毗尼日用切要香乳记 - 第 4 页/共 15 页

音咨。鉏也。 驽 　　钝也。 乾乾惕励 　　谓竞竞自勉也。易曰。君子终日乾乾。夕惕若励。 香乳 　　义出请观音经。 肤 　　音孚。皮肤。浅学也。鲁论云。肤受。 江河之日下 　　佛道衰微。喻江河之下流。 　　悬谭 须弥山王 　　俱舍云。妙高。四宝所成。故名妙。出七金山。故名高。山者。产也。能产万物故。王者。主也。众山围绕故。 师资模范 　　师者。授道之人。资。助也。助发己身之行业故。模范者。轨格也。楞严云。严净毗尼。弘范三界。 灭众惑业 　　四分偈云。灭除诸结使。说是七戒经。 生诸福慧 　　梵网云。性戒福慧满。 发觉初因 　　多论云。毗尼是趣涅盘之初门。梵网云。诸佛萨婆若。悉由是处出。 圆满佛果 　　谓觉道成就也。 陀罗尼 　　此云总持。谓总善不失。持恶不生。偈云。譬如灵丹药。点铁成金宝。诵持陀罗尼。变凡作贤圣。又三藏教。尽从陀罗尼出。即咒也。该具四悉。 我空 　　无我。人。众生。寿者。四相之见。 法空 　　无色。受。想行。识。五阴之法。 染净根本 　　生死为染。涅盘为净。 如来藏 　　即真如性。第八识所依。具足诸法。包含万象。故谓之藏。诸佛证此藏心。利益群生。应用无尽。众生迷此藏心。常为无明障覆。烦恼牵缠。而不能显。佛令众生修行一切善法。断除烦恼无明。显出自已如来藏心。清净法身之体故。真如者。体非伪妄曰真。性无改异曰如。即一实相之体也。此体能生世出世间一切诸法故。 阿赖耶识 　　即第八识名。翻无没识。取不失为义。又翻藏识。能含藏诸法故。亦名果报识。亦名种子识。 八识差别 　　第八积集名心。第七思量名意。第六了别名识。或云过去名意。未来名心。现在名识。 诃教 　　谓以心传心不立文字故。 劝离 　　此有二义。一。令离教。二。令离法。法不出色心。心色皆离。则契心体。 　　法题 大千世界 　　总称也。别有三千。所谓小千。中千。大千也。皆是释尊所化之境。俱舍云。四大洲日月。须弥卢欲天。梵世各一千。此名小千界。此小千千倍。说名一中。千此千倍大千。皆同一成坏。 生处转熟 　　未闻未解之善法。渐令修习纯熟故。 熟处转生 　　寻常惯习之恶法。渐令放舍生疎故。 　　人题 三无漏学 　　戒。定。慧也。三法相资。得成佛道。谓戒出三涂。定超六欲。慧脱三界。烦恼净尽。不漏落生死故。学。犹饰也。器不饰。则无以成美观。人不学。则无以成圣果也。 修正助道 　　三学为正。三十七品为助。 破见思惑 　　分别曰见。贪爱曰思。见有八十八使。思有八十一品。能障真理。故名曰惑。见思惑尽。到无学位。 感异生师 　　生时母梦明月投怀。 阅世主妙严品有省 　　悟佛心宗。见佛妙用。 伞居道人 　　颛愚法师。常趺伞下阅教。故以为号。 破额山 　　四祖道场。 冯茂山 　　五祖道场。 充上座 　　初秉十支。昧祖即命登座覆讲。