禅苑蒙求瑶林 - 第 25 页/共 45 页
严曰：“不诺老僧那。”
师出，云：“是。”
严曰：“汝莫道得。”
曰：“道得。”
严曰：“汝试道看。”
曰：“若教某甲道，须还师资礼始得。”
严乃下座礼拜，蹑前问，师云：“何不道‘肯重不得全’？”
严曰：“饶汝恁么，也须三十年倒屙。设住山无柴烧，近水无水吃，分明记取。”
后住踈山，果如严记。至二十七年病愈。自云：“香严师兄记我三十年倒屙，今少三年。”
每食毕，以手抉而吐之，以应前记。
义存漆桶
(《会元》七)
投子指庵前一片石,谓雪峰曰：“三世诸佛,总在里许。”
峰曰：“须知有不在里许者。”
子曰：“不快漆桶。”
投子与雪峰游龙眠。有两路，问：“那个是龙眠路？”
子以杖指之。
峰云：“东去？西去？”
子曰：“不快漆桶。”
问：“一槌便就时如何”
子曰：“不是性燥汉。”
曰：“不假一槌时如何?”
子曰：“不快漆桶。”
问：“此间还有人参也无？”
子将镢头抛向峰面前，
峰曰：“恁么，则当处掘去也。”
子曰：“不快漆桶。”
雪峰上堂：“尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会。打鼓普请看！”
长庆问云门曰：“雪峰与么道，还有出头不得处么？”
门曰：“有。”
曰：“作么生？”
门曰：“不可总作野狐精见解。”又曰：“狼籍不少。”
师备饭箩
《和补》曰：
《禅林类聚》云：“玄沙备禅师因雪峰垂语云：‘饭箩边坐饿死汉，临河渴死汉。’师云：‘饭箩里坐饿死汉。水里没头浸渴死汉’。”
安国折筯
(玄沙法嗣 《传灯》廿一)福州安国院惠球寂照禅师(亦曰“中塔”)
上堂：“我此间粥饭因缘，各兄弟举唱终是不常。欲得省要，却是山河大地，与汝发明。其道现常，亦能究竟。若从文殊门入者，一切无为，土木瓦砾，助汝发机。若从观音门入者，一切音响，虾蟇蚯蚓，助汝发机。若从普贤门入者，不动步而到。以此三门方便示汝，如将一只折着搅大海水，令彼鱼龙知水为命。会么？若无智眼，而审谛之。任汝百般巧妙，不为究竟。”
鹿门破锅
云岩出粪
(《会元》五)
药山问云岩：“作什么？”
岩云：“担屎。”
山曰：“那个聻？”
岩曰：“在。”
师曰：“汝来去为谁？”
曰：“替他东西。”
岩曰：“何不教并行？”
曰：“和尚莫谤他。”
岩曰：“不合恁么道。”
曰：“如何是道？”
岩曰：“还曾担么!”
寂子担禾
(《传灯》十一)
沩山问仰山：“何处来？”
仰云：“田中来。”
沩曰：“禾好刈也未？”
仰云：“好刈也。”
沩曰：“作青见？作黄见？作不青不黄见？”
仰云：“和尚背后是什么！”
沩曰：“子还见么？”
仰拈起禾穗，云：“和尚何曾问这个？”
沩曰：“此是鹅王择乳。”
云门花栏
(《云门录》)
僧问云门：“如何是清净法身？”
门云：“花药栏。”
陆亘瓶鹅
(《传灯》十)
陆亘大夫问南泉曰：“古人瓶中养一鹅，鹅渐渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？”
泉召曰：“大夫。”
陆应诺。
泉曰：“出也。”
从此开解，即礼谢。
石室蹈碓