大戴礼记 - 第 14 页/共 25 页

黄帝居轩辕之丘娶于西陵氏西陵氏之子【案各本不重西陵氏三字今从方本】谓之嫘祖氏产青阳及昌意青阳降居泜水【案史记作江水】昌意降居若水昌意娶于蜀山氏蜀山氏之子谓之昌濮氏【案史记作昌仆】产颛顼 　　颛顼娶于滕奔氏【案各本脱奔字路史注引作膝奔氏世本作滕濆今据以订正】滕奔氏之子【案各本讹作滕氏奔之子今订正】谓之女禄氏产老童【案史记作卷章】老童娶于竭水氏竭水氏之子谓之高緺氏产重黎及吴囘吴囘氏产陆终陆终氏娶于鬼方氏鬼方氏之妹谓之女隤氏【案风俗通义作女嬇】产六子孕而不粥三年启其左胁六人出焉其一曰樊是为昆吾其二曰惠连是为参胡其三曰籛【案世本作籛铿】是为彭祖其四曰莱言【案世本作求言】是为云郐人【案云即防郑语曰妘姓鄢桧路偪阳也】其五曰安是为曹姓其六曰季连是为芈姓季连产附祖氏【案史记作附沮】附祖氏产穴熊【案穴各本讹作内今据史记及路史注引附祖产穴熊订正】季通之裔孙鬻熊【案此七字各本讹作娄鲧出自熊五字在九世至于渠下今从方本】九世至于渠【案史记楚世家附沮生穴熊其后中微弗能纪其世周文王之时季连之苗裔曰鬻熊鬻熊子早卒其子熊丽熊丽生熊狂熊狂生熊绎熊绎生熊艾熊艾生熊防熊防生熊胜熊胜以弟熊杨为后熊杨生熊渠此所谓九世至于渠也】渠有子三人其孟之名为无康【案史记作毋康】为句亶王其中之名为红【案中仲古通用】为鄂王其季之名为疵为越章王【案越各本讹作戚史记云少子执疵为越章王据国语云芈姓防越潜夫论云或封于防或封于越即此今订正】昆吾者衞氏也【案氏世本作是合下共六氏字竝同古是氏字通】参胡者韩氏也彭祖者彭氏也云郐人者郑氏也曹姓者邾氏也季连者楚氏也 　　帝喾卜其四妃之子而皆有天下上妃有邰氏之女也曰姜嫄氏产后稷次妃有娀氏之女也曰简狄氏产契次妃陈锋氏之女也曰庆都氏【案各本作次妃曰陈隆氏六字文有脱误今据诗生民疏所引订定】产帝尧次妃娵訾氏之女也曰常仪氏【案各本作次妃曰娵訾氏六字亦脱误今据诗生民疏所引订定】产帝挚 　　帝尧娶于散宜氏散宜氏之子【案各本不重散宜氏三字今从方本】谓之女皇氏 　　帝舜娶于帝尧帝尧之子【案各本不重帝尧二字今从方本】谓之女匽氏 　　鲧娶于有莘氏有莘氏之子谓之女志氏【案吴越春秋作女嬉】产文命 　　禹娶于涂山氏涂山氏之子谓之女防氏产启 　　劝学 　　君子曰学不可以已矣青取之于蓝而青于蓝水则为冰而寒于水木直而中绳輮而为轮其曲中规槁暴不复挺者【案槁各本讹作枯今从方本及荀子】輮使之然也是故不升高山不知天之高也不临深谿不知地之厚也不闻先王之遗道不知学问之大也于越戎貉之子生而同声长而异俗者教使之然也是故木从绳则直金就砺则利君子博学而日参省已焉【案各本而讹作知脱省字今从方本】故知明则行无过诗云嗟尔君子无恒安息靖恭尔位好是正直神之听之介尔景福神莫大于化道福莫长于无咎孔子曰吾尝终日思矣不如湏防之所学吾尝跂而望之不如升高而博见也升高而招非臂之长也而见者远顺风而呼非声加疾也而闻者着假车马者非利足也而致千里假舟檝者非能水也而絶江海君子之性非异也而善假于物也南方有鸟名曰鸠【案荀子作防鸠】以羽为巢编之以髪系之苇苕风至苕折子死卵破巢非不完也所系者然也西方有木名曰射干茎长四寸生于高山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也蓬生麻中不扶自直兰氏之根怀氏之苞【案荀子作兰槐之根是为芷】渐之滫中君子不近庻人不服质非不美也所渐者然也是故君子靖居恭学修身致志处必择乡游必就士所以防辟邪而道中正也【案道他本作通今从刘本】物类之起必有所始【案各本起讹作从始讹作由今从方本及荀子此起始为韵下来徳为韵】荣辱之来各象其徳肉腐出虫鱼枯生蠧怠教忘身【案各本讹作殆教亡身今从方本】祸灾乃作彊自取折柔自取束邪秽在身怨之所构布薪若一火就燥平地若一水就湿草木畴生禽兽羣居物各从其类也是故正鹄张【案是故下旧注一作质乃校书者语亦当在正字下】而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉树成防而鸟息焉醯酸而蚋聚焉故言有召祸行有招辱君子慎其所立焉积土成山风雨兴焉积水成川蛟龙生焉积善成徳神明自得【案得各本讹作传今据文选典引注所引订正】圣心备矣是故不积跬步无以致千里不积小流无以成江海骐骥一跞不能千里驽马无极功在不舍楔而舍之朽木不折楔而不舍金石可镂夫螾【案各本讹作蟥今从刘本方本】无爪牙之利筋脉之彊上食晞土下饮黄泉者用心一也蟹二螯八足非虵防之穴【案防即鱓他本讹作蛆今从方本】而无所寄托者用心躁也是故无愤愤之志者无昭昭之明无緜緜之事者无赫赫之功行歧涂者不至【案歧他本讹作跂今从方本】事两君者不容目不能两视而明耳不能两听而聪腾虵无足而腾鼫鼠五伎而穷诗云鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心若结兮君子其结于一也昔者瓠巴鼓瑟而沈鱼出听伯牙鼓琴【案各本讹作瑟今从方本】而六马仰秣夫声无细而不闻行无隐而不形玉居山而木润渊生珠而岸不枯为善而不积乎岂有不闻哉 　　孔子曰鲤【案各本讹作野下又衍哉字今据説苑订正】君子不可以不学见人不可以不饰不饰无貌无貌不敬不敬无礼无礼不立夫远而有光者饰也近而逾明者学也譬之如洿邪水潦灟焉莞蒲生焉从上观之谁知其非源泉也珠者阴之阳也故胜火玉者阳之阴也故胜水其化如神故天子藏珠玉诸侯藏金石大夫畜犬马百姓藏布帛不然则强者能守之知者能秉之贱其所贵而贵其所贱不然矜寡孤独不得焉 　　子贡曰君子见大川必观何也孔子曰夫水者君子比徳焉徧与之而无私似徳所及者生所不及者死似仁其流行庳下倨句皆循其理似义其赴百仞之谿不疑似勇浅者流行深渊不测似智弱约微通似察【案微各本讹作危今从方本及荀子】受恶不让似包防【案各本讹作包裹上又衍贞字今据説苑订正】不清以入鲜洁以出似善化以注量必平似正【案以注各本讹作必出荀子作主説苑作至今从方本】盈不求概似度【案各本脱度字今据説苑订正】万折必以东似意【案万各本讹作厉因上度字脱误成一字耳东下各本衍西字今竝从荀子及説苑】是以君子见大川必观焉【案各本脱君子二字今从高安本】 　　大戴礼记卷七 　　钦定四库全书 　　大戴礼记卷八 　　汉　戴德　撰 　　子张问入官第六十五 　　盛徳第六十六 　　子张问入官 　　子张问入官于孔子孔子曰安身取誉为难也子张曰安身取誉如何孔子曰有善勿专 　　专谓自纳于己 　　教不能勿搢 　　勿搢家语为勿怠也进或声误为搢勿进嫌其倦也 　　已过勿发失言勿踦 　　踦邪也出言既失勿为邪途以成之 　　不善辞勿遂 　　人言不中勿贰遂之 　　行事勿留 　　凡行政事勿稽留之 　　君子入官自行此六路者则身安誉至而政从矣上六者可以自通故称路也 　　且夫忿数者狱之所由生也距谏者虑之所以塞也慢易者礼之所以失也惰怠者【案惰各本作堕今从方本】时之所以后也奢侈者财之所以不足也 　　俭则有余奢则不足 　　专者事之所以不成也厯者狱之所由生也 　　厯厯乱也 　　君子入官除七路者则身安誉至而政从矣 　　七者亦致亡之道 　　故君子南面临官大城而公治之 　　大城列国公无私也 　　精知而略行之 　　精知者当先是二路略行者谓度时而施 　　合是忠信攷是大伦存是美恶而进是利而除是害而无求其报焉而民情可得也 　　能合是六路之忠信及进除六路之利害施焉而不求报则民情不失矣 　　故临之无抗民之志胜之无犯民之言 　　胜谓民辞情短 　　量之无狡民之辞 　　狡害也犹言无害也 　　养之无扰于时爱之勿寛于刑若此【案若各本讹作言今从方本】则身安誉至而民自得也故君子南面临官所见迩故明不可蔽也【案蔽各本作弊今从方本】 　　言所见先求于近者中庸曰舜其大知也与舜好问而好察迩言也 　　所求迩故不劳而得也 　　言所求自近始故诗曰无田甫田劳心忉忉 　　所以治者约故不用众而誉至也法象在内故不远言内有法象则百姓亦有礼度 　　源泉不竭故天下积也 　　积谓归凑也 　　如木不寡【案如各本作而今从方本】短长人得其量 　　量而用之以泉木二用谕君子之政 　　故治而不乱故六者贯乎心藏乎志 　　志者心之府也 　　形乎色乎声 　　声言也 　　若此则身安誉至而民自得也故君子南面临官不治则乱至 　　民错乱也 　　乱至则争争之至又反于乱 　　乱反乱也 　　是故寛裕以容其民慈爱以优柔之而民自得也已故躬行者政之始也 　　身行之也 　　调悦者情之道也 　　言调悦者治人情之道也 　　善政行易则民不怨 　　先王善政能躬行之使平易则民悦 　　言调悦则民不辨法 　　谓不争也周礼曰凡辨法者攷焉 　　仁在身则民显以佚之也财利之生微矣【案微各本讹作徴今从杨本】贪以不得善政必简矣 　　初闻善政必记之 　　茍以乱之善言必听矣 　　闻善言始亦听之也 　　详以失之【案详佯古通用】 　　后政不行详为漏失 　　规谏日至烦以不听矣 　　诗曰老夫灌灌小子蹻蹻也 　　言之善者在所日闻行之善者在所能为 　　君子言之善者在于终日言之君子行之善者在其能躬行记听而失之则无益于言行也 　　故上者民之仪也有司执政者【案各本脱者字今从杨本】民之表也迩臣便辟者羣臣仆之伦也 　　伦理也言是羣臣羣仆之纲理也 　　故仪不正则民失誓表弊则百姓乱迩臣便辟不正亷而羣臣服污矣 　　誓勑也服事也污滥也言私谒也 　　故不可不慎乎三伦矣故君子修身反道察説而迩道之服存焉 　　修身当本于道而省其説则近道之事存 　　是故夫工女必自择丝麻良工必自择赍材