祖庭事苑 - 第 29 页/共 80 页

欹侧　　上去宜切。倾也。飞瀑　　蒲木切。山泉急下也。再成古诗　　此诗前有和于柲丞白发诗一章。盖当时失於编录。故补之於此。诗曰。茎茎鬓上丝。偶对菱花照。孰为当老颜。我曾几年少。知音知未知。相逢且相笑。商山吟　　商山。即四皓所隐之地。皓为鬓眉交白老者之称。四皓者。一．东园公。二．绮里季。三．夏黄公。四．角里先生。颜师古曰。四皓称号。本起於汉。更无姓名可称。知此盖隐居之人。匿迹远害不自显。秘其氏族。故史传无得而详。班氏不载於书。诸家皆臆说。一无取焉。在乌如在曰。未见所出。角。音禄。刍狗　　老氏曰。天地不仁。以万物为刍狗。说者曰。束刍为狗。祭祀所用。事已。则弃而捐之。金粟　　十门辨惑论云。维摩是金粟如来。吉藏师云事出思惟三昧经。自云未见其本。靠　　若到切。相违也。戏靠　　师一日见安岩。问曰。春秋多少。岩曰。与陕府铁牛同岁。师曰。陕府铁牛年多少。岩无语。师因戏作此颂。疏黑白　　所初切。通也。演义九云。西域邪见九十五种。为十一宗。统收所计不出四见。四见不出二因。一是无而忽有。是曰无因。二是所计处谬。是曰邪因。第十一无因论师。计一切万物无因无缘。自然而生。自然而灭。故此自然是常。是万物因。此计一切无染净因。如棘刺自[丝*戍]。鸟色非染。鹤色自白。瑜伽第七云。何因缘故。彼诸外道起如是见。立如是法。答。谓见世间无有因缘。或时歘尔大风卒起。或时一日寂然止息。或时忽尔暴沙沬漫。於一时间顿即空竭。或时郁尔果木敷荣。或一时间飒然衰悴。由如是故。起如是见。立无因论。　　又此方庄生云。夫鹄不日浴而白。乌不日黔而黑。黑白之朴。不足以为辨。说者曰。鹄白乌黑。禀之自然。以文会之。正同无因邪见。蠢　　尺尹切。动也。腼　　它典切。面惭也。归帝乡　　庄子。夫圣人有道。与物皆昌。天下无道。厌俗上仙。乘彼白云。归于帝乡。偃溪　　玄沙会中有道怤上座。夜静入室礼拜云。道怤与么来。乞和上慈悲。指个入路。玄沙云。还闻偃溪水声么。怤云。闻。沙云。从者里入。怤即镜清也。桃花　　灵云勤自雪峰谒玄沙。沙云。那里何似者里。云曰。也祇是桑梓。别无它故。沙云。恒然。又云何不道。云曰。道有甚么难。沙云。便请。云乃成颂。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。沙云。灼然桑梓之能。　　云曰。向道固非外物。沙云。是。是。云曰。不敢。不敢。沙云。谛当。甚谛当。甘保汝未彻在。云曰。和上还彻也未。沙云。与么始得。云曰。亘古亘今。沙云。甚好。甚好。遂作偈送行云。三十年来只如常。几回落叶放毫光。自此一出云霄外。圆音体性应法王。右二缘见光化三年智严所集玄沙广录。庭栢　　僧问赵州。如何是祖师西来意。师云。庭前栢树子。僧云。和上莫将境示人。师云。我不将境示人。僧云。如何是祖师西来意。师云。庭前栢树子。宝陀岩　　西域记云。梵语宝陀洛伽山。此言孤绝处。观自在菩萨所居之山。在南海中。众宝宫殿与大菩萨而为眷属。未迹　　当作末迹。狎　　胡甲切。近也。石城　　金陵之石头城也。鹗　　五各切。鸟名。巘　　鱼蹇切。山之峰。宗雷　　宗炳．雷次宗。白莲社客也。详见十八人。霅　　史甲切。吴兴水名。河声西听　　周朴诗。湖州安吉县。门与白云齐。禹力不到处。河声流向西。去衙山色远。浸水日光低。中有高人在。纱巾倚杖黎。融老　　牛头懒融庵居山中。以禅定为业。人来辄不起。皆谓之懒融。居常飞走率衔花以献。自见四祖之后。无有此异。赋　　方遇切。释名曰。敷布其义曰赋。瑞雪　　腊为瑞。春为灾。五六　　韩诗外传云。凡草木花多五出。独雪花六出。玉马　　晋书。新蔡王腾发于并州。於常山真定县遇天大雪。平地数丈。雪融不积。腾怪而使掘之。得玉马高数尺。铜驼　　北凉录云。先酒泉南有铜驼出。言虏犯者。大雨雪。沮渠蒙逊遣工取之。得铜数万斤。湾　　乌关切。水曲也。赵州关　　谂和上示众云。赵州关也难过。僧云。如何是赵州关。师云。石桥是。又问僧云。甚么处来。南来。师云。还知有赵州关否。僧云。须知有不涉关者。师云。者贩私盐汉。众中或以庭前栢．吃茶去为赵州关。误矣。灵槎　　博物志云。天河与海通。海滨年年八月有浮槎。往来不失信。博望侯张骞乃多赍粮食。乘槎而去。忽忽不学昼夜。奄至一处。见城郭居室。室中多织女。唯一丈夫率牛。临渚不饮。惊问之。此人何由至此。骞乃问。此何处所。曰。君可往蜀问严君平。乃如其言。君平曰。某年月日。有客星犯斗牛。　　○因话录云。汉书载张骞穷河源。言其奉使之远。实无天河之说。唯张茂先博物志说赍粮乘槎到天河。见饮牛丈夫。遣问严君平。客星犯斗牛。即此人也。后人相传得支机石。持以问君平。都是凭虚河之说。今城都严真观有一石。呼为支机石。皆云当时君平留之。宝历中。于下第还家。於京师途中。逢官差递。失舁张骞槎。先在东都禁中。今准诏系有司取进。不知是何物也。先辈诗往往有张骞槎者。相袭讹谬矣。纵出杂书。亦不足据也。霁