重订诗经疑问 - 第 8 页/共 37 页
此特据注为解耳诗序刺忽也不与贤人图事权臣擅命也狡童指当时用事之臣説
子惠思我褰裳涉溱子不我思岂无他人狂童之狂也且
子惠思我褰裳涉洧子不我思岂无他士狂童之狂也且
所谓人尽夫者其人也淫妇哉
狡童褰裳之妇真良心丧尽者
此特据注为解耳诗序思见正也狂童恣行国人思大国之正已也狂童指郑突
子之丰兮俟我乎巷兮悔予不送兮
子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮
衣锦褧衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予与行
裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归
诗序刺乱也昏姻之道缺阳倡而阴不和男行而女不随故悔而作是诗
始悔其不送不将也故言自今装载盛备俟有驾予者即与同行同归耳非岂无其人之説
将承奉也与送别
硕人其颀衣锦褧衣后夫人饰也彼妇人不独衣锦褧衣且裳锦褧裳娼优后饰殆又过之哉
东门之墠茹藘在阪其室则迩其人甚逺
东门之栗有践家室岂不尔思子不我即
诗序刺乱也男女有不待礼而相奔者
曰其人甚逺思之深曰子不我即就之切
贞者唯恐其凂淫者唯恐其不即
风雨凄凄鸡鸣喈喈既见君子云胡不夷
风雨潇潇鸡鸣胶胶既见君子云胡不瘳
风雨如晦鸡鸣不已既见君子云胡不喜
曰风雨凄凄鸡鸣喈喈极道其时之无聊也
淑女当凄凉之景益励其贞操淫女当凄凉之景益炽其淫欲
此特据注为解耳诗序思君子也乱世则思君子不改其度焉亦有理
青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音
青青子佩悠悠我思纵我不往子宁不来
挑兮达兮在城阙兮一日不见如三月兮
青青子衿是其人挑兮达兮是其人情致之可悦也此特据注为解耳诗序刺学校废也乱世则学校不修焉
扬之水不流束楚终鲜兄弟维予与女无信人之言人实迋女
扬之水不流束薪终鲜兄弟维予二人无信人之言人实不信
扬之水必是止而不流者故下紧承之曰终鲜兄弟维予与女见予之心只在女一人无他遇也人之言实迋女耳
迋是一时之妄言不信是其平素之不诚也
此特据注为解耳若诗序闵无臣也君子闵忽无忠臣良士终以死亡而作是诗也
出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟衣綦巾聊乐我员
出其闉阇有女如荼虽则如荼匪我思且缟衣茹藘聊可与娱
诗传郑有贞士得之矣
云状其绮丽可观故应之以缟衣綦巾荼状其轻白可爱故应之以缟衣茹藘
缟衣綦巾缟衣茹藘是庄家风味如云如荼则所谓邦之媛也物之尤也
野有蔓草零露漙兮有美一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿兮
野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清扬邂逅相遇与子偕臧
六礼不备贞女不行邂逅岂可久之道曰适我愿兮曰与子偕臧葢一时情好之辞也
礼不野合野有死麕之女子苟无舒而脱脱一节与野有蔓草之女子何异哉
溱与洧方涣涣兮士与女方秉蕳兮女曰观乎士曰既且且往观乎洧之外洵訏且乐维士与女伊其相谑赠之以勺药
溱与洧浏其清矣士与女殷其盈矣女曰观乎士曰既且且往观乎洧之外洵訏且乐维士与女伊其将谑赠之以勺药
溱洧之地原可以行乐而在上者又纵其嬉游而莫之禁宁不至于荡且淫
记曰国奢则示之以俭国俭则示之以礼愚曰国淫则示之以禁禁至则不淫矣
三月上已之辰采兰水上以袚除不祥即此便是郑之恶俗愚所谓示之以禁者即禁诸此也凡观风设教者能随其敝俗明禁之于世道人心必有挽补将谑之将将意也与相字别
郑俗之淫固甚于衞然若鸡鸣之贤妇人东门之独行君子则几与二南匹矣所谓举世皆浊而未必无独清者也
齐
鸡既鸣矣朝既盈矣匪鸡则鸣苍蝇之声
东方明矣朝既昌矣匪东方则明月出之光
虫飞薨薨甘与子同梦防且归矣无庶予子憎
诗序思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃之警以风之焉诗传桓公好内衞姬箴之
匪鸡则鸣二句不出贤妃口吻此诗原不作于贤妃当时羡贤妃之事故作是诗以美之耳大注心常恐晚故闻其似者以为真説得极好
初説盈次説昌又次説会且归是作文之法
朝无防归之理甚言起不早臣子之心将厌倦欲归耳
此齐初立国之诗即此便见齐之所以兴
诗录鸡鸣史载脱珥此千古盛事也要见人生在勤勤必先于早起早起则一日事无不周办而可无丛脞之獘矣甘与子同梦者非妇也安于寝而罔觉者非夫也
古今妃后多矣周宣称姜后齐桓称衞姬楚庄称樊妃是千古絶倡
子之还兮遭我乎峱之间兮并驱从两肩兮揖我谓我儇兮
子之茂兮遭我乎峱之道兮并驱从两牡兮揖我谓我好兮
子之昌兮遭我乎峱之阳兮并驱从两狼兮揖我谓我臧兮
诗序刺荒也哀公好田猎国人化之以成俗故猎者旁午于道毕事而归犹意气勃勃自矜其能而不知其非也
还与儇相应茂与好相应昌与臧相应两肩两牡两狼则叶韵而逐之也
从者随而逐之也
所尚者弋猎便捷便见齐俗之急功利处所遇者相称誉便见齐俗之喜夸诈处
俟我于着乎而充耳以素乎而尚之以琼华乎而俟我于庭乎而充耳以青乎而尚之以琼莹乎而俟我于堂乎而充耳以黄乎而尚之以琼英乎而诗传昏礼不亲君子讥之
大明篇称亲迎于渭是世子未尝不亲迎也韩奕篇称韩侯迎止是侯王未尝不亲迎也齐俗独不亲迎乃有此诗必是上之人未尝率先之也风俗系上之好尚信然哉
充耳以纩悬瑱必备五采故就着庭堂叶韵素青黄琼华琼莹琼英字面初无所别也唯重在俟我于着于庭于堂上
东方之日兮彼姝者子在我室兮在我室兮履我即兮东方之月兮彼姝者子在我闼兮在我闼兮履我发兮诗序刺衰也君臣失道男女淫奔不能以礼化也贞女从人必以昏合故于归谓之昏礼旦蹑足而来暮蹑足而去此谓淫奔
东方未明颠倒衣裳颠之倒之自公召之
东方未晞颠倒裳衣倒之颠之自公令之
折栁樊圃狂夫瞿瞿不能晨夜不夙则莫
注二説从前为是
折栁樊圃章注所解未是愚逆诗人之意若曰折柳樊圃此细事也即狂夫犹然瞿瞿不敢轻为之况臣子承君之召令乎但恨不能测其晨夜不失之夙则失之莫耳记曰善则归君过则归已盖如此刺意具在言外
南山崔崔雄狐绥绥鲁道有荡齐子由归既曰归止曷又怀止
葛屦五两冠緌双止鲁道有荡齐子庸止既曰庸止曷又从止
艺麻如之何衡从其亩取妻如之何必告父母既曰告止曷又鞠止
析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得既曰得止曷又极止
诗序刺襄公也是正意然齐之臣子难言之故此诗不斥其君之恶而唯归咎于鲁桓与敝笱篇意同鲁为望国在齐之南故指南山以言鲁雄狐绥绥言迟疑以求其匹喻鲁桓求昏于齐也此是鲁之正道故下紧接鲁道之有荡云云若説适鲁之道则鲁通于齐自然有个大道何待论齐子之归而后及哉亦何至于重及哉载驱篇又何至于四及哉此及之彼及之至于再至于四盖重伤鲁之不纲而齐子之敢为奸也
鲁道有荡非谓适鲁之道平易之谓也鲁自周公制礼来夫夫妇妇内内外外秩然莫敢逾越此其道子孙所宜世守者乃今纲弛纪坏此道荡然无复存焉故曰鲁道有荡齐子由归非适鲁之道平易之谓也观齐子由归一由字便见得
鲁道有荡当与匪风篇顾瞻周道大东篇周道如砥道字同看周道者周先王之道也天下所视以为刑者也鲁道者鲁周公之道也举国所守以为则者也此诗人均致嗟叹之意也若四牡篇周道倭迟小弁篇踧踧周道则俱当就大路解矣
妇人谓嫁曰归归宁亦曰归此刺公与夫人如齐故称齐子由归非谓嫁为归也
既曰归止下接曷又怀止言纵之归非礼也又曷为怀之而不忍舍也此通刺鲁桓非刺齐襄
物各有偶其理昭然鲁道无复存焉故齐子敢自用以归齐耳
鞠止鞠字即书鞠子之哀鞠字爱之之深曲加鞠育而不加诛也
不曰于归曰由归便见由是以归齐也敝笱篇云齐子归止是明证
庸用也用以归也齐子既用以归齐鲁桓又曷为悦之不相离也亦是刺鲁桓
怀不忍舍也从不相离也鞠爱怜之不加诛也极穷纵之不能制也此诗通刺鲁桓齐襄无复人道不必刺
无田甫田维莠骄骄无思逺人劳心忉忉
无田甫田维莠桀桀无思逺人劳心怛怛
婉兮娈兮总角丱兮未几见兮突而弁兮
诗序大大刺襄公也无礼义而求大功不修徳而求诸侯志大心劳所以求之者非其道也诗传景公欲求诸侯大夫刺之
无田二句作比无思二句复作比恐诗无此体愚谓无田二句是起下无思二句耳婉兮娈兮四句或其所思之人逺而不得见故思之徒増忉怛也
卢令令其人美且仁
卢重环其人美且鬈
卢重鋂其人美且偲
诗序刺荒也襄公好田猎毕弋而不修民事百姓苦之陈古以风焉
卢犬环下有声令令然若亲闻而喜之如闻车马之音欣欣然有喜色之意其人指古人实评品襄公若曰古田猎若而人今田猎若而人否