七经孟子考文补遗 - 第 94 页/共 105 页

论语学而第一【凡十六章】 　　以下毎篇及巻首皆放此 　　补遗古本序皆为义説为下有之字 　　论语卷一 　　学而第一 　　考异古本经不亦说乎说作悦　其为人也孝弟弟作悌注及下同　其为人之本与足利本无为字　鲜矣仁作鲜矣有仁　与朋友交而不信乎交下有言字道千乘之国道作导注同　出则弟弟作悌　夫子之求之也其诸异乎人之求之与之与作之与也一本作之也与足利本作夫子之求也其诸异乎人求之与谨按足利本无二之字　亦可宗也作亦可宗敬也　可谓好学也已下有矣字　子贡曰贫而作子贡问曰云云　未若贫而乐下有道字足利本同　子贡曰诗云云作曰　其斯之谓与下有也字　告诸徃而知来者下有也字　子曰不患人之不己知患不知人也作子曰不患人之不己知也患己不知人也足利本已字同注马曰作马融曰足利本同下皆放此　子者男子之通称无之字一本称下有也字　王曰作王肃曰足利本同下皆放此　以时诵习之之作也　所以为説怿下有也字一本无说作悦　包曰作苞氏曰足利本同但包同今本下皆放此谨按古本足利本注所引用人名姓名并称即序所谓今集诸家之善説记其姓名者是也且皇疏云何集注皆呼人名唯苞独云氏者苞名咸何家讳成故不言也由此观之则今本直作马曰王曰者后从简便妄刋去之明矣而邢昺序疏云注但记其姓而此连言名者以着其姓所以名其人非谓名字之名也凭误生义强为之説非亦甚矣后世儒者又多袭此陋者朱熹注四书集诸家说单称其姓且私其好恶二程并称程子而无别伯叔于礼不允义亦非也其游氏曰谢氏曰之类使覩者不知其为谁为非古耳臣夙闻之师云　君子不怒作君子不愠之也足利本愠字同　孔子弟子有若作孔安国曰弟子有若也足利本同但无也字下皆放此谨按今本作孔子者孔曰之误　凡在己上者下有也字　必恭顺必下有有字可大成下有也字　先能事父兄此注作苞氏曰　然后仁道可大成作然后仁可成也一本作然后仁道可成也足利本作然后可仁成似非　今人说之说作悦弟子曽参下有也字　习而之下有乎字足利本 　　无之字有乎字　道谓为之政教道下有者字教下有也字足利本无之字作道谓为政教　通十为成成作城足利本同下皆放此谨按足利本其地千成同今本其地千乘下有也字　六里有畸畸作竒　十井为 　　乘十井作井十足利本同　百里之国下有者字　融依周礼融上有马字足利本同　包依作苞氏依作利本同　与民必诚信下有也字　节用不奢侈作节用者不奢侈也　故爱养之下有也字足利本无之字作故爱养　作事使民无事字足利本同　农务下有也字文者古之遗文下同　弟子卜商也足利本无也字好贤则善下不爱其身下共有也字　固蔽也蔽作 　　敝　言人不能敦重既无威严作言人不敢重既无威足利本同　学又不能坚固识其义理下有也字无又字　郑曰作郑曰足利本同下皆放此　尽其哀下尽其敬下共有也字　君能行此二者君上有人字足利本同　民化其徳下有而字足利本同　名赐下有字子贡也四字足利本同　与之为治作与为耶也一本无也字足利本作与之为治邪　明人君自与之作明人君自愿求与为治之也足利本作明人君自愿与为治其志而已下乃观其行下共有也字　犹若父存存作在足利本同　于父之道下有也字　人知礼贵和一本人上有言字　亦不可行下有也字　信非义也作信不必义也足利本同　故曰近义也作故曰近于义也足利本作故曰近于义　恭不合礼此注作苞氏曰足利本同　故曰近礼也近下有于字足利本同一本同今本亦可宗敬下有也字　有所不暇下有也字　有道 　　有道徳者作有道者谓有道徳者也　正谓问其是非作正谓问事是非也足利本事字同　未足多下有也字足利本同　不以贫为忧苦作不以贫贱为忧苦之也足利本贱字同　能自切磋琢磨下有者也二字足利本者字同下来答以切磋琢磨下放此　善取类下有也字　王肃曰但患已之无能知也谨按不患人之不已知章古本有此注足利本与今本同 　　补遗足利本注少能有仁也作少能其仁　司马法六尺古本二本法下有曰字　与人求之异无之字 　　为政第二 　　考异古本经一言以蔽之蔽作□注同一本作弊　道之以政道作导下同　而志于学于作于　回也不愚下有也字一本无　斯害也已下有矣字　不知为不知作不知之为不知　何为则民服下有也字　临之以庄则敬作临民之以庄则民敬谨按上民字恐误举善而教不能则劝劝上有民字足利本同　书云孝乎惟孝乎作于足利本同谨按皇侃义疏于于也惟孝谓惟令尽于孝也　是亦为政下有也字一本无　虽百世可知也可上有亦字足利本同注包曰徳者无为此注作郑曰　犹北辰上有譬字足利本同　众星共之下有也字下注篇之大数下归于正下政谓法教下以刑罚下并同　免苟免作苟免罪也足利本作苟免罪　德谓道德下有也字　有所成也成下有立字足利本作有所成立　不疑惑下天命之始终下共有也字始终作终始足利本同　耳闻其言耳下有顺字足利本同　微防下有也字　无非法下有者字一本作者也　仲孙何忌下有也字　恐孟孙不晓无恐字足利本同　故告之下樊须下共有也字下注懿子之子下仲孙下同足利本樊须下同　唯疾病然后使父母忧作唯有疾病然后使父母之忧耳也足利本耳字同　子游弟子下名偃下皆养人者下共有也字皆作能足利本同　乃至于犬马作乃能至于犬马足利本作能至无乃字　食而不爱豕畜之食作养之下有也字下兽畜之下同足利本二之共作也　包曰色难者作马融曰无者字一本作苞氏曰足利本无包曰又无者字　承顺作承望足利本同　乃为难下谓父足下共有也字足利本为难下同　喻子夏下有曰字足利本同　未孝也作未足为孝也足利本同　乃为孝也作乃是为孝耳也足利本耳字同　回弟子下有也字　如愚作如愚者也说绎道义绎作释足利本同　知其不愚下有也字下注其所行用下其所经从下共同　观人终始人下有之字安所匿其情作安有所匿其情也足利本同　可以为人矣无人字足利本同矣作也　无所不施下有也字下注行之不周下阿党为比下并同　学不寻思其义作学而不寻思其义理足利本同　无所得下有也字徒使人精神疲殆下有也字无徒字足利本并同　不同归也也上有者字足利本者也共无　弟子姓仲作由弟子也姓仲足利本由字同　字子路下有也字弟子姓颛孙作子张弟子也姓颛孙足利本子张同字子张下有也字则少过下则少悔下共同　亦同得禄之道无亦同二字足利本同道下有也字　鲁君諡作鲁君之諡也　举正直之人用之作举用正直之人足利本同　民服其上下有矣字　鲁卿季孙肥作鲁卿大夫季孙肥也　康諡下有也字民敬其上下同足利本并同　则民劝勉作则民劝之也足利本作则民劝　乃是为政下有也字　孝乎惟孝下有者字乎作于足利本同　美大孝之辞无大字足利本同辞下有也字善于兄弟下同　与为政同作即是与为政同耳也足利本即是同　终无可下有也字　以缚轭下有者也二字轭作枙　驷马车下有也字　钩衡下有者也二字钩作拘足利本者字拘字同　礼变下五常下三统下共有也字　物类相召此注作马融曰足利本同召作招　世数相生世作势足利本同谨按义疏云谓文质三统及五行相次各有势数也　预知下有也字　非其祖考而祭之者无者字　是谄求福作是谄以求福也足利本以字同一本福下作者也　义所冝为作义者所宜为也　是无勇下有也字足利本同补遗古本经众星共之共作拱注同一本同　奚其为为政政下有也字一本同注可以为人师矣矣上有也字　而行之不周无之字足利本同　罔然无所得得下有之也二字　郑曰弟子姓颛孙郑曰作马融曰则民服其上上下有也字　鲁卿季孙肥作鲁大夫季孙肥也　则民忠矣矣作也　大车牛车牛车下有也字　世数相生世数作势类 　　七经孟子考文补遗卷一百七十六 　　钦定四库全书 　　七经孟子考文补遗巻一百七十七 　　日本山井 　　物观　撰 　　论语第二 　　八佾第三 　　考异古本经天子穆穆下有矣字一本无　女弗能救与女弗作汝不　尔爱其羊尔作汝　曰使民战栗下有也字一本无　焉得俭下有乎字足利本同　然则管仲知礼乎然上有曰字足利本同　管氏亦树塞门一本作管仲亦有树塞门　孰不知礼下有也字　乐其可知也下有已字足利本作已也　绎如也以成下有也字　曰君子之至于斯也也作者一本同今本天下之无道也久矣无也字一本同今本　又尽善也也上有矣字注八八六十四人下有也字　有八佾之舞季桓子僭舞作儛下舞之同季桓上有今字足利本同　孔子讥之下有也字　三家谓仲孙叔孙季孙家下有者字季孙下有也　字臣工篇名下有也字　亦作此乐下有者也二字足利本者字同　二王之后下有也字　天子之容貌貌作也足利本但作之容　雍篇歌此者此下有曲字堂邪邪作耶　不能行礼乐下有也字下注林放鲁人下 　　不如俭下不如哀戚下诸夏中国下并同　在其封内者下弟子冉求下共有也字　时仕于季氏无于字　林放尚知问礼一本无问字足利本同　不如林放邪邪作耶　诬而祭之下有也字　而后有争下而相饮下所争下动目貌下文貌下共有也字　凡绘作凡绘足利本同　众色作众采　分布其间无布字足利本同　礼以成之之作也可与共言诗下有已矣二字足利本已字同　二国名下夏殷之后下有也字　不足以成也也上有之字　我不以礼成之者我下有能字礼上有其字　为序昭穆下有也字列尊卑列作别足利本同　而无逆祀鲁下有为字　为鲁讳作为君讳足利本同一本讳下有也字堂中之物上有以字足利本同　易了下有也字　如事生下祭百神下共有也字　不致肃敬于心不上有故字无肃字足利本肃字同无一本有　与不祭同下有也字卫大夫下喻近臣下喻执政下共同　贾执政者作贾者执政者也　微以世俗之言微上有故字足利本同　喻君下众神下共有也字　当从之作当从周也足利本同　周公庙下有也字　而助也也上有焉字　所治邑下不当复问下共有也字　射有五善焉无焉字　体和下有容仪下能中质下共有也字五曰兴武武作儛一本同今本　与舞同下有也字　天子三侯三上有有字足利本同　取和容也取下有之字　力役之事作为力役之事也足利本为字同　不同科下有也字下注谓之朝享下故欲去其羊下同一本无故字　羊存犹以识其礼作羊在犹所以识其礼也足利本同但无也字礼遂废下有也字　为谄下有也字下注鲁君諡下同 　　故问之之作也　乐不至淫哀不至伤乐下哀下共有而字宰我不本其意一本作宰我不晓其本意　使民战栗下 　　有也字　不可复解説下一本有也字　不可复谏止下有也字　不可复追咎作不可复追非咎也足利本非字同言此三者无此字　慎其后下有也字　谓之大俭下有者也二字一本足利本大作太　三归娶三姓女作三归者娶三姓女也　谓嫁曰归曰作为足利本同　大夫兼并作大夫并兼足利本同　非为俭下有也字　便谓为得礼便作更足利本同礼下有也字一本作更谓为得知礼也　反爵之坫下有也字　人君别内外作人君有别内外足利本有字同　若与邻国为好防　下有君字足利本同足利本与作无误　是不知礼下有也字　大师乐官名下有也言二字　翕如盛下读曰纵下共有也字　尽其音声无音字足利本同　纯纯和谐也纯纯下有如字足利本同一本作纯如和谐也　言乐始作翕如作作于足利本作言乐始翕如而成于三下有者也二字　仪盖卫邑作仪盖卫下邑也封人官名下有也字　从者弟子随孔子行者作从者是 　　弟子随孔子行者也　通使得见下有者也二字一本无者字　将丧亡邪邪作耶　无道已久矣道下有也字　极衰必盛作极衰必有盛也足利本有字同　制作法度一本足利本无作字　令于天下下有也字下注韶舜乐名下同足利本无名字　故尽善作曰尽善也足利本曰字同　故未尽善作故曰未尽善也　　足利本此无曰字补遗古本经子语鲁太师乐语作谓一本同注揖让而相饮饮下有之也二字　不欲观之矣矣下有也字故曰不同科科下有之也二字　以有礼者为谄无以字　便云使民战栗栗下有之也二字　不可复解説作説解　屏以蔽之之下有也字　管仲皆僭仲作氏　言其音节明也明上有分字一本同　木铎施政教时所振也教下有之字一本同　孔曰韶舜乐足利本无孔曰二字　取天下故下下有之字 　　里仁第四 　　考异古本经焉得知知作智下文知者同　不可以长处乐下有也字一本同今本　力不足者下有也字盖有之矣矣作乎　人之过也人作民　义之与比下有也字　不患莫已知下有也字　吾道一以贯之下有哉字　见不贤而内自省也贤下有者字　又敬不违敬下有而字　父母在不逺游不逺上有子字　古者言之不出作古之者言之不妄出也一本古下无之字注里者仁之所居仁作民足利本同居下有也字　是为美作是为善也谨按义疏云文云美而注云善者夫美未必善故郑深明居仁者里必是善也　求居而不处仁者之里居上有善字足利本同　不得为有知下有之也二字　困则为非下有也字下必骄佚下故谓安仁下同知仁为美故利而行之作知者仁为美故利之也一本作智者知仁为美故利行之也　惟仁者能审人之所好恶作惟仁者能审人好恶之也一本也上无之字足利本但无所字　言诚能志于仁则其余终无恶仁下有者字无终字恶下有也字足利本也字同　则仁者不处下有也字足利本无则仁者三字　此则不以其道得之作此即不以其道而得之者也足利本而字者字同　违而去之下有也者名为君子下造次急遽下颠沛偃仆下同偃作僵下放此　不违仁作不违于仁也　无以尚之为优作无以加尚为之优也足利本加字同　力不足者下有也字　故云为能有尔我未之见也作故云为仁能有耳其我未见也一本作故云为能仁有耳余同恐非足利本我未之见也作其我未见　党党类下小人之过下共有也字　而勿责之勿作无　观过使贤愚足利本上有其字　则为仁矣矣作也　世之有道下有也字　言君子之于天下无适无莫无所贪慕也惟义之所在也谨按今本适莫章脱此二十二字注又按足利本慕下无也字义下无之字　重迁下恩下共有也字一本安于法下同　毎事依利而行下有之者二字一本作毎事依利而行之者也　取怨之道下有也字　言不难下有之也二字　不能用礼下有也字下注则人知己下故答曰唯下与贤者等下同　几者微也无者字足利本同　当微谏纳善言于父母当上有言字父母下有也字　见志下有者字　遂巳之谏下有也字　无所改于父之道于作其足利本无所字其字同　非心所忍为作非心之所忍为也　衰老则惧下有也字　古人之言不妄出口为身行之将不及作古人之言不妄出口者为耻其身行之将不及也足利本耻字同　俱不得中下有也字奢则骄佚招祸佚作溢下有则字恐非　俭约无忧 　　患作俭约则无忧患也足利本则字同　言欲迟而行欲疾作言欲迟钝而行欲敏也足利本钝字同　方以类聚一本此注作孔安国曰　同志相求下故必有邻下是以不孤下共有也字　数谓速数之数此注作孔安国曰之数下有也字 　　补遗古本经用其力于仁矣乎仁下有者字　又敬不违敬下有而以二字　又敬不违劳而不怨无而字一本同　可谓孝矣矣作也注自然体之之作也　仁者不处作仁者之不处也　不得成名为君子作不得成名君子也　而勿责之之作也　则为仁矣矣作之也见其衰老则惧惧下有之也二字　古人之言作古 　　之人言 　　七经孟子考文补遗巻一百七十七 　　钦定四库全书 　　七经孟子考文补遗巻一百七十八 　　日本山井鼎 　　物观　撰 　　论语第三 　　公冶长第五 　　考异古本经缧絏之中絏作绁注同　免于刑戮戮作剹　御人以口给足利本无口字　屡憎于人人作民不知其仁下焉用佞下共有也字　漆雕闻雕作雕注同子説説作恱　浮于海于作于其由与作其由也与 　　回也闻一一本无也字闻一以知二下有也字　不可雕也雕作雕　不可杇也杇作圬　不可得而闻也作不可得而闻也已矣足利本已字同　是以谓之文也足利本无也字久而敬之作久而人敬之足利本同谨按义疏云此善交 　　之騐也此人交易絶而平仲交久而人愈敬之也　必以告新令尹何如下有也字　则曰犹吾大夫崔子也则下有又字　违之之一邦下之下有至字足利本作违之至一邦谨按义疏云之徃也去所至新国更复徃一邦也　再斯可矣作再思斯可矣足利本同　邦有道则知知作智下其知同　归与归与与作欤下同　不知所以裁之下有也字　盍各言尔志足利本言作曰　共敝之敝作弊不如丘之好学也作不如丘之好学者也已注冶长作公冶长足利本同　鲁人也无也字　黒索下罪人下共有也字足利本罪人上有于字　南宫縚下有也字　言见用作言见任用也足利本任字同　宓不齐下有也字言女器用之人作言女是器用之人也足利本是字同瑚琏黍稷之器作瑚琏者黍稷之器也　宗庙之器贵者作宗庙器之贵者也足利本作宗庙之器之贵者　伸弓名下姓冉下共有也字　数为人所憎恶作数为民所憎也足利本同但无也字　开弟子下有也字漆雕姓下开名下究习下同　善其志道深善作喜足利本同深下有也字　桴编竹木下有也字　大者曰栰栰作筏　小者曰桴下有也字与已俱行下同　好勇过我下有也字　无所取于桴材作言无所取桴材也足利本同但无也字　一曰孔路正误孔当作子　孔子欲浮海作孔子欲乘桴浮海　无所取哉作无所复取哉足利本同　取于已下有也字　古字材哉同下有耳字足利本作材哉同　不可全名也足利本无也字兵赋下有也字卿大夫之邑下同　大夫百乘作大夫故曰百乘也一本大夫上有卿字足利本作卿大夫故曰百乘　宰家臣下一本有也字　公西华下行人下共有也字　既然子贡不如不作弗足利本同　慰子贡也也上有心字足利本但作之心　孔曰宰予作苞氏曰宰予足利本同　弟子宰我下有也字刻画下同杇镘作圬墁　此二者以喻无此以二字足利本同犹不成下有也字足利本同　深责之作深责之辞 　　也足利本辞字同　改是听言信行改是下有者始二字足利本始字同　更察言上有今字足利本同　宰我之昼寝无之字寝下有也字　鲁人下情欲下共有也字下注非义于已下同　可以耳目循作可得以耳目自修也足利本作可得以耳目修　受以生也也上有者字　日新之道下有也字　前所闻未及行作前所闻未能及得行足利本得字同　孔圉作孔叔圉也足利本叔字同　下问谓凡在己下者谓作问足利本同者下有也字下注公孙侨下同　周曰作周生烈曰足利同下皆放此　齐大夫下晏姓下平諡下名婴下共有也字下注臧孙辰下守下同　因以为名焉无焉字　镂为山下有也字梁上楹下其奢侈下同　谓之为知之作以足利本同知下有也字　姓鬭名谷字于菟足利本无字字　但闻其忠事此注作孔安国曰足利本同　皆齐大夫下违而去之下共有也字　捐其四千匹马足利本无其字正误干当作十　辟恶去逆无道足利本无去字　皆如崔子子作杼　无有可止者下有也字足利本作无有可者　季孙行父下有也字　不必乃三思作不必及三思也足利本同　俞下有也字　故曰吾党之小子足利本无故字　狂简者进取无简字取作趋足利本简字同无　妄作无作字足利本同　以裁之耳裁下有制字足利本同　二子下国名下共有也字　微生姓下直人下共有也字便僻貌作便辟之貌也　鲁太史下外诈亲下共有 　　也字　不自称已之善作自无称已善也足利本作自无称已之善　不以劳事不作无足利本同　置施于人下有也字　懐归也归作安足利本无此注　莫能自责下有者也二字 　　补遗古本经赐也何如作如何一本同　子曰焉用佞下有也字一本同　无加诸人人下有也字一本同　有闻未之能行未之作之未一本无之字　君子之道四焉无之字一本同　何如其知也知作智注同一本同　或乞醯焉或下有人字注南宫縚縚作韬一本同　安得此行得下有取字一本同　为人所憎恶作为民之所憎之也　善其志道深道下有之字　善与已俱行行下有矣字　故戏之耳耳下有也字　一曰孔路孔作子二本及足利本同　可使为行人人下有之也二字　宰我之昼寝寝下有之也二字　多情欲欲下有之也二字　非义于己巳下有之也二字　居蔡僭也也上有之字　梁上楹画为藻文楹上有之字文下有也字　未知其仁也也上有之字　捐其四千匹千作十二本及足利本同不必乃三思思下有之也二字　遂归归下有也字左丘明鲁太史史作夫一本及足利本同 　　雍也第六 　　考异古本经哀公问弟子问下有曰字足利本同　曰赐也逹曰上有子字足利本同　曰求也艺一本足利本曰上有子字谨按所据古本独无　非不说子之道说作悦　今女画女作汝下同　无为小人儒足利本无作母　女得人焉耳乎下有哉字足利本同　澹台灭明澹作儋注同　谁能出不由户下有者字足利本同　樊迟问知知作智下文注并同　问仁曰作问仁子曰足利本同　井有仁焉仁下有者字足利本同其从之也也作与　子路不说说作悦　天厌之厌作压下同一本同今本　如有博施于民而能济众何如有作能众下有者字足利本并同注言任诸侯治作言任诸侯可使治国政也足利本作言任诸侯可使治国书传无见焉焉作也　孔曰以其能简此注无孔曰 　　足利本同其能作能其　寛略则可下太简下有也字顔回任道回作渊足利本同　未尝复行下有也字公西华赤之字无之字足利本同字下有也字　四升曰釡下有也字一本同今本　十六斗曰庾下有也字曰作为足利本同　十六斛曰秉下有也字曰作为五秉合为八十斛下有也字无为字足利本同　非冉有与之太多下有也字有作求足利本作非冉有与太多也　弟子原宪下为家邑宰下共有也字九百斗下同　辞辞让不受下有也字无一辞字足利本同一本辞字同今本　禄法所得当受无让作禄法所当受无以让也足利本同但无也字一本得字同今本　为党下有也字下注犂杂文下同　骍赤也赤下有色字足利本作骍赤色　中牺牲下有也字　肯舍之乎舍作舍　不害于子之美子上有其字足利本同美下有也字　余人暂上有言字足利本同　不变下有也字下注决断下物理下同　艺谓多才艺下有也字下艺作能足利本同　费季氏邑下有也字　数畔畔作叛足利本同　闻子骞贤子上有闵字足利本同　故欲用之之作也一本作之也　托使者作语使者曰足利本同　善为我辞焉说令不复召我作善为我作辞说令不复召我也足利本同但无也字　重来召我下欲北如齐下共有也字下注弟子冉耕下同　牛有恶疾足利本无牛字　执其手也足利本无也字　持其手曰丧之之作也　痛惜之甚下有也字　箪笥也下有瓢瓠也三字足利本同但无上也字　所乐下有也字下注非力极下同　孔曰君子为儒此注作马融曰足利本无孔曰直作君子云云　将以明道道上有其字则矜其名下有也字下注鲁下邑下同　焉耳乎皆辞作焉耳乎哉皆辞也足利本哉字同　灭明名下且方下共有也字下注孟之侧下伐其功下同　殿在军后下有者也二字足利本者字同一本但有也字　独在后为殿足利本独作犹　人迎功之功上有为字　曰我非敢在后拒敌作故云我非敢在后距敌也足利本故字距字并同　不能前进下有耳字足利本作不能进也　子鱼也上有名字足利本同　宋之美人作宋国之美人也足利本国字同　而善淫淫作婬　难乎作难矣足利本同一本同今本　今之世害作今世之害　孔曰言人立身人下有之字一本同今本足利本此注无孔曰　当从户下有也字下注质少下之貌下同　人所生于世作人之所以生于世足利本同　以其正直也直下有之道二字足利本道字同一本无其字　是幸而免下有也字一本是作之　不如乐之者深作又不如乐之者深也足利本同　上知之所知也上知作智之下有人字　可下下有也字　化道民道作导　而不黩下有也字黩作渎足利本同　而后得功而作乃足利本作乃得功　为仁下有也字　而不知已下有之也二字　万物生焉下有也字一本同今本　日进故动作自进故动也足利本自字同　故静下有也字　故乐下有之也二字足利本有也字　性静者多夀考作性静故夀考也足利本同俱无也字　余化下有也字　明君兴之下有者字　行之时下有也字下注觚礼器下二升曰觚下同　以喻为政下有而字则不成下有也字足利本同　宰我以仁者以下有为字而出之不乎作而出之乎不乎足利本同　极观仁者 　　者作人足利本同　所至下有也字　孔曰逝徃也此注作苞氏曰足利本同　不肯自投从之下有耳字从作救令自投下下有也字下注不违道下同　旧以南子者 　　作等以为南子者足利本同但无者字　夫人下治道下共有也字　故夫子誓之下有曰字足利本同　义可疑焉焉作也　常行之徳下非适今下共有也字一本今下作已　君能广施君作若足利本同　犹病其难下仁者之行下共有也字　皆恕已所欲而施之于人作皆恕已所不欲而勿施人也足利本作皆恕已所不欲而勿施之于人 　　补遗古本经可使南靣靣下有也字一本同　曰亡之之作也　人之生也直无之字一本作人生之直　仁者虽告之虽作纵注有不善未尝复行复作得一本善下有者字　邑宰数畔足利本无数字　曰丧之之下有也字　箪笥也也下有瓢匏也三字　非力极极下有之也二字　独在后为殿作犹在后独为殿　人迎功之之作也　譬犹出入出上有人字二本及足利本同而亦生者无者字二本同　化道民之义义下有也 　　字二本同　大道行之时时下有之也二字　将自投下从而出之足利本无从字 　　七经孟子考文补遗卷一百七十八 　　钦定四库全书 　　七经孟子考文补遗卷一百七十九 　　日本山井 　　物观　撰 　　论语第四 　　述而第七 　　考异古本经徳之不脩下学之不讲下闻义不能徙下不善不能改下共有也字　吾不复梦见周公下有也字　举一隅下有而示之三字足利本作示之无而字谨按文献通考云石经论语举一隅下有而示之三字亦足证古本之可据也　则不复也作则吾不复一本足利本作则吾不复也　未尝饱也作未有尝饱也一本同今本　子于是日下有也字　冯河冯作凭注同　如不可求下有者字子在齐闻韶韶下有乐字足利本同　曰古之贤人也曰上有子字足利本同　又何怨下有乎字足利本同　饭疏食疏作蔬足利本同注放此　不知老之将至云尔至下有也字　好古敏以求之者也以作而足利本同一本作而以子曰三人行必有我师焉作子曰我三人行必得我师焉足利本同　以我为隐乎隐下有子字足利本同　吾无行而不与二三子者行上有所字　孔子曰知礼曰上有对字足利本同　揖巫马期而进之之作也　君取于吴取作娶足利本同　则吾未之有得得下有也字　祷尔于上下神只一本尔作示谨按恐尔字误　丘之祷久矣祷下有之字不孙孙作逊下同注殷贤大夫下有也字　我若老彭下有矣字　但述之耳作祖述之耳也　无是行于我我独有之作人无有是行于我我独有之也足利本但无也字谨按义疏云郑曰人无有是行【言天下人皆无此三行也】于我我独有之也【释于我哉也言由我独有之故天下贵有于我也】此注难解故详记之　四者为忧下有也字注和舒之貌下不复梦见周公下同　明盛时足利利本盛下有之字　欲行其道也足利本无也字　故志之而已下有矣也二字　据杖也足利本杖作仗　故可据下有也字　故可倚下有之也二字　故曰游下有也字足利本同　皆教诲之下有也字　为説之作为之説也　不复重教之下有也字　哀慼慼作戚足利本同　恻隐之心下有也字足利本同　一日之中谨按古本足利本无此注与上章连为一章上注在此　孔子言正误子当作曰古本孔安国曰也　与顔渊同下有耳也二字足利本耳字同　以为已勇勇上有有字　亦当谁与已同作亦当唯与已俱足利本同　故此问下有也字　徒徒渉下共有也字不可求而得之作不可求而得者也足利本作不可求而得　执鞭之贱职无之字足利本同　我亦为之下有矣字　古人之道下有也字　而夫子独能慎之无独字之下有也字足利本作而夫子慎之　闻习韶乐之美盛一本闻习下有齐君二字　故忽忘于肉味无忘字味下有也字足利本作故忘于肉味也谨按义疏云忽犹忘也　此齐作此齐也足利本同一本作斯斯齐也　郑曰为犹助也足利本此注作孔安国曰　孙輙下有也字　纳蒯聩于戚城无城字足利本同　助輙不乎不作否　夷齐让国作伯夷叔齐让国　故问怨邪邪作乎　岂有怨乎无有字足利本同一本作岂何怨乎　争国恶行下有也字　明矣矣作也　以此为乐下非己之有下共有也字足利本下也同　知命之年命上有天字一本同今本　大过下有也字足利本同有所讳下故言执下共有也字　食采于叶采作菜足利本同但无于字　所以答下有也字　言此者劝人学作言此者勉劝人于学也足利本劝作勉　王曰怪怪异也足利本此注作孔安国曰　干钧之属下子弑父下神之事下教化下忍言下共有也字下注故无常师下同宋司马下有黎也二字足利本黎字同　天生徳者作天生徳于予者足利本同　圣性下有也字　徳合天地作合徳天地足利本同　吉无不利吉下有而字　其如予何下有也字下注谓诸弟子下同　知广知作智　故解之下有也字是丘之心下同　四者一本作此四者可举以教下有也字　疾世无明君下有也字足利本同　为有常下一竿钓下属着纲下宿鸟下有也字足利本鸟下同谨按一本注中钓字皆作钩　时人下有多字足利本同　故云然下有也字　如此者次于天生知之作如此次于生知之者也足利本作如此次于知之者　孔子见之之作也　一何甚作何一甚也足利本同但无也字　当与之进作当与其进之足利本作当与其进　去后之行下有也字　行之即是作行之则是至也足利本同但无也字　官名下大夫下鲁昭公下弟子下姬姓下共有也字　同姓不昬昬作婚而君取之作而君娶呉之足利本同谨按呉字恐衍讳曰孟子下有也字一本作讳曰呉孟子也　圣人 　　道圣人下有智深二字足利本同但智作知　以为过下有也字　而自和之作而后自和之也足利本后字同　凡言文作言凡文足利本同　不胜于人下有也字　身为君子身作躬足利本同一本作躬为君子行　己未能也作己未能得之也足利本同但无之字名仁圣下有也字　马曰正如足利本此注作包氏 　　曰　犹不能学下况仁圣乎下有也字下注请于鬼神下同　鬼神之事下有乎也二字足利本但有乎字一本作也乎　子路失指作子路失防也　祷篇名下有也字足利本同　丘之祷久矣作丘祷之久矣一本作丘之祷之久矣　俱失之下有也字　俭不及礼作俭则不及礼耳足利本同　寛广貌下有也字　多忧惧下有貌也二字足利本貌字同 　　补遗古本经比于我老彭老上有于字一本同　闻义不能徙足利本徙作从　多见而识之无而字注无恻隐之心心下有之也二字　作韶乐至于此此作斯疏食菜食下有也字二本同　非己之有非上有言字 　　泰伯第八 　　考异古本经使骄且吝使上有设字　其余不足观也已下有矣字　不至于谷不易得也下有已字足利本同　不谋其政下有也字一本同今本　焕乎其有文章一本章下有也字　三分天下三作参　周之徳无之字足利本同　子曰禹吾无间然矣足利本无矣字注太王之长子下有也字长作太足利本同一本同今本　次弟仲雍足利本无弟字　少弟季歴弟下有曰字足利本同故无得而称言之者故下有民家二字足利本作故无 　　得而称之者　畏惧之貌下则常畏惧下行之美者下不偷薄下共有也字　不敢毁伤下有之字　戒愼戒作诫有所毁伤下有也字　乃今日后后上有而字　聼识 　　其言下有也字下注仲孙防下同　言我将死将上有且字　言善可用下有也字敢暴慢之下同　不敢欺诈之下有也字诈作诞足利本同谨按义疏云诞犹诈妄也言入于耳下有也字　忽大务小忽作忘足利本同　戒之以此下礼器下共有也字　言见侵犯不报作言见侵犯而不校之也　友谓顔渊下有也字　幼少之君作谓幼少之君也　政令下社稷下共有也字　夺不可倾夺作夺者不可倾夺之也　而能断也能下有决字足利本同　致逺路下莫逺焉下共有也字下注学诗下立身下同包曰乐所以成性此注作孔安国曰足利本同性下有也字　由用也也上有之字一本同今本　而不能知下有也字下注必将为乱下同　包曰疾恶此注作孔安国曰足利本同　使其为乱下下注周公旦下有也字言必无也无下有及字足利本同　劝人学作劝人 　　于学也　当常然下有也字　始欲徃作谓始欲徃也足利本谓字同　今欲去下有也字　乱谓臣弑君子弑父作臣弑君子弑父乱也足利本同但无也字　将乱之兆下有也字下注其职下太师之名下同　周道衰微道下有既字足利本同　洋洋盈耳作洋洋乎盈耳哉　美之作美也　宜直下之人下谨愿下共有也字　慤也作慤慤也足利本同　宜可信下有也字我不知之作故我不知也足利本作故我不知　犹恐失之下有耳也二字足利本耳字同　美舜禹也言无也言二字足利本同注疏诸本言作信　而得之下有也字　巍巍高大之称作巍巍者广大之称也　而行化下广逺之称下共有也字　民无能识其名焉无其字足利本作民无能识名　髙大巍巍下有也字又着明下同又作复　伯益下有也字　乱治也治作理足利本同下放此　十人下有也字　其一人谓文母作其余一人谓文母也　尧号下舜号下之间下共有也字　斯此也下有此斯于周也五字足利本作斯此此此于周　比于周周上有此字　人才难得人作大足利本同　有圣德圣作至　天下归周者天下下有之字　三分有二一本二上有其字　谓之至德下有也字　孔子推禹功德之盛美无德字美字足利本无美字一本有德字　间厠其间下有也字　致孝鬼神孝下有乎字　丰洁下祭服下有也字　十里为成成作城足利本同下放此　八尺下有也字足利本同 　　补遗古本注孔曰此言诗者此言作言此足利本同呼之者无之字一本同