禅苑蒙求瑶林 - 第 22 页/共 45 页
普化生菜
(《传灯》十)
普化一日在僧堂前吃生菜，临济见，云：“大似一头驴。”
普化便作驴鸣，
济云：“这贼。”
普化云：“贼！贼！”
便出去。
永嘉一宿
(《会元》二)
温州玄觉禅师诣曹溪。初到，振锡携瓶绕祖三匝，卓然而立。
祖曰：“夫沙门者，具三千威仪，八万细行。大德自何方而来，生大我慢。”
师云：“生死事大，无常迅速。”
祖曰：“何不体取无生，了无速乎？”
云：“体即无生，了本无速。”
祖曰：“如是如是。”
于时，大众愕然。
师方具威仪参礼，须臾告辞。
祖曰：“返太速乎？”
师云：“本自非动，岂有速耶。”
祖曰：“汝甚得无生之意。”
师曰：“无生岂有意耶？”
祖曰：“无意谁当分别?”
师云：“分别亦非意。”
祖叹曰：“善哉!善哉!”
少留一宿，时谓之“一宿觉”。
翌日回永嘉。
云盖半载
(石霜诸法嗣 《会元》六)潭州云盖山志元圆净禅师
游方时问云居曰：“志元不奈何时如何？”
居曰：“祇为阇梨功力不到。”
师不礼拜。直造石霜亦如前问。
霜云：“非但阇梨，老僧亦不奈何。”
师云：“和尚为甚么不奈何？”
霜曰：“老僧若奈何，拈过汝不奈何。”
师便礼拜。
僧问石霜：“万户俱闭即不问，万户俱开时如何？”
霜云：“堂中事作么生？”
僧无对。
经半年方始下一点语，曰：“无人接得渠师去。”
乃礼拜乞为举。
霜不肯。
师乃抱霜上方丈，曰：“和尚若不道，打和尚去在。”
霜曰：“得在。”
师频礼拜。
霜曰：“无人识得渠。”
师於言下顿省。
王岳四玄
沩仰三昧
(《人天眼目》)朗州古堤和尚
仰山到参，堤曰：“去，汝无佛性。”
山叉手近前三步，应诺。
堤笑曰：“子甚么处得此三昧来？”
山曰：“我从耽源处得名，沩山处得地。”
堤曰：“莫是沩山的子么？”
山曰：“世谛即不无，佛法即不敢。”
山却问：“和尚从甚处得此三昧？”
堤曰：“我从章敬处得此三昧。”
山叹曰：“不可思议！”
来者难为凑伯。
○义海
仰山坐次，有僧来作礼，山不顾。
其僧乃问：“师识字否？”
山曰：“随分。”
僧右旋一匝，曰：“是甚么字？”
山於地上书“十”字酬之。
僧又左旋一匝，曰：“是甚么字？”
山改“十”字作“○”字。
僧乃划此“[○@卍]”相以两手拓，如修罗掌日月势，曰：“是甚么字？”
山乃划此“卍”相对之。
僧乃作娄至德势。
山曰：“如是，如是。此是诸佛之所护念，汝亦如是，吾亦如是，善自护持。”
其僧礼谢，腾空而去。
时有一道者见，经五日后遂问山，山曰：“汝还见否？”
道者曰：“某甲见出门腾空而去。”
山曰：“此是西天罗汉，故来探吾道。”
道者曰：“某虽睹此三昧，不辨其理。”
山曰：“吾以义为汝解释：此是八种三昧，是觉海变为义海，体则同然。此义合有因有果，即时、异时，总别不离隐身三昧也。”
桐峰虎声
(临济法嗣 《传灯》)
僧到桐峰主处便问：“这里忽逢大虫时又作么生？”
庵主作虎声，僧作怕势，庵主呵呵大笑。
僧云：“这老贼。”
庵主云：“争奈老僧何？”
僧便休去。
投子牛在