华严经疏注 - 第 40 页/共 171 页
摩尼宝轮妙香轮(至)清净轮围所安住。
△三有一颂。颂前山体。
坚固摩尼以为藏(至)内外映彻皆清净。
△四成山缘。
金刚摩尼所集成(至)放净光明普严丽。
△五有二颂。颂前水等诸严及加衣等。
香水分流无量色(至)光云四照常圆满。
△二四颂辨山妙用自在。亦显依正无碍。即颂前结文。
无量无边大菩萨(至)佛自在力或令徧。
△二台面宝地。即体心性定之所成也。长行三。初标所在。
尔时普贤菩萨复告大众(至)大轮围山内所有大地。
△二别显体相庄严。
一切皆以金刚所成坚固庄严不可沮坏。
一地体。标以金刚。释以坚固不坏。徧华藏地。尽是金刚。故上菩提场地彻华藏也。
清净平坦无有高下。
二地相平净。下八皆庄严。
摩尼为轮。
饰以宝轮。
众宝为藏。
畜以宝藏。
一切众生种种形状诸摩尼宝以为间错。
间以异宝。
散众宝末布以莲华。
散宝末。布莲华。此二文显。
香藏摩尼分置其间。
分置香藏摩尼之宝。
诸庄严具充徧如云(至)所有庄严而为校饰。
充以庄严具。但云诸严。严有多少。三世佛国之严。而为严者。显无尽之严具也。
摩尼妙宝以为其网(至)如天帝网於中布列。
覆以宝网。隐映庄严。网有何用。普现佛影。此网何相。如天帝网。而布列也。又此帝网重现无尽。成上普现如来境界。及上一一境界。皆无尽也。
△三总结。
诸佛子此世界海地有如是等世界海微尘数庄严。
△二偈颂。十颂分二。前七颂前别显三。初四颂前八句。
尔时普贤菩萨欲重宣其义(至)观察十方而说颂言。
其地平坦极清净(至)普覆於地为严饰。
小不次者。显前无优劣故。或重或广者。显义无方也。恐繁不配。可以意得。
△二颂严具如云。
密云兴布满十方(至)於此宝中无不见。
△三一偈。颂如天帝网。
其地所有摩尼宝(至)一切国土亦入中。
谓一宝既收一切。则彼剎诸尘复摄一切。即重重也。
△三总结。
妙宝庄严华藏界(至)如是一切诸神变。
结其所属。初偈结属道场。次属佛力。后结能知之人。
大方广佛华严经疏卷第十五
大方广佛华严经疏卷第十六(入第八经下半)
清凉山沙门 澄观 述
晋水沙门 (净源) 录疏注经
△三地面香海者。上之大海既是藏识。今明心华之内摄诸种子。一一种子不离藏海。故有多香海。然一一具於性德。故皆有庄严。长行分二。初总举数。
尔时普贤菩萨复告大众言(至)佛剎微尘数香水海。
准下剎种及梵本中。皆有十不可说。今阙十字。或是译人之漏。或是传写之失。下标种处亦然。
△二别显庄严。准后总结。应云一一香海各有若干庄严。今文略无。若桉文取义。一切之言。即一切海。总以妙宝而为其底等。文有二十句。前十明海体状。一底。二岸。三网。四水。五华。六垽。七声。八光。九人卫现通。十结广无尽。
一切妙宝庄严其底(至)所有庄严悉於中现。
阶陛庄严具众宝(至)悉是如来自在力。
初一颂阶陛及栏楯。次一颂树林。三颂华敷。四颂幢相。五颂城殊。六颂墙阁。缭者缠也。七颂结严属佛。一昔因。二现力。
△四海间香河。即随一一心。同时相应。功德流注也。长行亦三。初举数。
尔时普贤菩萨复告大众言(至)香水河右旋围绕。
△二辨严具。
一切皆以金刚为岸。
岸体诸河并无差别。故云一切皆以。
净光摩尼以为严饰。
以珠严岸。
常现诸佛宝色光云。
现佛光色。
及诸众生所有言音。
出异类音。
其河所有漩澓之处(至)种种形相皆从中出。
漩澓出影。
摩尼为网众宝铃铎。
网铎垂覆。
诸世界海所有庄严悉於中现。
总显多严。
摩尼宝云以覆其上(至)及一切佛神通之事。
宝云覆上。现圣依正。
复出妙音称扬三世佛菩萨名。
澓出妙音。
其香水中常出一切宝焰光云相续不绝。
水涌光云。长劫无尽。
△三结广数。
若广说者一一河各有世界海微尘数庄严。
既绕小海及与小河。尚有剎海尘数之严。弥显标结。非唯约事。皆是一多无碍耳。
△二偈颂。
尔时普贤菩萨欲重宣其义(至)观察十方而说颂言。
清净香流满大河(至)炳然显现诸佛影。
初半偈颂岸体金刚。次一偈半颂摩尼严岸。三一颂光云言音。次三皆颂漩澓出影。七颂网镡垂覆。及总现诸严。前现事严。此说道行。八颂现佛依正。九颂澓出妙音。十颂水出光云。
△五河间华林。长行有三。初总标。
尔时普贤菩萨复告大众言(至)悉以妙宝种种庄严。
△二别显。
一一各有四天下微尘数(至)众宝树林次第行列。
别显二事。谓华及树。水陆各一。实有多事。然此一段。文势少异。不列十事。以显无尽。而但举二。展转明多。初一白莲。后一宝树。
一一树中恒出一切(至)摩尼宝王充徧其地。
□□宝树。出五蕊用。一出庄严云。二宝王照耀。三华香盈满。四出音演法。五雨宝徧地。五中有总有别。上总下别。别有八事。通三世间。
所谓莲口轮摩尼宝王(至)普垂布光网云摩尼宝王。
上六现器。
现一切诸佛神变摩尼宝王。
此一现正觉。