祖庭事苑 - 第 27 页/共 80 页
客得之。进於楚王。王大喜。客曰。愿烹之。王遂投於鼎。客绐於王曰。其首不烂。王方临视。客於后以剑拟王头堕鼎中。於是二首相啮。客恐尺不胜。乃自刎以助之。三头相啮。寻亦俱烂。见孝子传。绐。音待。欺也。
峥嵘
上士耕切。下户萠切。峻貌。
曾闲
古苋切。
葩
溥巴切。花房也。
卷席
百丈海一日与马祖游山。见野鸭子。祖问曰。是甚么。丈曰。野鸭子。曰。甚么处去。丈曰。飞过去。祖遂引手[捅-用+((幻-纟)@士)]百丈鼻头。丈作痛声。祖曰。何曾飞过。丈於是大悟。至明日。祖升堂。丈出卷却面前礼拜席。祖便下座。
揜耳
丹霞天然禅师初参石头。因缘相契。躬执爨役凡三年。忽一日。石头告众曰。来日刬佛殿前草。至来日。大众与童行各备锹[金*婴]刬草。唯师以盆盛水洗头。於和上前胡跪。石头见而笑之。便与剃发。方与说戒法。师乃揜耳而去。后谒马祖。入僧堂。骑圣僧项。众皆惊呼。祖见之曰。我子天然。下来。师下作礼曰。谢师赐名。
曹溪流
见云门录序曹溪。
止水
庄子云。人鉴於止水而不鉴於流水。唯止能止众止。此颂意反庄语也。
皮髓
达磨大师欲返天竺。乃命门人曰。时将至已。汝等盍各言所得乎。时道副曰。如我所见。不离文字。不执文字。而为道用。师曰。汝得吾皮。尼总持曰。我今所解。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。师曰。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五阴非有。而我见处无一法可得。师曰。汝得吾骨。最后。慧可礼拜。依位而立。师曰。汝得吾髓。遂传衣钵。
石头有言
青原思令石头希迁持书往南岳让和上处。曰。待汝回。吾有个鈯斧子与汝住山。迁至彼。未呈书。便问。不慕诸圣。不重己灵时如何。让曰。子问大高生。何不向下问。迁曰。宁可永劫沈沦。不慕诸圣解脱。让便休。迁回。思曰。书达否。迁曰。书亦不达。信亦不通。思曰。作么生。迁乃举前话。复云。去时蒙和上许鈯斧子。便请。思垂下一足。迁便礼拜。
古之送人
子路将行。辞於孔子。子曰。赠汝车乎。赠汝言乎。对曰。请以言。子曰。不强则不达。不劳则无功。不忠则无亲。不信则无复。不恭则失礼。慎此五者。子路曰。由请终身奉之。见家语。
新丰曲
洞山价。唐大中末。居新丰山。以山称之也。一日。示众云。兄弟。初秋夏末。或东去西去。直须向万里无寸草处去始得。又曰。只如万里无寸草处作么生去。因僧举到石霜。霜闻之。乃云。出门便是草。洞山闻。乃曰。大唐国内能有几人。
杲杲
古老切。日出也。从日在木上。故曰在上为杲。在下曰杳。在中曰东也。
光阴
晋陶侃语人曰。圣者惜寸阴。众人当惜分阴。
蒲柳
晋顾悦。与文帝同年而发早白。帝问之。何也。曰。松栢之姿。经霜弥茂。蒲柳之质。望秋先落。
毋
音无。禁亡辞也。
夺席
东汉戴凭。字次仲。汝南平兴人也。正旦朝贺。百僚毕会。帝令群臣能说经者。更相难诘。义有不通。輙夺其席以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语云。解经不穷戴侍中。
诵帚
正作帚。增一阿含云。尊者周利盘特性多暗钝。佛教使诵扫帚。得扫忘帚。得帚忘扫。六年之中。专心诵此意。遂解悟。而自准曰。帚者篲。扫者除。除篲即喻八正道。粪者喻三毒垢也。以八正道篲扫三毒垢。所谓扫帚义者。正谓此矣。深思此理。心则开解。得阿罗汉道。篲。似岁切。帚也。
伐木
诗。伐木。燕朋友故旧也。自天子至于庶人。未有不须友以成者。亲亲以睦。友贤不弃。不遗故旧。则民德归厚矣。伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷。迁于乔木。嘤其鸣矣。求其友声。相彼鸟矣。犹求友声。矧伊人矣。不求友生。
丁丁
中耕切。伐木声。
蒙蒙
音蒙。细雨貌。
古人之言
即大法眼颂寄复长老云。渠渠渠。我我我。南北东西皆可可。可可不可可。但唯我无不可。
奯
呼括切。
曾鄙
褒美切。耻也。
遗我
余贵切。
木羊儿
行奯长老尝作颂寄雪窦云。万变施为不系时。清风何必在东西。有人问我西来意。石虎吞却木羊儿。
不器
论语。子曰。君子不器。包氏曰。器者。各周其用。至於君子。无所不施。雪窦谓至人者。无所不至者也。
赚
当作詀。伫陷切。被诳也。余仿此。
销烁
下当从金。作铄。书药切。销金也。铄。灼铄。光也。非义。
因事 丛林或说因事。往往妄议当日[彳*畏]琐世谛杂事。岂其然也。夫宗师唱道。无不因此事而有语言偈颂以接引学者。岂存诚於世谛者哉。若宗师因世谛彼非此是。以出示人天。又何足为后世法耶。至如初洞山因事颂曰。五台山上云蒸饭。佛殿前头狗尿天。剎竿头上煎[饥-几+追]子。三个猢狲夜簸钱。
又慈明因事颂。时来开钵展巾单。饭了收盂困即眠。石人抚掌呵呵笑。木女弹筝你自筝。又韶九峰因事颂。收得便除四足。两耳却挂金镮。好是月明深夜。一声清透松关。此皆因事而作。岂留情於是非动静之间者哉。
落落碌碌
碌。当作琭。玉也。碌。石也。非义。老氏曰。不琭琭如玉。落落如石。说者曰。玉琭琭。贵而已矣。不能贱也。石落落。贱而已矣。不能贵也。
嘶速
嘶。音西。声振也。一曰呻叹。谓何呻叹之频速也。语见度夏空过因缘。故雪窦引用。
白苹 宋玉风赋。夫风生於地。起於青苹之末。浸淫溪谷。缘太山之阿。舞於松栢之下。谓之白苹者。以其色青而花白也。
周处风土记曰。萍苹。芹菜之名也。大者苹。小者萍。
十二鳌
列子．汤问。归墟之中有五山焉。一曰岱舆。二曰员峤。三曰方壶。四曰瀛洲。五曰蓬莱。其山高下周旋三万里。其顶平处九千里。山之中间相去七万里。以为邻居焉。其上台观皆金玉。禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生。花实皆有滋味。食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种。一日一夕飞相往来者。不可数焉。而五山之根无所连着。常随潮波上下往还。不得暂峙焉。仙圣毒之。诉之於帝。帝恐流於西极。失群圣之居。乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番。六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯国有大人。举足不盈数步而暨五山之前。一钓而连六鳌。合负而趋归其国。灼其骨以数焉。於是岱舆．员峤二山流於北极。沈於大海。仙圣之播迁者巨亿计。帝愤怒。侵减龙伯之国使阨。侵小龙伯之民使短。至伏牺．神农之时。其国人犹数十丈。桉此止六鳌尔。颂云十二。诸方互多建立。故难揩定。然唯理是从。