毗尼日用切要香乳记 - 第 6 页/共 15 页

千辐相纹 　　辐。车轮中之辐也。如来足下纹相。如千辐轮故。 豸 　　池上声。 自然智 　　非佛天人所作。本有之也。亦名一切种智。 无师智 　　不从他人所闻。 他化自在天 　　亦名大自在。即欲界顶天也。若须五欲境时。余天为化。假他所作。以成己乐故。 阿迦尼咤天 　　即色究竟天。 无色四天 　　谓空处。识处。无所有非非想也。 有余 　　谓见思已断。尚余现受色身故。 分段 　　谓六道众生。随其业力所感。寿有分限。身有形段故。 无余 　　谓见思二惑。与所受五众之身。俱得灭尽故。 变易 　　谓因移果易故。 譬喻 　　以类比况曰譬。开晓令悟曰喻。 毗卢圆镜 　　亦云大圆镜智。以无边佛智。照广大佛镜。到其源底故。 三毒 　　贪嗔痴为三。伤害出世善根曰毒。 恒河 　　即殑伽河。华言天堂来。见从高处来故。诸经多以为量者。有四义故。一。人多识之。二。入者得福。三。八河中大。四。是佛生处。 种子不净 　　父母遗体。赤白所成。经云。此身非莲华。亦不由旃檀。粪秽所长养。但从尿道出。 我执 　　谓执五蕴等法。有实主宰故。 法执 　　谓执五蕴等法。心外实有故。 释迦弥多罗 　　此云能支。 三果 　　梵语阿那含。华言不来。谓断欲界后三品思惑尽。更不来欲界受生故。 康藏 　　康居国人。讳法藏。贤首国师也。 居士 　　爱谭名言。守道居贞故。 华严 　　因行如华。庄严果德。 梵网 　　本源自性清净。故称为梵。慧命徧传尘剎。故称为网。 教化 　　以道诲人曰教。躬行於上。风动於下曰化。 八万四千尘劳 　　谓十使互成百。十界成一千。七支为七千。三世二万一。三毒并等分。是为八万四。 八万四千法门 　　谓如来成道。有三百五十。度无极法门。度无极者。谓事理行满。度生死流。登涅盘岸。此之功德。无有穷极故。偈曰。第一光耀起。乃至分舍利。有三百五十。度无极法门。门门有六度。共成二十一。以四大六衰。合二万一千。加三毒等分。是为八万四。 三贤 　　谓十行。十住。十回向。即三十心也。梵网云。十发趣。十长养。十金刚。贤者。未入圣位故。 真穷惑尽 　　无学位也。 初果耕地虫离四寸 　　是道共力。 持戒比丘 　　谨守不失日持。防非止恶曰戒。比丘。翻为除馑。众生薄福在因。无法自资。得报多所馑乏。出家戒行。是良福田。能生物善。除因果之馑乏故。 法力 　　以法为力故。 九十五种外道 　　西域记云。九十五种是邪。惟一是正。附佛法一种也。 五分法身