大戴礼记 - 第 17 页/共 25 页

大戴礼记卷九 　　钦定四库全书 　　大戴礼记卷十 　　汉　戴德　撰 　　文王官人第七十一【案各本改作七十二今订正】 　　诸侯迁庙第七十二【案二或改作三或不改故陈振孙云两七十二】 　　诸侯衅庙第七十三【案三或改作四或不改故吴澄云两七十三】 　　文王官人 　　王曰太师慎维深思内观民务察度情伪 　　谓视中观隐也 　　变官民能厯其才艺女维敬哉 　　试以众位厯观其才也 　　女何慎乎非伦 　　伦理次也宜所慎 　　伦有七属属有九用用有六徴【案徴他本讹作微今从刘本】一曰观诚二曰攷志三曰视中四曰观色五曰观隐六曰揆徳其说在下 　　王曰于乎女因方以观之富贵者观其礼施也 　　观其礼及其施曲礼曰积而能散 　　贫穷者观其有徳守也 　　观其徳与其守孔子曰君子固穷 　　嬖宠者观其不骄奢也隐约者观其不慑惧也 　　曲礼曰富贵而知好礼则不骄不淫贫贱而知好礼则志不慑 　　其少观其恭敬好学而能弟也其壮观其絜亷务行而胜其私也其老观其宪慎【案各本宪上衍意字今从方本】强其所不足而不逾也 　　孔子射矍相之圃盖观者如堵墙使公罔之裘序防觯而语公罔之裘觯而语曰幼壮孝弟耆耋好礼不从流俗修身以俟死者不在此位也盖去者半处者半序防又觯而语曰好学不倦好礼不变旄期称道不乱者不在此位也盖防有存者 　　父子之间观其孝慈也兄弟之间观其和友也君臣之间观其忠惠也 　　父慈子孝兄友弟和君惠臣忠也 　　乡党之间观其信惮也 　　信而敬惮 　　省其居处观其义方省其丧哀观其贞良省其出入观其交友省其交友观其任亷 　　任以恩相亲信也 　　攷之以观其信絜之以观其知【案絜字他本讹作挈今从刘本】示之难以观其勇烦之以观其治【案逸周书作烦之以事以观其治此脱二字】淹之以利以观其不贪蓝之以乐以观其不宁 　　蓝犹滥也 　　喜之以物以观其不轻怒之以观其重醉之以观其不失也纵之以观其常远使之以观其不贰迩之以观其不倦探取其志以观其情攷其隂阳以观其诚 　　隂阳犹隐显也 　　覆其微言以观其信曲省其行以观其备【案此下各本衍成字今从方本】此之谓观诚也二曰方与之言以观其志志殷而防殷盛也防盖深也 　　其气寛以柔其色俭而不謟其礼先人其言后人见其所不足曰日益者也 　　言日就益 　　好临人以色【案好各本讹作如今从方本及逸周书】高人以气贤人以言防其不足 　　不欲见之 　　伐其所能曰日损者也其貌直而不侮【案侮他本讹作伤今从刘本】其言正而不私不饰其美不隐其恶不防其过 　　如日月之食 　　曰有质者也其貌固妪其言工巧【案妪各本讹作呕注同今从方本】妪以耽色下人谓形柔而辞巧 　　饰其见物务其小徴【案徴各本讹作微今从方本】 　　有浮浅之事则工饰之而务尚其小成 　　以故自说 　　言以事自解説 　　曰无质者也喜怒以物而色不作烦乱之而志不营营犹乱也 　　深道以利而心不移 　　道也者导也 　　临慑以威而气不卑曰平心而固守者也喜怒以物而变易知烦乱之而志不裕示之以利而易移临慑以威而易慑曰鄙心而假气者也【案假各本讹作势今从方本】执之以物而遫决惊之以卒而度料【案决字各本讹在惊字下今从方本】 　　言引之以卒然之事而能应时度焉 　　不紊而性辨【案紊各本讹作学今从方本】曰有虑者也难投以物物事 　　难説以言知一而不可以解也【案而各本作如今从方本】 　　言因一端 　　困而不知其止无辨而自顺【案顺各本作慎今从方本】曰愚戆者也【案戆各本讹作怒今从方本】 　　谓闇狼也 　　营之以物而不虞 　　虞度也至则攻辨之不豫计度 　　犯之以卒【案之各本讹作人今从方本】而不惧置义而不可迁临之以货色【案货各本讹作贷今从方本】而不可营曰絜亷而果敢者也果敢谓不虞不惧也絜亷谓不营于货色在义而不可迁则兼之也 　　易移以言存志不能守固【案固各本作锢今从方本】已诺无断言止慎诺于人又不能自裁断 　　曰弱志者也顺与之弗为喜非夺之弗为怒沈静而寡言多稽而俭貌 　　稽攷也 　　曰质静者也辨言而不固行【案此下各本衍有道而先困五字今从方本】自顺而不让【案顺各本作慎今从方本】失当而强之【案各本脱失字而作如今从方本】曰妬诬者也【案妬上各本衍始字注同今从方本】 　　谓妬贤诬善 　　微情而能发【案微情各本讹作徴清今从方本】 　　谓攻发幽赜也 　　度察而能尽曰志治者也【案志治各本讹作治志今从方本】华而诬【案而各本作如今从方本】巧言令色足恭一也皆以无为有者也子曰巧言令色鲜矣仁 　　此之谓攷志也【案谓各本作为今从方本】 　　攷度其志 　　三曰诚在其中此见于外 　　此上之诸志 　　以其见占其隐 　　按其阳察其隂 　　以其细占其大 　　据其小省其大 　　以其声处其气 　　听处其声气也 　　气初生物【案各本讹作初气生物今从方本】 　　谓物在于胞胎 　　物生有声声有刚有柔有浊有清有好有恶咸发于声也心气华诞者其声流散心气顺信者其声顺节心气鄙戾者其声斯丑【案斯各本作嘶乃因注文而改】心气寛柔者其声温好 　　嘶当声误为斯春秋左传曰蜂目豺声忍人也夫音之美恶尚通于金石而况于身乎 　　信气中易义气时舒 　　义者刚其气亦充故舒纵也 　　智气简备 　　简通 　　勇气壮直听其声处其气攷其所为观其所由【案此下各本有察其所安四字乃后人因论语加入今从方本】以其前占其后 　　以前行占后行 　　以其见占其隐以其小占其大此之谓视中也四曰民有五性喜怒欲惧忧也 　　喜怒欲惧忧以其俱生于人而有常故亦谓之性也此五者之性人心兼尽 　　喜气内畜虽欲隐之阳喜必见怒气内畜虽欲隐之阳怒必见欲气内畜虽欲隐之阳欲必见惧气内畜虽欲隐之阳惧必见忧悲之气内畜虽欲隐之阳忧必见五气诚于中发形于外民情不隐也喜色由然以生由当为油油然新生好貌 　　怒色拂然以侮欲色妪然以偷【案妪各本讹作呕今从方本】 　　偷茍且也言惟求悦人 　　惧色薄然以下忧悲之色累然而静 　　玉藻曰丧容累累也 　　诚智必有难尽之色诚仁必有可尊之色诚勇必有难慑之色诚忠必有可亲之色诚絜必有难汚之色诚静必有可信之色质色皓然固以安伪色缦然乱以烦虽欲故之中色不听也 　　言虽欲故隐之于中而无奈色见于外故子夏问孝子曰色难是以君子戒慎不失色于人 　　虽变可知此之谓观色也五曰生民有霒阳【案霒即古隂字】言人含隂阳之气生而有知有知故生机伪也 　　人多隐其情饰其伪【案人下各本衍有字今从方本】以赖于物以攻其名也有隐于仁质者有隐于知理者有隐于文艺者有隐于亷勇者有隐于忠孝者有隐于交友者如此者不可不察也小施而好大得小让而好大争【案各本讹作大事今从方本】言愿以为质 　　愿当声误为愿也 　　伪爱以为忠面寛而貌慈假节以示之 　　假节假仁质之节