七经孟子考文补遗 - 第 96 页/共 105 页

补遗古本经知徳者鲜矣矣作乎　可以终身行之者乎无之字三本同注俎豆礼器作爼豆礼之器也　周之礼文而备备下有也字一本同　小小之才知无之字一本同　废善言言下有也字一本同 　　季氏第十六 　　考异古本经何以伐为作何以为伐也足利本为伐同出于柙毁于椟中共无于字　而必为之辞必下有 　　更字足利本同　以来之之作也　友便辟一本辟作僻　乐道人之善道作导　民无徳而称焉作民无得称焉足利本亦徳作得　曰学诗乎对曰未也也作之谨按惟此为然上下未也同今本　不学诗无以言上有曰字足利本同言下有也字　闻斯二者足利本者作矣　君称之曰夫人无君字一本同今本　亦曰君夫人下有也字注伏羲作宓牺　贪其土地无土字足利本同　欲灭而取之取作有足利本同　来告孔子下有也字　为之聚敛上足利本有而字　求敎之之作也　防山下有也字　鲁七百里之封封作邦足利本同　域中下之为下共有也字　归咎于季氏下一本有也字　古之良史下有也字　言当陈其才力足利本无其字　不能则当止下有也字足利本无则字何用相为下有也字　椟匮也匮作柜足利本同 　　失虎毁玉岂非典守之过邪作失毁非典守者之过邪也足利本作椟柜也非典守者之过邪　费季氏邑作费季氏之邑也　疾如女之言女作汝足利本同言下有也字国诸侯下卿大夫下同　政理理作治足利本同　均平下有也字　则国富下一本有也字　则不贫矣一本作则不患贫矣　不倾危矣矣作也　曰离析下一本有也字　墙谓屏也作萧墙谓屏足利本同下亦有也字　后季氏家臣氏下有之字　囚季桓子下有也字　専行征伐无行字足利本同一本同今本死于干侯矣无于字矣字足利本矣字同无　所囚 　　下谓家臣下而出奔齐下由君下非议下共有也字下注定公之初下同　孔曰文子此注作郑曰足利本同　平子下有也字　三桓下有者字　季孙下皆衰下共有也字　便辟巧辟人之所忌以求容媚作便辟巧避之人所忌以求容媚者也足利本同今本但无上辟字一本作便僻巧避人所忌以求容媚者也　面柔也也上有者字　便辩也辩作辨下同　谓佞而辩下有也字　动得礼乐之节作动静得于礼乐之节也足利本静字同　以自恣下有也字　佚游游作游谨按经文同今本　不节作不知节也　淫渎下之道下共有也字下注安静下情实下并同　犹瞽也也上有者字足利本作犹瞽者　得贪得下有也字　天之命也一本无之字　合其徳下有者也二字足利本者字同深逺不可易知测测作则足利本同亦无知字　故 　　不知畏下有也字故狎之下故侮之下下注有所不通下喻去恶疾下四千匹下并同　河东蒲坂县无县字足利本同一本同今本　河曲之中下有也字　以徳为称下有者也二字足利本者字同　当有异下谓孔子下共有也字下注夫人之称下同 　　补遗古本经焉用彼相矣矣作也注干侯矣矣作也阳虎为季氏家臣虎作氏一本同 　　七经孟子考文补遗卷一百八十三 　　钦定四库全书 　　七经孟子考文补遗卷一百八十四 　　日本山井鼎 　　物观　撰 　　论语第九 　　阳货第十七 　　考异古本经可谓知乎知作智下上知好知注并同子之武城作子游之武城　闻歌之声作足利本同　公山弗扰弗作不注同　子路不説説作悦何必公山氏之之也无一之字一本同今本　如有用我者用上有复字　子张问仁于孔子孔子曰曰上有对字　信则人任焉一本焉作矣　由也女无也字女作汝下同　居吾语女居上有曰字　周南召南召作邵下及注放此一本同今本　鄙夫可与事君也与哉一本无也与二字　子曰巧言令色鲜矣仁谨按古本足利本共无此章　恶利口之覆邦家者者作也足利本同　孔子辞以疾辞下有之字　食夫稻下衣夫锦下共有也字　于女安乎女作汝下及注同　女安则为之女上有曰字　子贡曰君子曰上有问字　曰赐也亦有恶乎乎作也　恶徼以为知者徼作撽注同知作智　恶不孙孙作逊下同　逺之则怨怨上有有字注孔子使仕下有也字遗孔子豚下与相逢下共同孔子栖栖栖作栖足利本同　不得为有知作不为有智也足利本作不可为有知　当急仕下有也字足利本同　以顺辞免下有害也二字足利本害字同　慎所习下有也字　不可使为恶为上有强字足利本同使强贤下有也字下注为武城宰下小笑貎下用大 　　道下则易使下从行者下用大道下而召孔子下并同足利本则易使下同有也字　无可之则止下有耳字足利本同　公山氏之适下有者也二字　故曰东周下有也字下注侮慢下成功下邑宰下并同　孔曰不入其国下有也字足利本此注直作不入其国　涅可以染皂下有者字足利本同　染之于涅而不黒无于字而字一本同今本　喻君子足利本无喻字　不能汚下系滞一处下共有也字　六言六蔽者谓下六事仁知信直勇刚也无者谓二字仁上有谓字知作智足利本一本共有者字作六言六蔽者下六事谓仁知信直勇刚也　故使还坐作故使还座也　则愚下适守下之辈下触人下共有也字下注连类下同足利本触人下同有也字　观风俗之盛衰作观观风俗之盛衰也足利本观字同　切磋下上政下共有也字　乐得淑女以配君子无乐字足利本无乐得二字　而立下有也字　圭璋之属下束帛之属下一本共有也字圭作珪　安上治民下移风易俗下非谓钟鼓而已下共有也字足利本非下有但字　为外自矜厉为作谓足利本同　而内柔佞下有者也二字足利本者字同窬墙下有也字　而为意以待之意上有已字足利本同　是贼乱徳也也上有者字足利本同　原其趣向向作向　所以贼徳也足利本无也字　而説之下有也字下注与事君下不能得之下楚俗言下并同　言其邪媚无其字足利本同　无所不为下有也字今时异下同　极意敢言下有之也二字　所据下廉隅下多怒下下注而夺正色下并有也字　恶其乱雅乐下有也字乱作夺足利本同　倾覆国家作倾覆其国家也足利本其字同　故欲无言下有也字　故辞之以疾无之字　为其将命者不已已上有知字足利本同孺悲思之之作也　有更火之文无之文二字足利 　　本同　责其无仁恩于亲足利本无恩字　故再言女安则为之下一本有也字　子生于三嵗于作未足利本同　懐抱下庶人下共有也字　欲报之恩恩作徳足利本同　爱乎乎作也一本同今本　马曰为其无所据乐足利本此注直作为其云云　善生淫欲下有也字欲作欲　所以为恶下讪谤毁下共有也字足利本毁下同　抄人之意上有恶字　以为已有下有之字一本作之也　人之隂私下有也字下注终无善行下同 　　补遗古本经不曰坚乎不上有曰字二本同　徳之贼也无也字　徳之弃也无也字一本同　忿戾戾下有也字一本同　辞以疾疾作病注有盗心穿穿壁窬窬墙心下壁下墙下共有也字　肆极意敢言作肆恣意敢言之也 　　微子第十八 　　考异古本经歌而过孔子下有之门二字足利本同何徳之衰下往者不可諌下来者犹可追下不得与之言下共有也字　趋而辟之辟作避下及注放此　夫执舆者为谁下有乎字一本同今本　是鲁孔丘与与作欤下孔丘之徒与同　曰是也上有对字　鸟兽不可与同羣下有也字　而谁与足利本与下有之字以杖荷蓧蓧作篠注同　如之何其废之作如之何其可废也　道之不行已知之矣行下有也字　不辱其身下有者字　入于河入于汉入于海于并作于　播鼗武鼗作鼗注纣之诸父下有也字　以諌见杀作以諌而见杀也　三人行异行下有各字足利本同　忧乱寜民下有也字典狱之官下同　所至之国上一本有于字　当复三黜下有也字下注二者之间下同故云吾老不能用作故云老矣不能用也足利本作故云老不能用　朝礼三日下有也字接舆楚人下同欲以感切孔子下有也字足利本无欲字　比孔子于凤鸟下有也字　故曰衰下有之也二字足利本也字同　諌止下辟乱隠居下共有也字辟作避　已而已而者无已而二字足利本同　伤之深也深作甚足利本同　下车下有也字津济渡处下自知津处下共同滔滔周流之貎下有也字滔滔下有者字足利本同谁以易之下有也字　已之为士无之字　辟世之 　　法下有也字　不以津告作不以津处告也　隠于山林是同羣作隠居于山林是与鸟兽同羣也足利本同但无也字　言凡天下此注作孔安国云足利本同丘皆不与易也也作之一本同今本　丈人老人也老人作老者足利本同　蓧竹下有名也二字足利本名字同　丈人云云作曰　不分植五谷植作殖足利本同　而索之邪邪作耶下义邪同　所以答下有也字出行不在下丈人之二子下同　言女知女作汝伦道理也作伦道也理也足利本同　所以行君臣之义下有也字足利本同　不必自己道得行作不自必道得行足利本同一本同今本但行下有也字　自己知之下有也字一本无自字　节行超逸也也上有者字足利本惟有者字　贤者下有也字　庸君之朝下一本有也字　不复言世务下有也字足利本一本不上有置字　自废弃以免患足利本自作身　唯义所在下有也字下注挚干皆名下乐章名下同　缭缺皆名也足利本无也字　方叔名下居其河内下共有也字足利本河内下同有也字　播摇也播下有犹字足利本同　礼壊乐崩壊作毁　阳襄皆名下有也字伯禽下一本有也字　封于鲁下有也字　不以他人之亲易已之亲作不以他人亲易其亲也足利本作不以他人易其亲　不见听用下恶逆之事下共有也字周时四乳生八子作周时四乳得八生足利本一本 　　作周时四乳得八子　皆为显仕仕作士足利本同故记之尔尔作耳足利本同 　　补遗古本注微子纣之庶兄兄下有也字一本同　仁者爱人仁上有马融曰三字一本同　感切孔子切作动　待圣君乃见乃上有而字一本同　孔子为士从辟人之法已之为士则从辟世之法二法下共有也字二本同　而便非已也无便字一本同　除草曰芸芸下有也字一本同　如此而已已下有矣字　孔曰亚次也孔曰作苞氏曰 　　七经孟子考文补遗卷一百八十四 <经部,五经总义类,七经孟子考文补遗> 　　钦定四库全书 　　七经孟子考文补遗卷一百八十五 　　日本山井 　　物观　撰 　　论语第十 　　子张第十九 　　考异古本经小人之过也必文必下有则字一本同今本　有始有卒其惟圣人乎卒作终惟作唯足利本唯字同注放此　是难能也无能字足利本同　纣之不善下有也字　如日月之食焉焉作也　譬之宫墙下一本有也字　夫子之墙数仞一本作夫夫子之墙也数仞足利本也字同　不得其门而入入下有者字人虽欲自絶下有也字　一言以为知知作智下同道之斯行道作导注同注不爱其身下有也字下注无所轻重下交接之道下谓异端下泥难不通下其所未闻下而厚识之下并同　未悟之事上有而字足利本同下有也字　思已所未能及之事作近思于已所能及之事也一本作近思已所未能及之事也足利本作近思己所能及之事　泛问所未学上有若字　则于所习者习作学　所思者不解作于所思者不解也足利本于字同　以致其道作以立其道也足利本立字同　不言情实作不言其情实也足利本其字同　厉严正下有也字　厉犹病也无犹字　小徳则不能不逾法无则字足利本同　出入可下有也字　但当对賔客但下有于字足利本无但字有于字　无其本下有也字　本之则无如之何作本之无则如之何也一本同今本作则无　噫心不平之声下有也字无心字先业者业上有大字足利本同　必先厌倦无先 　　字足利本同　大道下以次下而已下人耳下共有也字　则以学文作则可以学文也一本无可字　毁不灭性下有也字　言子张容仪之难及作言子张之容仪之难及者也一本同今本但有也字　必自致尽下有也字　仲孙连也连作速足利本同　谅隂之中隂作闇足利本同　虽有不善者无有字足利本同　不忍改也也上有之字一本同今本　曽子弟子下有也字　典狱之官作典狱官也足利本亦无之字　上之所为下非民之过下能得其情下有也字下注归之于纣下同　公孙朝无公孙二字足利本同　卫大夫下上从学下故无常师下共有也字足利本故下有曰字叔孙州仇下武諡下七尺曰仞下谓武叔下共有也 　　字　言人虽自絶虽下有欲字足利本同　其何能伤之乎适足自见其不知量也无之字足字足利本足字同一本同今本　若卿大夫下有也字　莫不和睦下一本有也字　故能生则荣显死则哀痛则下共有见字足利本并同痛下有也字 　　补遗古本经异乎吾所闻闻下有也字三本同　我之大贤我之不贤并无之字一本同　君子不为也为作学　以为谤已也也作矣二本同　譬之宫墙之作诸墙下有也字二本同　仲尼日月也日上有如字三本及足利本同　夫子之不可及也无也字二本同　夫子之得邦家者无之字二本同注当如子张张下有也字一本同　广学而厚识之作博学而厚识也一本同泛问所未学泛作　门人先敎人下有将字一本 　　同　后将敎以大道无将字一本同　毁不灭性灭作伤　勿自喜勿下有之字一本同　无所不从学从下有其字　人虽自絶弃自下有欲字一本同　莫不兴行行下有也字一本同　死则哀痛痛下有矣也二字 　　尧曰第二十 　　考异古本经四方之政行焉焉作矣　信则民任焉脱此五字足利本同　公则説一本説上有民字足利本同　子张问于孔子曰问下有政字足利本同　何谓五羙下有也字一本无　择可劳而劳之择下有其字足利本同注所以长终下命禹下汤名下告天之文下共有也字足利本汤名下同有也字　殷豕尚白豕作家足利本同　故用牡下皇大下其辞若此下擅赦下帝臣之位下共有也字　罪过不可隠蔽上有有字足利本同　以其简在天心故作已简在天心故也足利本同　万方不与也与作预　我身之过作我身过也一本之字也字共有　周周家下有也字富于善人下同　仁人谓箕子微子无谓字足利本同　来则用之下有也字量斗斛下同　所以尽哀哀上有其字一本作所以尽哀也　所以致敬下有也字以示后世下同　无费于财下有也字　不以寡小而慢也也上有之字一本同今本足利本慢下作人字无也字　为视成下虚刻期下谓财物下人君之道下共有也字下注穷达之分下同 　　补遗古本经万方有罪罪在无一罪字三本及足利本同　出纳之吝纳作内注同三本同注在天心故故作也一本同　来则用之之作也一本同　重食民之命也民之作之民一本同 　　七经孟子考文补遗卷一百八十五 　　钦定四库全书 　　七经孟子考文补遗卷一百八十六 　　日本山井鼎 　　物观　撰 　　古文孝经序 　　古文孝经 　　谨按古文孝经一卷隋书艺文志经典释文文献通考及歴代诸儒之説其隠晦出没议论纷纷不一究竟其説亡于梁得于惰其后寻亡孔传不可复见矣隋志所记其略云至隋王劭访得孔传河间刘始自离析为作稽疑世或疑自为之非孔旧本按通考所引宋三朝艺文志云古文孝经世不又崇文总目云今孔注不存而古文与章数存焉又陈氏曰按三朝志五代以来孔郑注皆亡又曰古文有经无以体写之又按近世江邦玉孝经大全【明崇祯癸巳作即本朝寛永十年也】亦集众本同异诸家注解其采撷多固不遗余力而独于古文孔安国阙而不载今其可见者有朱熹较定古文及刋误耳不足证也由是观之则古文孔传唐宋以来中华所不而吾邦独存焉今以世所梓行本校之足利古本是为其元本也但展转书写致有少异耳乃此本所得于隋而唐以前所者亦明矣至于其真伪不可辨则【臣】之末学微贱所不敢輙议也 　　古文孝经序孔安国 　　谨按孔安国下直解云尚书序下无此三字此葢后所题未必孔自为之 　　考异古本序孝经者何也者作孝谨按恐非　门徒三千下七十有二下共有人字　而谘门焉门作问　由是絶而不也无也字　后曽恭王曽作鲁　戴在竹牒戴作载　抱谐京师谐作诣　以为行路之资无为字　而今文十八帝帝作章　数家之谊谊作諠　反云孔氏无古文孝经云下有于字　自噵噵作道　知则移之知下有之字　故云移风易俗故下有字云作曰　□□作歌 　　补遗古本序则大化滂流无则字　武城之下无之字 　　古文孝经孔子传 　　考异古本子作氏 　　开宗明义章第一【经一百二十五字】 　　【此章开源于物説孝之终始也】 　　谨按题下记经字数足利学所藏经书古本率皆为然【臣】向校陆徳明经典释文每卷末必记其经传字数如足利古本然矣葢亦古之遗学也夫穷经而至校量字数可谓深嗜矣又唐以前其未有印本之时家其业人守其説学必有所受而手亲写之敬其业葢如此矣至于后世剞劂盛行视听一定乃寥寥乎殊无此事世态变更学之不古此亦可以观也又按每章题下此章云云恐是刘直解混入于注者也奚以言之今校古本或有或无参差不一而其所存者极细写之与注文麤细弗类且其所记有引邢昺正义者故【臣】窃谓是后人所附録者而非孔氏之旧宜删去之然今姑因其旧文萃録于此以记其有无同异如左其刘之作直解虽无据依古本作孝经直解卷第一古文孝经序而彼本后人记注云直解者魏刘为之也【今按刘隋人】或云汉蔡邕作之误矣【臣】验其一二中有以为之语则刘作之明矣但古本序有其解耳余亦同今世所行本也【按直解与孔传并中华所无故经籍诸志不録今亦其全本不可得而见也惜哉】 　　开宗明义章第一【无注○此一章无经字数】 　　天子章第二经五十二字【无经字下皆放此○数经文为五十三字二作三为是】注作此章説尽爱敬于亲加徳敎于百姓矣 　　诸侯章第三【无注】 　　卿大夫章第四【无注】 　　士章第五【无注】 　　庶人章第六 　　孝平章第七经二十四字【无注○数经文为二十五字】 　　三才章第八经一百二十九字【无注○数经文为一百三十字】 　　孝治章第九经一百四十二字【无注○数经文为一百四十四字按邢昺疏本经文弗敢失于臣妾之心无之心二字去之则为一百四十二字】 　　圣治章第十经一百四十字【无注○数经文为一百四十一字按邢昺疏本来助祭无助字】 　　父母生绩章第十一【无注】 　　孝优劣章第十二【无注】 　　纪孝行章第十三【此注引邢昺疏题下决非孔氏为之可以见也】 　　五刑章第十四【无注】 　　广要道章第十五 　　广至徳章第十六【古本注无也字】 　　应感章第十七经一百十二字【无注○数经文为一百十四字又按邢疏本作感应章朱熹较定古文本同】 　　广扬名章第十八经四十三字【无注○数经文为四十四字】 　　闺门章第十九 　　谏诤章第二十经一百四十九字【数经文为一百四十七字】 　　事君章第二十一经二十九字【数经文为四十八字】 　　丧亲章第二十二经三十二字【古本作一百三十二字○数经文为一百四十二字又按注乃説上古本有又字】 　　右经字数注有无与古本有异且加以【臣】之臆説者也按邢昺疏本【即今文十八章本】经文大较相似少有异同且其章第叙次亦不同庶人章孝平章合为一章圣治章父母生绩章孝优劣章合为一章无闺门一章广扬名章第十四而谏诤章次之感应章第十六而终于丧亲章第十八是皆与古文异者也凡如此之类及其废兴隠见隋志文献通考録之备矣邢昺疏本朱熹刋误亦可并考也 　　考异古本经扬名于后世扬作敭注孔子字也无也字首上圬似尼丘山圬作汚谨按史记世家亦作圬古