大戴礼记 - 第 16 页/共 25 页
法天法也
其徳诚厚
谓礼度也
夫民思其徳必称其人朝夕祝之升闻于皇天上帝歆焉故永其世而丰其年不能御民者弃其徳法譬犹御马弃辔勒而专以防御马马必伤车必败无徳法而专以刑法御民民必走国必亡
故淮南子曰舜无佚民造父无佚马
亡徳法民心无所法循迷惑失道
谓民
上必以为乱无道
谓君
茍以为乱无道刑罚必不克
又不能中
成其无道上下俱无道故今之称恶者必比之于夏桀殷纣何也曰法诚不徳其徳诚薄夫民恶之必朝夕祝之升闻于皇天上帝不歆焉故水旱竝兴灾害生焉故曰徳法者御民之本也古之御政以治天下者冢宰之官以成道司徒之官以成徳
天道发施故为道地理含藏故主徳道徳者包五性内外之称也天地之官尊故总焉
宗伯之官以成仁
木为仁也
司马之官以成圣
圣通也夏气物充达又征伐者所以平通天下
司寇之官以成义
金为义
司空之官以成礼
不主智者已兼司马凡宗社之设城郭之度宫室之量典服之制皆冬官所职也
故六官以为辔司防均入以为軜
軜在轼前敛六辔之余诗云鋈以觼軜司防冢宰之属中大夫二人防计也主天下之大计王制曰司防以嵗之成质于天子也
故御四马执六辔御天地与人与事者亦有六政六政谓道徳仁圣礼义也
是故善御者正身同辔
诗云六辔既均
均马力齐马心惟其所引而之
不违于节故任其驰
以取长道远行可以之急疾可以御
言皆从人心也
天地与人事此四者圣人之所乗也
四者天地与人与事
是故天子御者太史内史左右手也六官亦六辔也天子三公合以执六官
三公无官佐王论道而已
均五政齐五法
五政谓天子公卿大夫士五法谓仁义礼智信
以御四者故亦惟其所引而之以之道则国治
治典经邦国
以之徳则国安
教典安邦国
以之仁则国和
礼典和邦国
以之圣则国平
政典平邦国
以之义则国成
刑典诘邦国
以之体则国定
体国经野事官之职
此御政之体也过失也人情莫不有过过而改之是不过也是故官属不理分职不明法政不一百事失纪曰乱也乱则饬冢宰地宜不殖财物不蕃万民饥寒教训失道风俗淫僻百姓流亡人民散败曰危也危则饬司徒父子不亲长幼无序君臣上下相乖曰不和也不和则饬宗伯贤能失官爵功劳失赏禄爵禄失则士卒疾怨兵弱不用曰不平也不平则饬司马刑罚不中暴乱奸邪不胜曰不成也不成则饬司寇百度不审立事失理财物失量曰贫也贫则饬司空
冢宰掌六典司徒掌十二教宗伯掌五礼司马掌九伐司寇掌五刑小宰职曰一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以宁万民以怀宾客三曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五曰刑职以诘邦国以纠万民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物司马之属司勲掌六乡之赏田以等其功又司士之官掌羣吏之数以诏其爵禄凡度量财物攷工犹有其事
故曰御者同是车马或以取千里或数百里者所进退缓急异也治者同是法或以治或以乱者亦所进退缓急异也【案各本盛徳篇止此别明堂者以下为明堂篇据许慎五经异义魏书李谧传隋书牛宏传及刘昭注续汉志杜佑通典所引俱称盛徳篇今据以订正仍合为一篇删去明堂篇之目】
明堂者古有之也
明堂之作其代未得而详也按淮南子言神农之世祀于明堂明堂有盖四方又汉武帝时有献黄帝明堂图者四面无壁中有一殿然其由或始于此也
凡九室一室而有四户八牖三十六户七十二牖以茅盖屋
茅取其洁质也
上圆下方明堂者所以明诸侯尊卑
明堂非所以朝诸侯于祀也诸侯亦备焉
外水曰辟雍
韩诗説辟圆如璧雍以水不言圆言辟者取辟有徳不言辟水言雍雍和也
南蛮东夷北狄西戎
言四海之君于祭也各以其方列于水外
明堂月令
于明堂之中施十二月之令
赤缀户也白缀牖也
缀饰也
二九四七五三六一八
记用九室谓法文故取此数以明其制也
堂高三尺东西九筵南北七筵上圆下方九室十二堂室四户户二牖其宫方三百步在近郊近郊三十里淳于登説明堂在国之阳三里之外七里之内丙巳之地韩诗説明堂在南方七里之郊然三十里无所取也再言方圆及户牖之数亦繁重
或以为明堂者文王之庙也
明堂与文王之庙不为同处或説谬也
朱草日生一叶至十五日生十五叶十六日一叶落终而复始也
孝经援神契曰朱草生蓂荚孳嘉禾成萐莆生蓂荚尧时侠阶而生以记朔也朱草可食王者慈仁则生其形无记朔之状盖説不详
周时徳泽洽和蒿茂大以为宫柱名蒿宫也
晏子春秋曰明堂之制下之润湿不及也上之寒暑不入也木工不镂示民知节也然或以蒿为柱表其俭质也明堂别有图论不复详焉
此天子之路寝也不齐不居其屋
路寝亦为此制
待朝在南宫
将视朝时
揖朝出其南门
周礼司士职曰正朝之位辨其贵贱之等王南向三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上太仆太右太仆从者在路门之左南面西上司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右太仆前正视朝位王入内朝皆退也
大戴礼记卷八
<经部,礼类,礼记之属,大戴礼记>
钦定四库全书
大戴礼记卷九
汉 戴德 撰
千乗第六十七【案各本改作六十八今订正】
四代第六十八【案各本改作六十九今订正】
虞戴徳第六十九【案各本改作七十今订正】
诰志第七十【案各本改作七十一今订正】
千乗
公曰千乗之国受命于天子通其四疆教其书社修其灌庙【案修各本讹作循今从高安本方本】建其宗主设其四佐列其五官处其朝市为仁如何子曰不仁国不化公曰何如之谓仁子曰不淫于色子曰立妃设如太庙然乃中治中治不相陵不相陵斯庶嫔遧遧则事上静静斯洁信在中朝大夫必慎以恭出防谋事必敬以慎言长幼小大必中度此国家之所以崇也立子设如宗社【案各本脱如字今从杨本方本】宗社先示威威明显见辨爵集徳是以母弟官子咸有臣志莫敢援于外大夫中妇私谒不行此所以使五官治执事正也【案正各本作政今从方本】夫政以教百姓百姓齐以嘉善故蛊佞不生此之谓良民国有道则民昌此国家之所以大遂也卿设如大门大门显美小大尊卑中度开明闭幽内禄出灾以顺天道近者闲焉远者稽焉君发禁宰受而行之【案各本脱受字今从杨本】以时通于地散布于小理【案理方本作治】天之灾祥地寳丰省及民共飨其禄共任其灾此国家之所以和也国有四辅辅卿也卿设如四体毋易事毋假名毋重食凡事尚贤进能使知事爵不世能官之不愆【案各本脱官字今从杨本】凡民戴名以能食力以时成以事立此所以使民让也民咸孝弟而安让此以怨省而乱不作也此国家之所以长也【案各本脱家字今从方本】下无用则国家富上有义则国家治长有礼则民不争立有神则国家敬兼而爱之则民无怨心以为典令【案各本讹作以为无命今从方本】则民不偷【案盛徳篇云无度量则小者偷惰】昔者先王本此六者而树之徳此国家之所以茂也【案各本脱之字今从方本】设其四佐而官之司徒典春以教民之不则治不若不令【案治各本讹作时今从方本】成长幼老疾孤寡以时通于四疆有阖而不通有烦而不治则民不乐生不利衣食凡民之藏贮以及山川之神明加于民者发图功谋【案图字从刘本订正他本讹作国下旧注一作同乃校书者语】斋戒必敬防时必节日厯巫祝执伎以守官俟命而作祈王年祷民命及畜谷蜚征庶虞百草【案各本脱百字今从方本】方春三月缓施生育动作百物于时有事享于皇祖皇考朝孤子八人以成春事司马司夏以教士车甲凡士执伎论功修四衞强股肱质射御才武聪慧治众长卒可以为仪缀于国【案可各本讹作所今从杨本】出可以为率诱于军旅四方诸侯之游士国中贤余秀与阅焉【案与各本讹作兴今从方本】方夏三月养长秀蕃庶物于时有事享于皇祖皇考爵士之有庆者七人以成夏事司寇司秋以听狱讼治民之烦乱执权变民中凡民之刑萌本以安闲【案之下各本衍不字萌讹作□安讹作要今从杨本】作起不敬以欺惑憧愚作于财贿六畜五谷曰盗诱居室家及幼子曰不义【案此六字各本讹作有君子曰义五字今从方本】子女专曰妖饬五兵及木石曰贼以中情出小曰间大曰讲【案讲当作构或古通用】利辞以乱属曰谗以财投长曰贷凡犯天子之禁陈刑制辟以追罔民之不率上教者【案罔各本作国今从杨本】夫是故一家三夫道行三人余食哀乐平无狱方秋三月收敛以时于时有事尝新于皇祖皇考食农夫九人以成秋事司空司冬以制度制地事准揆山林规表衍沃畜水行衰濯浸以节四时之事治地远近以任民力以节民食太古食壮之食攻老之事公曰功事不少而糇粮不多乎子曰太古之民秀长以寿者食也在今之民羸丑以胔者事也太古无游民食节事时民各安其居乐其官【案各本讹作宫下又加室字今从杨本】服事信上上下交信地移民聚【案各本脱聚字今从方本】在今之世上治不平民治不和百姓不安其居不乐其官老疾用财壮狡用力于兹民游薄事贪食于兹民忧古者殷书为成男成女名属升于公门此以气食得节作事得时民劝有功【案各本脱民字今从杨本】夏服君事不及暍冬服君事不及冻是故年谷顺成【案顺各本讹作不今从方本】天之饥馑道无殣者在今之世男女属散名不升于公门此以气食不节作事不时【案时各本作成今从杨本】天之饥馑于时委民不得以疾死是故立民之居必于中国之休地因寒暑之和六畜育焉五谷宜焉辨轻重制刚柔和五味以节食时事东辟之民曰夷精以侥至于大远有不火食者矣南辟之民曰蛮信以朴至于大远有不火食者矣西辟之民曰戎劲以刚至于大远有不火食者矣北辟之民曰狄肥以戾至于大远有不火食者矣及中国之民曰五方之民咸有安居和味【案各本脱咸字居讹作民今从杨本】咸有实用利器知通之信令之及量地度居有城郭立朝市地以度邑邑以度民以观安危距封后利先虑乆固依固可守为奥可乆【案奥隩古通用】能节四时之事霜露时降方冬三月草木落庶虞藏五谷必入于仓于时有事蒸于皇祖皇考息国老六人以成冬事民咸知孤寡之必不末也【案末字他本讹作未今从刘本杨本】咸知有大功之必进等也咸知用劳力之必以时息也推而内之水火【案内纳古通用】入也弗之顾矣而况有强适在前【案适敌古通用】有君长正之者乎公曰善哉
四代
公曰四代之政刑论其明者可以为法乎子曰何哉四代之政刑皆可法也公曰以我行之其可乎子曰否不可臣愿君之立知而以观闻也四代之政刑君若用之则缓急将有所不节不节君将约之约之卒将弃法弃法是无以为国家也公曰巧匠辅绳而斲胡为其弃法也子曰心未之度习未之狎【案未之杨本皆作之未】此以数逾而弃法也夫规矩准绳钧衡此昔者先王之所以为天下也小以及大近以知远今日行之可以知古可以察今其此耶水火金木土谷此谓六府废一不可进一不可民竝用之今日行之可以知古可以察今其此耶昔夏商之未兴也伯夷谓此三常之眇【案三常又见虞戴徳篇各本常讹作帝因又讹为二帝】公曰长国治民恒干论政之大体以教民辨厯大道以时地性兴民之阳徳以教民事上服周室之典以顺事天子修政勤礼以交诸侯大节无废小眇其后乎【案小各本讹作少今从程本】子曰否不可后也诗云东有开明于时鸡三号以兴庶虞动【案各本重庶虞二字今从杨本】蜚征作啬民执功百草咸淳地倾水流之是以天子盛服朝日于东堂以教敬示威于天下也是以祭祀昭有神明燕食昭有慈爱宗庙之事昭有义率礼朝廷昭有五官无废甲胄之戒昭果毅以听天子曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庻人曰死昭哀哀庆无失节【案庆各本讹作爱今从方本】是以父慈子孝兄爱弟敬此昔先王之所先施于民也君而后此则为国家失本矣公曰善哉子察教我也子曰乡也君之言善执国之节也君先眇而后善中备以君之言【案之各本讹作子今从杨本】可以知古可以察今奂然而与民壹始【案与各本讹作兴今从方本】公曰是非吾言也吾一闻于师也子吁焉其色曰嘻君行道矣公曰道耶子曰道也公曰吾未能知人未能取人子曰君何为不观器视才公曰视可明乎子曰可以表仪公曰愿学之子曰平原大薮瞻其草之高丰茂者必有怪鸟兽居之且草可财也【案财材古通用】如艾而夷之【案艾刈古通用夷薙古通用】其地必宜五谷高山多林必有怪虎豹蕃孕焉深渊大川必有蛟龙焉民亦如之君察之此可以见器见才矣公曰吾犹未也子曰羣然戚然颐然睾然踖然柱然抽然首然佥然湛然渊渊然淑淑然齐齐然节节然穆穆然皇皇然见才色脩声不视闻怪物怪命不改志【案怪命各本作恪命今从杨本】舌不更气君见之举也得之取也有事事也事必与食食必与位无相越逾昔虞舜天徳嗣尧取相十有六人如此公曰嘻美哉子道广矣吾恐惽而不能用也何以哉子曰由徳径径【案各本脱子字下五字讹在子道广矣之下今从方本】公曰请问图徳何尚子曰圣知之华也知仁之实也仁信之器也信义之重也义利之本也委利生孽公曰嘻言之至也道天地以民辅之圣人何尚子曰有天徳有地徳有人徳此谓三徳三徳率行乃有阴阳阳曰徳隂曰刑公曰善哉再闻此矣阳徳何出子曰阳徳出礼礼出刑刑出虑虑则节事于近而扬声于远公曰善哉载事何以子曰徳以监位位以充局局以观功功以养民民于此乎上公曰禄不可后乎子曰食为味味为气气为志发志为言发言定名名以出信信载义而行之禄不可后也公曰所谓民与天地相参者何谓也子曰天道以视地道以履人道以稽废一曰失统恐不长飨国公愀然其色子曰君藏玉惟慎用之惟慎【案惟各本讹作虽今从方本】敬而勿爱民亦如之执事无贰五官有差喜无竝爱卑无加尊浅无测深小无招大此谓楣机楣机宾荐不防昔舜徴荐此道于尧尧亲用之不乱上下公曰请问民徴子曰无以为也难行公曰愿学之几必能子曰贪于味不让妨于政愿富不乆妨于政慕宠假贵妨于政治民恶众妨于政为父不慈妨于政为子不孝妨于政大纵耳目妨于政好色失志妨于政好见小利妨于政变从无节妨于政【案各本脱此三字今从高安本】挠弱不立妨于政刚毅犯神妨于政鬼神过节妨于政幼勿与众克勿与比依勿与谋放勿与游徼勿与事臣闻之弗荐【案荐各本讹作庆今从杨本】非事君也君闻之弗用以乱厥徳臣将荐其简者【案荐各本亦讹作庆今从杨本】盖人有可知者焉貌色声众有美焉必有美质在其中者矣貌色声众有恶焉必有恶质在其中者矣此皆伯夷之所后出也【案皆各本讹作者今从高安本】子曰伯夷曰【案各本脱曰字今从杨本】建国建政修国修政【案上修字下旧注一作循乃校书者语】公曰善哉
虞戴徳
公曰昔有虞戴徳何以深虑何及高举安取子曰君已闻之【案已各本作以今从杨本】惟丘无以更也君之闻而未成也【案而各本作如今从方本】黄帝慕修之【案修下旧注一作循乃校书者语】曰明法于天明【案此下各本衍一开字杨本重一明字今从方本】施教于民行此以上明于天化也开物毕起【案各本脱开字毕讹作必今从方本】是故民听命而弗改也【案各本脱听字今从方本】公曰善哉以天教于民可以班乎子曰可哉虽可而弗由此上知所以行斧钺也【案此下各本衍以字今从方本】父之于子天也君之于臣天也有子不事父有臣不事君是非反天而倒行耶故有子不事父不顺有臣不事君必刃顺天作刑地生庶物是故圣人之教于民也率天而祖地【案而各本作如今从方本】能用民徳是以高举不过天深虑不过地质知而好仁能用民力此以三常之礼明而名不蹇礼失则坏名失则惽是故上古不讳正天名也天子之官四通正地事也天子御珽诸侯御荼大夫服笏正民徳也敛此三者而一举之戴天履地以顺民事天子告朔于诸侯率天道而敬行之以示威于天下也诸侯内贡于天子【案内纳古通用】率名斆地实也【案斆效古通用】是以不至必诛诸侯相见卿为介以其教士毕行使仁守防朝于天子天子以嵗二月为坛于东郊建五色设五兵具五味陈六律奏五声【案律下各本衍品字今从方本】听明教置离抗大侯规鹄竖物【案竖各本讹作坚今从杨本】九卿佐三公三公佐天子天子践位诸侯各以其属就位乃升诸侯之教士【案各本重诸侯二字今从方本】教士执弓挟矢揖让而升履物以射其心志端【案各本讹作其地心端今从方本】色容正时以斆伎时有庆以地不时有让以地天下之有道也有天子存国之有道也君得其正家之不乱也有仁父存是故圣人之教于民也以其近而见者稽其远而明者天事曰明地事曰昌人事曰乐【案各本脱乐字今从方本】比两以庆违此三者谓之愚民愚民曰奸奸必诛是以天下平而国家治民亦无贷居小不约居大则治众则集寡则缪【案缪穆古通用】祀则得福以征则服此惟官民之上徳也公曰三代之相授必更制典物道乎子曰否猷徳保保惽乎前以小继大变民视也【案视各本作示今从方本】公曰善哉子之察教我也子曰丘于君惟无言言必尽于他人则否公曰教他人则如何子曰否丘则不能昔啇老彭及仲傀【案即仲虺】政之教大夫官之教士技之教庻人则抑抑则缀以徳行不任以言任庻人以言【案各本脱任字今从杨本】犹以夏后氏之袝怀袍褐也【案朱本沈本脱袍字今从各本】行不越境公曰善哉我则问政子事教我子曰君问已参黄帝之制制之大礼也公曰先圣之道斯为美乎子曰斯为美虽有美者必偏属于斯昭天之福迎之以祥作地之穑【案穯各本讹作福今从方本】制之以昌兴民之徳守之以长公曰善哉
诰志
公曰诰志无荒以防民义斋戒必敬防时必节牺牲必全齐盛必洁上下禋祀外内无失节其可以省怨远灾乎子曰丘未知其可以省怨也公曰然则何以事神子曰以礼防时夫民见其礼则上不援【案不各本讹作下今从杨本】不援则乐【案各本脱不字今从杨本】乐斯无忧此以怨省而乱不作也【案此以各本讹作以此今从杨本】夫礼防其四时四孟四季五牲五谷顺至必时其节【案此下各本衍也字今从杨本】丘未知其可以远灾也【案此下各本衍为字今从杨本】公曰然则为此何以子曰知仁合则天地成天地成则庶物时庶物时则民财【案字从杨本各本讹作敬下有一作欲三字乃校书者语】民财以时作时作则节事节事以动众则有极【案各本重动众二字今从杨本】有极以使民则劝劝则有功有功则无怨无怨则嗣世乆世乆惟圣人【案各本脱下世乆二字今从杨本】是故政以胜众非以陵众众以胜事非以伤事事以靖民非以徴民故地广而民众非以为灾长之禄也丘闻周太史曰政不率天【案此下各本衍下字今从杨本】不由人则凡事易坏而难成虞史伯夷曰明孟也幽幼也明幽雌雄也雌雄迭兴而顺至正之统也日归于西起明于东月归于东起明于西虞夏之厯建正于孟春【案建正各本讹作正建今从晋志所引】于时冰泮发蛰百草权舆瑞雉无释【案史记作百草奋兴秭鳺先】物乃嵗俱生于东次【案各本讹作以今从杨本】顺四时卒于冬方【案各本讹作万今从杨本】于时鸡三号卒明载于青色抚十二月节卒于丑日月成嵗厯再闰以顺天道此谓虞汁月【案谓下各本衍嵗字今从杨本】天曰作明日与维天是戴地曰作昌日与维地是事人曰作乐日与维民是嬉【案三日字各本讹作曰今从袁本杨本方本】民之动能不远厥事民之妃色【案妃各本讹作悲今从方本】不远厥徳此谓表里时合物之所生而蕃昌之道如此天生物地养物物备兴而时用常节曰圣人主祭于天曰天子天子崩步于四川伐于四山卒葬曰帝天作仁地作富人作治乐治不倦财富时节是故圣人嗣则治文王治以俟时汤治以伐乱禹治以移众众服以立天下尧贵以乐治时举舜舜治以徳使力在国统民而恕【案而各本作如今从方本】在家抚官如国【案如各本作而今从方本】安之勿变劝之勿沮民咸废恶而进良【案而各本亦作如今从方本】上诱善而行罚百姓尽于仁而遂安之此古之明制之治天下也仁者为圣贵次力次美次射御次古之治天下者必圣人圣人有国则日月不食星辰不孛【案孛各本讹作勃上又衍陨字今从高安本】海不运河不满溢川泽不竭山不崩解陵不阤【案阤各本作施下又衍谷字今从方本】川谷不处【案谷各本讹作浴今从方本】深渊不涸于时龙至不闭鳯降忘翼鸷兽忘攫爪鸟忘距防虿不螫婴儿蟁防不食夭驹雒出服河出图自上世以来莫不降仁国家之昌国家之臧信仁是故不赏不罚而民咸尽力【案而各本作如今从方本】车不建戈远迩咸服使来往地滨毕极【案滨各本讹作宾今从方本】无怨无恶率惟懿徳此无空礼无空名贤人竝优残毒以时省举良良举善善恤民使仁日斆仁宾【案此下各本有也字今从杨本】