有衣裳子有车马
说到宛其死矣他人是愉见及时为乐自有不容己者
说有衣裳有车马有廷内有钟鼓有酒食曲尽人间之所享
且以喜乐二句相承永日者盘桓以永此日也苟俗尚懈荒即有规其节俭者弗能也乃唐之人不服不乗至有劝其愉乐云者真圣帝遗风之厚哉
诗序刺晋昭公也初晋穆公生仇及成师仇立为文公成师封于曲沃大都耦国称桓叔文公卒昭公立桓叔有伐晋之谋昭公祸在旦夕而不悟国人难察察言之故作此诗非劝昭公为乐也谓可惜此衣裳车马之物将为他人所有故托言唤醒昭公使之觉悟耳如以其辞谓不可不及时为乐圣人岂取以垂训乎此诗缉具见而详载胜于朱注万万者宜改而从之
扬之水白石凿凿素衣朱襮从子于沃既见君子云何不乐
扬之水白石皓皓素衣朱绣从子于鹄既见君子云何其忧
扬之水白石粼粼我闻有命不敢以告人
弱晋而雄沃意全在扬之水二句上见
晋昭公非有大无道之事以自絶于民特其委靡不振养成曲沃之强而桓叔又有所以善取其民者故其民倾心而乐从耳
桓叔将叛而倾晋必有所以命国人者故素衣朱襮以从之而又心为之隠若无所事事者然上贼下之情谲矣下从叛之意坚矣吁此不轨之臣所以得行其志也
诗序刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛强有簒宗国之谋而潘父隂立之将为内应而昭公不知故此诗深警之谓昭公勿以沃为患之在外而犹缓也今国内有谋应之者欲奉沃以为君而簒汝之位腹心作难而外患乗之祸已廹矣我闻其事而不敢以告人也言有命者廹切之辞言不敢告人乃所以深告昭公也
椒聊之实蕃衍盈升彼其之子硕大无朋椒聊且逺条且
椒聊之实蕃衍盈匊彼其之子实大且笃椒聊且逺条且
诗序刺晋昭公也其辞称桓叔之强其后必盛而其意则忧昭之弱不可为支也
硕大无朋者硕大而无与为比也照下硕大且笃句可见
椒聊且逺条且二语极可咀嚼曲沃晋之逺条也桓叔谲计以得民而硕大莫与为比焉晋其能国乎诗为此词见晋之强实在逺条而不在本干也范睢云本实繁者披其枝披其枝者伤其心大其都者危其国尊其臣者卑其主正如此章之防
笃厚实也史记云自此秦益富厚轻诸侯此笃厚之意
绸缪束薪三星在天今夕何夕见此良人子兮子兮如此良人何
绸缪束刍三星在隅今夕何夕见此邂逅子兮子兮如此邂逅何
绸缪束楚三星在户今夕何夕见此粲者子兮子兮如此粲者何
诗序刺晋乱也国乱则婚姻不得其时焉
夫妇好合有绸缪之情故以绸缪束薪兴
束薪而至于三星在天可不谓俭且勤乎凡淫生于奢佚如此诗所云是俗之极羙者
通篇是喜不自胜之辞与淫佚不胜之辞自别
有杕之杜其叶湑湑独行踽踽岂无他人不如我同父嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉
有杕之杜其叶菁菁独行睘睘岂无他人不如我同姓嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉
诗序刺时也刺时政之乱而苦无兄弟之可托也人无兄弟胡不佽焉不是怜我无兄弟而见助诗意若曰嗟行之人胡不悯我之独行而见亲耶人亦有无兄弟者胡不相怜恤而见助乎葢致望于行之人而又深致望于人之无兄弟者
读杕杜之诗彼无兄弟者其情盖亦悲矣乃今亲兄弟同父母者或因财帛以啓争甚且结异姓为腹心更假手为残贼之计者吾不知其心何如也视此可自愧死矣
杕杜凡三见一见于此伤己之无兄弟也再见于后伤己之寡弱不足恃也三见于小雅伤征夫在外而未归也总是孤特无倚之意
羔裘豹祛自我人居居岂无他人维于之故
羔裘豹褎自我人究究岂无他人维子之好
居居若与为藏笥以待服之意究究若与为检视以待服之意
故好即郑风遵大路篇不寁故不寁好故好二字据其辞似心喜大夫而就服以致其意者乃诗序刺时也刺其在位不恤其民也岂以羔裘豹祛自我人居居羔裘豹褎自我人究究我等之用情若此者岂无他人之可委哉亦维子之故且好也故自我人而不付之他人耳子何独不加怜恤于我辈哉是或诗人之意也褎是古袖字与祛不同
肃肃鸨羽集于苞栩王事靡盬不能蓻稷黍父母何怙悠悠苍天曷其有所
肃肃鸨翼集于苞棘王事靡盬不能蓻黍稷父母何食悠悠苍天曷其有极
肃肃鸨行集于苞桑王事靡盬不能蓻稻粱父母何尝悠悠苍天曷其有常
诗序刺时也晋昭之后大乱五世君子下从征役不得侍养父母故作是诗
盬亦盬也池自结成不经久而易壊故注作不攻致君子以王事不可不坚固故力役于外而无暇树艺之谋
子所怙恃者父母也父母所依倚者子也相倚为命而困于王事无如之何故云云
岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮
岂曰无衣六兮不如子之衣安且燠兮
诗序美晋武公也武公踵祖父之恶灭宗国而自立曷美哉特其大夫之意耳
凡为人臣者舆马服饰惟君所予而不敢请请非礼也得请而不拜命至云岂曰无衣不如子之衣若是其较量焉可谓臣乎哉武公之上凌厘王之下替于此诗可深慨矣
此与晚唐藩镇坐邀天子之宠命者无异刘仁恭谓使者曰旌节吾自有之但要长安名色耳
一言不如子之安且吉再言不如子之安且燠则知苟无王命必不能安享侯爵矣王命可轻授簒弑之贼哉
有杕之杜生于道左彼君子兮噬肯适我中心好之曷饮食之
有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来逰中心好之曷饮食之
诗序刺晋武公也武公灭宗国以自立而不求贤以为辅于是贤者隠于山林国人私致其爱慕之意若曰彼贤者其肯暂过我乎若肯过我我中心爱之将何以饮食之乎此与丘中有麻曰将其来食与白驹絷之维之于焉逍遥之意同观国人欲自为饮食则可徴君之不能养贤矣
此噬字即易噬嗑噬字啮也噬肯适我者犹今人云咬定欲跟我随我也若是则我中心好之矣曷其能饮食之乎葢深致望于贤者之来助而歉焉不能为之礼也
葛生防楚蘝蔓于野予美亡此谁与独处
葛生蒙棘蘝蔓于域予羙亡此谁与独息
角枕粲兮锦衾烂兮予羙亾此谁与独旦
夏之日冬之夜百岁之后归于其居
冬之夜夏之日百岁之后归于其室
诗序刺晋献公也公好攻战故妇人念其夫久役于外赋之曰谁与独处独息独旦云者若曰我将谁与乎而独处独息之可悯也再曰百岁之后云者若曰生不得同其生聚维死庶或可以同穴云尔其词惨且悲矣
处居处也此字义寛息则夜之息也旦则朝之旦也
采苓采苓首阳之巅人之为言苟亦无信舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得焉
采苦采苦首阳之下人之为言苟亦无与舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得焉
采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得焉
诗序刺晋献公也献公好听谗言故诗以采苓起兴言采苓采苓首阳之巅有是理乎凡人之言语且未可信将舍之而不听于亦且不可如此但当考其言何从而得之推其所自来则虚实尽见矣谗言之得行由不问所来而遽信之耳汉昭帝悟燕王上书之诈葢察其书所由来也
秦
有车邻邻有马白颠未见君子寺人之令
阪有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟今者不乐逝者其耋
阪有桑隰有杨既见君子并坐鼓簧今者不乐逝者其亡
诗序美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉是矣然秦仲修德为宣王大夫安得有寺人之令诗传襄公伐戎初命为秦伯国人荣之是为得之秦之乐弹筝拊髀之乐也秦之声击瓮扣缶之声也兹鼓瑟鼓簧而且与其民共乐焉民心寜无倾注乎秦何以得民之深也意者犬戎搆难民受凌夷兹幸得脱于锋刅故叙国有车马之盛欲相与为乐以终身耶
阪有漆隰有栗见上下各有生植也正兴下并坐鼓瑟意
未见君子而寺人可通既见君子而并坐为乐意当时秦君必通上下之情而深有以结其心者此驷铁小戎胥乐于从武而益强富厚轻诸侯自此始欤大抵风俗以时变而不善变者未尝不至于大敝秦初与民并坐鼓瑟憝何等简易可亲然其趋也必至于尊其臣卑其主而上之人不胜其愤则一变而森严其堂陛使侍者曾不得持尺寸以上殿焉是始之简易可亲者其极敝必至于禁严而难近也先王制礼严尊卑之分而未尝不通上下之情正不如此
驷驖孔阜六辔在手公之媚子从公于狩
奉时辰牡辰牡孔硕公曰左之舍防则获
逰于北园四马既闲輶车鸾镳载猃歇骄
诗序美襄公也始命有田狩之事园囿之乐故诗亦喜创见而羙之
通章是车马射猎始终之事注极明
先王尝从事于狩矣而木有以媚子从者此薄俗之风也
古者田猎匪直取以供三品葢亦寓习武之意若此之田狩则专逞勇武以示其下耳此民俗竞趋于强勇也
诗缉谓田犬皆长喙非田犬也犬若短喙性骄逸载猃歇骄谓以车载猃而歇其骄逸所谓休其足力也是
诗缉云平王以秦之救周而命之异时诸夏之忧反生于所救事之倚伏可豫料耶是故御戎以自治为上策
秦自非子养马于汧渭之间周孝王赐之邑而开国故其习俗惟盛车马之饰而竞为射猎战閗之事读车邻驷铁小戎之诗便见秦之所以兼山东而威强者在扵此其所以殃殱下民不保其子孙而受祸之独烈者亦在于此
小戎俴收五楘梁辀防环胁驱隂靷鋈续文茵畅毂驾我骐馵言念君子温其如玉在其板屋乱我心曲四牡孔阜六辔在手骐駵是中騧骊是骖龙盾之合鋈以觼軜言念君子温其在邑方何为期胡然我念之俴驷孔羣厹矛鋈錞蒙伐有苑虎韔镂膺交韔二弓竹闭绲縢言念君子载寝载兴厌厌良人秩秩德音诗序羙襄公也西戎暴我宗周而襄公备兵甲以为讨津津焉夸说之不已即妇人闵君子而犹有鼓勇之意是为秦风葢风者从上以风下而下胥化之之谓也岂独秦风哉诸国之诗皆有风意故并称国风云
章首六句叙驾驭车马之善下二章首六句又并其武备言之统见军容之盛真足以赴敌而秦之所为强也
通章车马武备之注极明
孔羣者大羣也下正言车马之大羣皆有矛戈弓矢之备以见其从征者之不能脱离耳
此徳音二字即徳音莫违及尔同死之德音妇人若曰言念君子起居不宁甚矣何时得厌厌与良人好乐而秩秩再叙其徳音乎则我之心愿遂矣云尔三称言念君子以致其私情而必先叙其军容之盛是妇人亦知公义之为重也
此征西戎诗也初秦成为犬戎所灭周宣王命非子曾孙秦仲为大夫诛西戎不克及幽王为西戎犬戎所杀平王东迁谓秦襄公曰能逐西戎即有岐丰之地襄公内激于前世之讐而外衔天子之命故其军容极盛即妇人女子亦知勇于赴敌而无所怨也嗟乎在秦复讐之师尚如此况天子明正其罪复不共戴天之讐乎平王不知为秦襄而俾小戎之诗乃出于秦妇人之口吁可恨哉
蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方遡洄从之道阻且长遡防从之宛在水中央
蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄遡洄从之道阻且跻遡防从之宛在水中坻
蒹葭采采白露未巳所谓伊人在水之涘遡洄从之道阻且右遡游从之宛在水中沚
诗传君子隠于川上【阙】 慕之赋兼葭
所指不知何许人然观其所叙景物皆潇洒脱尘则其人必高出于尘嚣而非流俗之人所同矣秦无好贤礼士之风安得有此意西周礼义之遗尚在伊洛之间或有异人者出而举世仰之以为不可及者乎曰阻且长曰阻且跻曰阻且右言其逺而不可几也曰水中央曰水中坻曰水中沚言其近而不可亲也古人以右为上故曰右非不相值而出其右也观上章自见
终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘顔如渥丹其君也哉
终南何有有纪有堂君子至止黻衣绣裳佩玉将将夀考不忘
诗传襄公克戎始取周地秦人矜之
此必秦君廵游于终南故为此诗
终南于秦为望山然非人君之所宜至也秦君之至止或亦假廵狩之名以愚民民故相称颂以登歌耳自此滥觞后世遂有登封泰山称遇有老父连呼万岁者三或亦夀考不忘之遗事欤
交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其穴惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身
交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行维此仲行百夫之防临其宂惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身