五灯会元 - 第 13 页/共 89 页

凤翔府法门寺佛陀禅师 　　寻常持一串数珠。念三种名号。曰一释迦．二元和．三佛陀。自余是甚么椀跶丘。乃过一珠。终而复始。事迹异常。时人莫测。 　　水空和尚 　　一日廊下见一僧。乃问。时中事作么生。僧良久。师曰。祇恁便得么。曰。头上安头。师打曰。去。去。已后惑乱人家男女在。 　　澧州大同济禅师 　　米胡领众来。才欲相见。师便拽转禅床。面壁而坐。米於背后立。少时却回客位。师曰。是即是。若不验破。已后遭人贬剥。令侍者请米来。却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝。便归方丈。米却拽倒禅床。领众便出。师访庞居士。士曰。忆在母胎时。有一则语。举似阿师。切不得作道理主持。师曰。犹是隔生也。士曰。向道不得作道理。师曰。惊人之句。争得不怕。士曰。如师见解。可谓惊人。师曰。不作道理。却成作道理。士曰。不但隔一生．两生。师曰。粥饭底僧。一任检责。士鸣指三下。师一日见庞居士来。便掩却门曰。多知老翁。莫与相见。士曰。独坐独语。过在阿谁。师便开门。才出被士把住曰。师多知。我多知。师曰。多知且置。闭门开门。卷之与舒。相较几许。士曰。祇此一问。气急杀人。师默然。士曰。弄巧成拙。僧问。此个法门。如何继绍。师曰。冬寒夏热。人自委知。曰。恁么则蒙分付去也。师曰。顽嚚少智。勔臔多痴。问。十二时中如何合道。师曰。汝还识十二时么。曰。如何是十二时。师曰。子丑寅卯。僧礼拜。师示颂曰。十二时中那事别。子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空。释迦．弥勒从兹决。 　　青原下三世 　　药山俨禅师法嗣 　　潭州道吾山宗智禅师 　　豫章海昏张氏子。幼依盘和尚受教登戒。预药山法会。密契心印。一日。山问。子去何处来。师曰。游山来。山曰。不离此室。速道将来。师曰。山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻。师离药山见南泉。泉问。阇黎名甚么。师曰。宗智。泉曰。智不到处。作么生宗。师曰。切忌道着。泉曰。灼然。道着即头角生。三日后。师与云岩在后架把针。泉见乃问。智头陀前日道。智不到处切忌道着。道着即头角生。合作么生行履。师便抽身入僧堂。泉便归方丈。师又来把针。岩曰。师弟适来为甚不祇对和尚。师曰。你不妨灵利。岩不荐。却问南泉。适来智头陀为甚不祇对和尚。某甲不会。乞师垂示。泉曰。他却是异类中行。岩曰。如何是异类中行。泉曰。不见道。智不到处切忌道着。道着即头角生。直须向异类中行。岩亦不会。师知云岩不荐。乃曰。此人因缘不在此。却同回药山。山问。汝回何速。岩曰。祇为因缘不契。山曰。有何因缘。岩举前话。山曰。子作么生会他。这个时节便回。岩无对。山乃大笑。岩便问。如何是异类中行。山曰。吾今日困倦。且待别时来。岩曰。某甲特为此事归来。山曰。且去。岩便出。师在方丈外。闻岩不荐。不觉齩得指头血出。师却下来问岩。师兄去问和尚那因缘作么生。岩曰。和尚不与某甲说。师便低头(僧问云居。切忌道着。意作么生。居云。此语最毒。云。如何是最毒底语。居云。一棒打杀龙蛇)。云岩临迁化。遣书辞师。师览书了。谓洞山．密师伯曰。云岩不知有。我悔当时不向伊道。虽然如是。要且不违药山之子(玄觉云。古人恁么道。还知有也未。又云。云岩当时不会。且道甚么处是伊不会处)。药山上堂曰。我有一句子。未曾说向人。师出曰。相随来也。僧问。药山一句子如何说。山曰。非言说。师曰。早言说了也。师一日提笠出。云岩指笠曰。用这个作甚么。师曰。有用处。岩曰。忽遇黑风猛雨来时如何。师曰。盖覆着。岩曰。他还受盖覆么。师曰。然虽如是。且无渗漏。沩山问云岩。菩提以何为座。岩曰。以无为为座。岩却问沩山。山曰。以诸法空为座。又问。师作么生。师曰。坐也听伊坐。卧也听伊卧。有一人不坐不卧。速道。速道。山休去。沩山问师。甚么处去来。师曰。看病来。山曰。有几人病。师曰。有病底。有不病底。山曰。不病底莫是智头陀么。师曰。病与不病。总不干他事。速道。速道。山曰。道得也与他没交涉。僧问。万里无云未是本来天。如何是本来天。师曰。今日好晒麦。云岩问。师弟家风近日如何。师曰。教师兄指点。堪作甚么。岩曰。无这个来多少时也。师曰。牙根犹带生涩在。僧问。如何是今时着力处。师曰。千人万人唤不回头。方有少分相应。曰。忽然火起时如何。师曰。能烧大地。师却问僧。除却星与焰。那个是火。曰。不是火。别一僧却问。师还见火么。师曰。见。曰。见从何起。师曰。除却行住坐卧。别请一问。有施主施裈。药山提起示众曰。法身还具四大也无。有人道得。与他一腰裈。师曰。性地非空。空非性地。此是地大。三大亦然。山曰。与汝一腰裈。师指佛桑花问僧曰。这个何似那个。曰。直得寒毛卓竖。师曰。毕竟如何。曰。道吾门下底。师曰。十里大王。云岩不安。师乃谓曰。离此壳漏子。向甚么处相见。岩曰。不生不灭处相见。师曰。何不道非不生不灭处。亦不求相见。云岩补鞋次。师问。作甚么。岩曰。将败坏补败坏。师曰。何不道即败坏非败坏。师闻僧念维摩经云。八千菩萨．五百声闻。皆欲随从文殊师利。师问曰。甚么处去。其僧无对。师便打(后僧问禾山。山曰。给侍者方谐)。师到五峰。峰问。还识药山老宿否。师曰。不识。峰曰。为甚么不识。师曰。不识。不识。问。如何是祖师西来意。师曰。东土不曾逢。因设先师斋。僧问。未审先师还来也无。师曰。汝诸人用设斋作甚么。石霜问。和尚一片骨。敲着似铜鸣。向甚么处去也。师唤侍者。者应诺。师曰。驴年去。唐太和九年九月示疾。有苦。僧众慰问体候。师曰。有受非偿。子知之乎。众皆愀然。越十日将行。谓众曰。吾当西迈。理无东移。言讫告寂。阇维得灵骨数片。建塔道吾。后雷。迁于石霜山之阳。 　　潭州云岩昙晟禅师 　　锺陵建昌王氏子。少出家於石门。参百丈海禅师二十年。因缘不契。后造药山。山问。甚处来。曰。百丈来。山曰。百丈有何言句示徒。师曰。寻常道。我有一句子。百味具足。山曰。咸则咸味。淡则淡味。不咸不淡是常味。作么生是百味具足底句。师无对。山曰。争柰目前生死何。师曰。目前无生死。山曰。在百丈多少时。师曰。二十年。山曰。二十年在百丈。俗气也不除。他日侍立次。山又问。百丈更说甚么法。师曰。有时道。三句外省去。六句内会取。山曰。三千里外。且喜没交涉。山又问。更说甚么法。师曰。有时上堂。大众立定。以拄杖一时趂散。复召大众。众回首。丈曰。是甚么。山曰。何不早恁么道。今日因子得见海兄。师於言下顿省。便礼拜。一日山问。汝除在百丈。更到甚么处来。师曰。曾到广南来。曰。见说广州城东门外有一片石。被州主移去。是否。师曰。非但州主。阖国人移亦不动。山又问。闻汝解弄师子。是否。师曰。是。曰。弄得几出。师曰。弄得六出。曰。我亦弄得。师曰。和尚弄得几出。曰。我弄得一出。师曰。一即六。六即一。后到沩山。沩问。承闻长老在药山弄师子。是否。师曰。是。曰。长弄。有置时。师曰。要弄即弄。要置即置。曰。置时师子在甚么处。师曰。置也。置也。僧问。从上诸圣甚么处去。师良久。曰。作么。作么。问。暂时不在。如同死人时如何。师曰。好埋却。问。太保任底人。与那个是一是二。师曰。一机之绢。是一段是两段(洞山代云。如人接树)。师煎茶次。道吾问。煎与阿谁。师曰。有一人要。曰。何不教伊自煎。师曰。幸有某甲在。师问石霜。甚么处来。曰。沩山来。师曰。在彼中得多少时。曰。粗经冬夏。师曰。恁么即成山长也。曰。虽在彼中却不知。师曰。他家亦非知非识。石霜无对(道吾闻云。得恁么无佛法身心)。住后。上堂示众曰。有个人家儿子。问着无有道不得底。洞山出问曰。他屋里有多少典籍。师曰。一字也无。曰。争得恁么多知。师曰。日夜不曾眠。山曰。问一段事还得否。师曰。道得却不道。问僧。甚处来。曰。添香来。师曰。还见佛否。曰。见。师曰。甚么处见。曰。下界见。师曰。古佛。古佛。道吾问。大悲千手眼。那个是正眼。师曰。如人夜间背手摸枕子。吾曰。我会也。师曰。作么生会。吾曰。遍身是手眼。师曰。道也太煞道。祇道得八成。吾曰。师兄作么生。师曰。通身是手眼。扫地次。道吾曰。太区区生。师曰。须知有不区区者。吾曰。恁么则有第二月也。师竖起扫帚曰。是第几月。吾便行(玄沙闻云。正是第二月)。问僧。甚处来。曰。石上语话来。师曰。石还点头也无。僧无对。师自代曰。未语话时却点头。师作草鞋次。洞山近前曰。乞师眼睛得么。师曰。汝底与阿谁去也。曰。良价无。师曰。设有。汝向甚么处着。山无语。师曰。乞眼睛底是眼否。师曰。非眼。师便喝出。尼僧礼拜。师问。汝爷在否。曰。在。师曰。年多少。曰。年八十。师曰。汝有个爷不年八十。还知否。曰。莫是恁么来者。师曰。恁么来者。犹是儿孙(洞山代云。直是不恁么来者。亦是儿孙)。僧问。一念瞥起便落魔界时如何。师曰。汝因甚么却从佛界来。僧无对。师曰。会么。曰。不会。师曰。莫道体不得。设使体得。也祇是左之右之。院主游石室回。师问。汝去入到石室里许。为祇恁么便回。师无对。洞山代曰。彼中已有人占了也。师曰。汝更去作甚么。山曰。不可人情断绝去也。会昌元年辛酉十月二十六日示疾。命澡身竟。唤主事令备斋。来日有上座发去。至二十七夜归寂。茶毗得舍利一千余粒。[疗-(日/小)+土]于石塔。谥无住大师。 　　秀州华亭船子德诚禅师 　　节操高邈。度量不群。自印心於药山。与道吾。云岩为同道交。洎离药山。乃谓二同志曰。公等应各据一方。建立药山宗旨。予率性疎野。唯好山水。乐情自遣。无所能也。他后知我所止之处。若遇灵利座主。指一人来。或堪雕琢。山授生平所得。以报先师之恩。遂分携。至秀州华亭。泛一小舟。随缘度日。以接四方往来之者。时人莫知其高蹈。因号船子和尚。一日。泊船岸边闲坐。有官人问。如何是和尚日用事。师竖桡子曰。会么。官人曰。不会。师曰。棹拨清波。金鳞罕遇。师有偈曰。三十年来坐钓台。钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力。收取丝纶归去来。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。三十年来海上游。水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹。不计功程得便休。有一鱼兮伟莫裁。混融包纳信奇哉。能变化。吐风雷。下线何曾钓得来。别人祇看采芙蓉。香气长粘绕指风。两岸映。一船红。何曾解染得虚空。问我生涯祇是船。子孙各自赌机缘。不由地。不由天。除却蓑衣无可传。道吾后到京口。遇夹山上堂。僧问。如何是法身。山曰。法身无相。曰。如何是法眼。山曰。法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座。请问道吾。某甲适来祇对这僧话必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世未有师在。山曰。某甲甚处不是。望为说破。吾曰。某甲终不说。请和尚却往华亭船子处去。山曰。此人如何。吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而往。山乃散众束装。直造华亭。船子才见。便问。大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。师曰。不似。似个甚么。山曰。不是目前法。师曰。甚处学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。被师一桡打落水中。山才上船。师又曰。道。道。山拟开口。师又打。山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬渌水。浮定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。金鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是。如是。遂嘱曰。汝向去直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山。祇明斯事。汝今已得。他后莫住城隍聚落。但向深山里。镢头边。觅取一个半个接续。无令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝。 　　宣州椑树慧省禅师 　　洞山参。师问。来作甚么。山曰。来亲近和尚。师曰。若是亲近。用动这两片皮作么。山无对(曹山云。一子亲得)。僧问。如何是佛。师曰。猫儿上露柱。曰。学人不会。师曰。问取露柱去。 　　鄂州百岩明哲禅师 　　药山看经次。师曰。和尚休猱人好。山置经曰。日头早晚也。师曰。正当午。山曰。犹有文彩在。师曰。某甲无亦无。山曰。汝太煞聪明。师曰。某甲祇恁么。和尚作么生。师曰。跛跛挈挈。百丑千拙。且恁么过。洞山与密师伯到参。师问。二上座甚处来。山曰。湖南。师曰。观察使姓甚么。曰。不得姓。师曰。名甚么。曰。不得名。师曰。还治事也无。曰。自有郎幕任。师曰。还出入也无。曰。不出入。师曰。岂不出入。师拂袖便出。师次早入堂。召二上座曰。昨日老僧对阇黎一转语不相契。一夜不安。今请阇黎别下一转语。若惬老僧意。便开粥相伴过夏。山曰。请和尚问。师曰。岂不出入。山曰。太尊贵生。师乃开粥。同共过夏。 　　澧州高沙弥 　　初参药山。山问。甚处来。师曰。南岳来。山曰。何处去。师曰。江陵受戒去。山曰。受戒图甚么。师曰。图免生死。山曰。有一人不受戒。亦无生死可免。汝还知否。师曰。恁么则佛戒何用。山曰。这沙弥犹挂唇齿在。师礼拜而退。道吾来侍立。山曰。适来有个跛脚沙弥。却有些子气息。吾曰。未可全信。更须勘过始得。至晚。山上堂。召曰。早来沙弥在甚么处。师出众立。山问。我闻长安甚闹。你还知否。师曰。我国晏然(法眼别云。见谁说)。山曰。汝从看经得。请益得。师曰。不从看经得。亦不从请益得。山曰。大有人不看经．不请益。为甚么不得。师曰。不道他不得。祇是不肯承当。山顾道吾．云岩曰。不信道。师一日辞药山。山问。甚么处去。师曰。某甲在。众有妨。且往路边卓个草庵。接待往来茶汤去。山曰。生死事大。何不受戒去。师曰。知是般事便休。更唤甚么作戒。山曰。汝既如是。不得离吾左右。时复要与子相见。师住庵后。一日归来。值雨。山曰。你来也。师曰。是。山曰。可煞湿。师曰。不打这个鼓笛。云岩曰。皮也无。打甚么鼓。道吾曰。鼓也无。打甚么皮。山曰。今日大好一场曲调。僧问。一句子还有该不得处否。师曰。不顺世。药山斋时。自打鼓。师捧钵作舞入堂。山便掷下鼓槌曰。是第几和。师曰。是第二和。山曰。如何是第一和。师就桶舀一杓饭便出。 　　鼎州李翱刺史 　　向药山玄化。屡请不赴。乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰。太守在此。守性褊急。乃曰。见面不如闻名。拂袖便出。山曰。太守何得贵耳贱目。守回拱谢。问曰。如何是道。山以手指上下。曰。会么。守曰。不会。山曰。云在青天水在瓶。守忻惬作礼。而述偈曰。炼得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在瓶(玄觉云。且道李太守是赞他语。明他语。须是行脚眼始得)。守又问。如何是戒定慧。山曰。贫道这里无此闲家具。守莫测玄旨。山曰。太守欲得保任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺阁中物。舍不得便为渗漏。守见老宿独坐。问曰。端居丈室。当何所务。宿曰。法身凝寂。无去无来(法眼别云。汝作甚么来。法灯别云。非公境界)。 　　丹霞然禅师法嗣 　　京兆府翠微无学禅师 　　初问丹霞。如何是诸佛师。霞咄曰。幸自可怜生。须要执巾帚作么。师退身三步。霞曰。错。师进前。霞曰。错。错。师翘一足。旋身一转而出。霞曰。得即得。孤他诸佛。师由是领旨。住后。投子问。未审二祖初见达磨。有何所得。师曰。汝今见吾。复何所得。投子顿悟玄旨。一日。师在法堂内行。投子进前接礼。问曰。西来密旨。和尚如何示人。师驻步少时。子曰。乞师垂示。师曰。更要第二杓恶水那。子便礼谢。师曰。莫垛根。子曰。时至根苗自生。师因供养罗汉。僧问。丹霞烧木佛。和尚为甚么供养罗汉。师曰。烧也不烧着。供养亦一任供养。曰。供养罗汉。罗汉还来也无。师曰。汝每日还吃饭么。僧无语。师曰。少有灵利底。 　　吉州孝义寺性空禅师 　　僧参。师乃展手示之。僧近前。却退后。师曰。父母俱丧。略不惨颜。僧呵呵大笑。师曰。少间与阇黎举哀。僧打筋斗而出。师曰。苍天。苍天。僧参人事毕。师曰。与么下去。还有佛法道理也无。曰。某甲结舌有分。师曰。老僧又作么生。曰。素非好手。师便仰身合掌。僧亦合掌。师乃抚掌三下。僧拂袖便出。师曰。乌不前。兔不后。几人於此茫然走。祇有阇黎达本源。结舌何曾着空有。 　　米仓和尚 　　新到参。绕师三匝。敲禅床曰。不见主人公。终不下参众。师曰。甚么处情识去来。曰。果然不在。师便打一拄杖。僧曰。几落情识。师曰。村草步头逢着一个。有甚么话处。曰。且参众去。 　　丹霞山义安禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。如何是上座。曰。恁么即无异去也。师曰。谁向汝道。 　　本童禅师 　　因僧写师真呈。师曰。此若是我。更呈阿谁。曰。岂可分外也。师曰。若不分外。汝却收取。僧拟收。师打曰。正是分外强为。曰。若恁么即须呈於师也。师曰。收取。收取。 　　大川禅师法嗣 　　仙天禅师 　　新罗僧参。方展坐具。拟礼拜。师捉住云。未发本国时道取一句。僧无语。师便推出曰。问伊一句。便道两句。僧参。展坐具。师曰。这里会得孤负平生去也。曰。不向这里会得。又作么生。师曰。不向这里会。更向那里会。便打出。僧参。才展坐具。师曰。不用通时暄。还我文彩未生时道理来。曰。某甲有口。痖却即闲。苦死觅个腊月扇子作么。师拈棒作打势。僧把住曰。还我未拈棒时道理。师曰。随我者随之南北。不随我者死住东西。曰。随与不随且置。请师指出东西南北。师便打。披云和尚来。才入方丈。师便问。未见东越老人时。作么生为物。云曰。祇见云生碧嶂。焉知月落寒潭。师曰。祇与么也难得。曰。莫是未见时么。师便喝。云展两手。师曰。错怪人者有甚么限。云掩耳而出。师曰。死却这汉平生也。洛瓶和尚参。师问。甚处来。瓶曰。南溪。师曰。还将南溪消息来么。曰。消即消已。息即未息。师曰。最苦是未息。瓶曰。且道未息个甚么。师曰。一回见面。千载忘名。瓶拂袖便出。师曰。弄死蛇手有甚么限。僧参。拟礼拜。师曰。野狐儿见甚么了便礼拜。曰。老秃奴见甚么了便恁么问。师曰。苦哉。苦哉。仙天今日忘前失后。曰。要且得时。终不补失。师曰。争不如此。曰。谁甘。师呵呵大笑曰。远之远矣。僧四顾便出。 　　福州普光禅师 　　僧侍立次。师以手开胸曰。还委老僧事么。曰。犹有这个在。师却掩胸曰。不妨太显。曰。有甚么避处。师曰。的是无避处。曰。即今作么生。师便打。 　　大颠通禅师法嗣 　　漳州三平义忠禅师 　　福州杨氏子。初参石巩。巩常张弓架箭接机。师诣法席。巩曰。看箭。师乃拨开胸曰。此是杀人箭。活人箭又作么生。巩弹弓弦三下。师乃礼拜。巩曰。三十年张弓架箭。秖射得半个圣人。遂拗折弓箭。后参大颠。举前话。颠曰。既是活人箭。为甚么向弓弦上辨。平无对。颠曰。三十年后。要人举此话也难得。师问大颠。不用指东划西。便请直指。颠曰。幽州江口石人蹲。师曰。犹是指东划西。颠曰。若是凤凰儿。不向那边讨。师作礼。颠曰。若不得后句。前话也难圆。师住三平。上堂曰。今时人出来尽学驰求造作。将当自己眼目。有甚么相当。阿汝欲学么。不要诸余。汝等各有本分事。何不体取。作么心愤愤．口悱悱。有甚么利益。分明向汝说。若要修行路及诸圣建立化门。自有大藏教文在。若是宗门中事宜。汝切不得错用心。僧问。宗门中还有学路也无。师曰。有一路滑如苔。曰。学人还摄得否。师曰。不拟心。汝自看。问。黑豆未生芽时如何。师曰。佛亦不知。讲僧问。三乘十二分教。某甲不疑。如何是祖师西来意。师曰。龟毛拂子。兔角拄杖。大德藏向甚么处。曰。龟毛兔角岂是有邪。师曰。肉重千斤。智无铢两。上堂。诸人若未曾见知识即不可。若曾见作者来。便合体取些子意度。向岩谷间木食草衣恁么去。方有少分相应。若驰求知解义句。即万里望乡关去也。珍重。问侍者。姓甚么。者曰。与和尚同姓。师曰。你道三平姓甚么。者曰。问头何在。师曰。几时问汝。者曰。问姓者谁。师曰。念汝初机。放汝三十棒。师有偈曰。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。升座次。有道士出众从东过西。一僧从西过东。师曰。适来道士却有见处。师僧未在。士出礼曰。谢师接引。师便打。僧出作礼曰。乞师指示。师亦打。复谓众曰。此两件公案作么生断。还有人断得么。如是三问。众无对。师曰。既无人断得。老僧为断去。乃掷下拄杖。归方丈。 　　马颊山本空禅师 　　上堂。祇这施为动转。还合得本来祖翁么。若合得。十二时中无虚弃底道理。若合不得。吃茶说话往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不成茶话去。师曰。你识得口也未。曰。如何是口。师曰。两片皮也不识。曰。如何是本来祖翁。师曰。大众前不要牵爷恃娘。曰。大众欣然去也。师曰。你试点大众性看。僧作礼。师曰。伊往往道一性一切性在。僧欲进语。师曰。孤负平生行脚眼。问。去却即今言句。请师直指本来性。师曰。你迷源来得多少时。曰。即今蒙和尚指示。师曰。若指示你。我即迷源。曰。如何即是。师示颂曰。心是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。祇者难洞。古今凡圣。如幻如梦。 　　本生禅师 　　拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。也知阇黎不分外。曰。低低处平之有余。高高处观之不足。师曰。节目上更生节目。僧无语。师曰。掩鼻偷香。空招罪犯。 　　长髭旷禅师法嗣 　　潭州石室善道禅师 　　作沙弥时。长髭遣令受戒。谓之曰。汝回日须到石头和尚处礼拜。师受戒后。仍参石头。一日随头游山次。头曰。汝与我斫却面前树子。免碍我。师曰。不将刀来。头乃抽刀倒与。师曰。何不过那头来。头曰。你用那头作甚么。师即大悟。便归长髭。髭问。汝到石头否。师曰。到即到。秖是不通号。髭曰。从谁受戒。师曰。不依他。髭曰。在彼即恁么。来我这里作么生。师曰。不违背。髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点着在。髭喝曰。沙弥出去。师便出。髭曰。争得不遇於人。师寻值沙汰。乃作行者。居于石室。每见僧。便竖起杖子曰。三世诸佛。尽由这个。对者少得冥契。长沙闻。乃曰。我若见即令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语秖对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到石室。师见杏山。僧众相随。潜入碓坊碓米。杏曰。行者接待不易。贫道难消。师曰。开心椀子盛将来。无盖盘子合取去。说甚么难消。杏便休。仰山问。佛之与道。相去几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰。毕竟如何的当。可信可依。师以手拨空三下曰。无恁么事。无恁么事。曰。还假看教否。师曰。三乘十二分教是分外事。若与他作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道本来无一物。汝不见小儿出胎时。可道我解看教．不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义．无佛性义。及至长大。便学种种知解出来。便道我能我解。不知总是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最哆哆和和时。喻学道之人离分别取舍心。故赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道。今时人错会。师一夕与仰山玩月。山问。这个月尖时。圆相甚么处去。圆时。尖相又甚么处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在(云岩云。尖时圆相在。圆时无尖相。道吾云。尖时亦不尖。圆时亦不圆)。仰山辞。师送出门。乃召曰。阇黎。山应诺。师曰。莫一向去。却回这边来。僧问。曾到五台否。师曰。曾到。曰。还见文殊么。师曰。见。曰。文殊向行者道甚么。师曰。文殊道。你生身父母在深草里。 　　青原下四世 　　道吾智禅师法嗣 　　潭州石霜山庆诸禅师 　　庐陵新淦陈氏子。依洪井西山绍銮禅师落发。诣洛下学毗尼教。虽知听制。络为渐宗。回抵沩山。为米头。一日筛米次。沩曰。施主物。莫抛散。师曰。不抛撒。沩於地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这个是甚么。师无对。沩又曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒从甚么处生。沩呵呵大笑。归方丈。沩至晚。上堂曰。大众。米里有虫。诸人好看。后参道吾。问。如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水着。良久却问师。汝适来问甚么。师拟举。吾便起去。师於此有省。吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉。贤哉。师后避世。混俗于长沙浏阳陶家坊。朝游夕处。人莫能识。后因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰。解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。秖如万里无寸草处作么生去。师曰。有人下语否。曰。无。师曰。何不道。出门便是草。僧回。举似洞山。山曰。此是一千五百人善知识语。因兹囊锥始露。果熟香飘。众命住持。上堂。汝等诸人自有本分事。不用驰求。无你是非处。无你齩嚼处。一代时教。整理时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法身非身。此是教家极则。我辈沙门全无肯路。若分则差。不分则坐着泥水。但由心意妄说见闻。僧问。如何是西来意。师曰。空中一片石。僧礼拜。师曰。会么。曰。不会。师曰。赖汝不会。若会即打破汝头。问。如何是和尚本分事。师曰。石头还汗出么。问。到这里。为甚么却道不得。师曰。脚底着口。问。真身还出世也无。师曰。不出世。曰。争奈真身何。师曰。瑠璃缾子口。问。如何是和尚深深处。师曰。无须锁子两头摇。师在方丈内。僧在窗外问。咫尺之间为甚么不睹师颜。师曰。徧界不曾藏。僧举问雪峰。徧界不曾藏。意旨如何。峰曰。甚么处不是石霜。师闻曰。这老汉着甚么死急。峰闻曰。老僧罪过(东禅齐云。祇如雪峰是会石霜意不会石霜意。若会。他为甚么道死急。若不会。雪峰作么不会。然法且无异。奈以师承不同。解之差别。他云。徧界不曾藏。也须曾学来始得会。乱说即不可)。裴相公来。师拈起裴笏问。在天子手中为珪。在官人手中为笏。在老僧手中且道唤作甚么。裴无对。师乃留下笏。示众初机。未觏大事。先须识取头。其尾自至。疎山仁参。问。如何是头。师曰。直须知有。曰。如何是尾。师曰。尽却今时。曰。有头无尾时如何。师曰。吐得黄金堪作甚么。曰。有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰。直得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解。会亦未许渠在。僧辞。师问。船去陆去。曰。遇船即船。遇陆即陆。师曰。我道半途稍难。僧无对。僧问。三千里外。远闻石霜有个不顾。师曰。是。曰。祇如万象历然。是顾不顾。师曰。我道不惊众。曰。不惊众是与万象合。如何是不顾。师曰。徧界不曾藏。问。如何是祖师西来意。师乃齩齿示之。僧不会。后问九峰曰。先师齩齿。意旨如何。峰曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云盖。盖曰。我与先师有甚么冤雠。问僧。近离甚处。曰。审道。师於面前画一画曰。汝刺脚与么来。还审得这个么。曰。审不得。师曰。汝纳衣与么厚。为甚却审这个不得。曰。某甲衲衣虽厚。争奈审这个不得。师曰。与么。则七佛出世也救你不得。曰。说甚七佛。千佛出世也救某甲不得。师曰。太懵憧生。曰。争奈聻。师曰。参堂去。僧曰。喏。喏。问。童子不坐白云床时如何。师曰。不打水。鱼自惊。洞山问。向前一个童子甚了事。如今向甚处去也。师曰。火焰上泊不得。却归清凉世界去也。问。佛性如虚空。是否。师曰。卧时即有。坐时即无。问。忘收一足时如何。师曰。不共汝同盘。问。风生浪起时如何。师曰。湖南城里太煞闹。有人不肯过江西。问。如何是佛法大意。师曰。落花随水去。曰。意旨如何。师曰。修竹引风来。问。如何是尘劫来事。师曰。冬天则有。夏天则无。师颂洞山五位王子。诞生曰。天然贵胤本非功。德合乾坤育势隆。始末一朝无杂种。分宫六宅不他宗。上和下睦阴阳顺。共气连枝器量同。欲识诞生王子父。鹤冲霄汉出银笼。朝生曰。苦学论情世莫群。出来凡事已超伦。诗成五字三冬雪。笔落分毫四海云。万卷积功彰圣代。一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得。金榜何劳显至勋。末生曰。久栖岩壑用功夫。草榻柴扉守志孤。十载见闻心自委。一身冬夏衣缣无。澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲图。业就高科酬志极。比来臣相不当途。化生曰。傍分帝位为传持。万里山河布政威。红影日轮凝下界。碧油风冷暑炎时。高低岂废尊卑奉。五袴苏途远近知。妙印手持烟塞静。当阳那肯露纤机。内生曰。九重密处复何宣。挂弊由来显妙传。秖奉一人天地贵。从他诸道自分权。紫罗帐合君臣隔。黄阁帘垂禁制全。为汝方隅宫属恋。遂将黄叶止啼钱。师居石霜山二十年间。学众有长坐不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众也。唐僖宗闻师道誉。赐紫衣。师牢辞不受。光启四年示疾告寂。葬于院之西北隅。谥普会大师。 　　潭州渐源仲兴禅师 　　在道吾为侍者。因过茶与吾。吾提起盏曰。是邪是正。师叉手近前。目视吾。吾曰。邪则总邪。正则总正。师曰。某甲不恁么道。吾曰。汝则么生。师夺盏子提起曰。是邪是正。吾曰。汝不虚为吾侍者。师便礼拜。一日。侍吾往檀越家吊慰。师抚棺曰。生邪死邪。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚么不道。吾曰。不道。不道。归至中路。师曰。和尚今日须与某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。师便打。吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知。不便。师乃礼辞。隐于村院。经三年后。忽闻童子念观音经。至应以比丘身得度者即现比丘身。忽然大省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虚发。自是我不会。却怨先师。先师既没。唯石霜是嫡嗣。必为证明。乃造石霜。霜见便问。离道吾后到甚处来。师曰。祇在村院寄足。霜曰。前来打先师因缘会也未。师起身进前曰。却请和尚道一转语。霜曰。不见道。生也不道。死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜石霜。设斋忏悔。他日。持锹复到石霜。於法堂上从东过西。从西过东。霜曰。作么。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪波浩渺。白浪滔天。觅甚先师灵骨。师曰。正好着力。霜曰。这里针札不入。着甚么力。源持锹肩上便出(大原孚上座代云。先师灵骨犹在)。师后住渐源。一日在纸帐内坐。有僧来拨开帐曰。不审。师以目视之。良久曰。会么。曰。不会。师曰。七佛已前事。为甚么不会。僧举似石霜。霜曰。如人解射。箭不虚发。一日。宝盖和尚来访。师便卷起帘子。在方丈内坐。盖一见乃下却帘。便归客位。师令侍者传语。长老远来不易。犹隔津在。盖擒住侍者。与一掌。者曰。不用打某甲。有堂头和尚在。盖曰。为有堂头老汉。所以打你。者回举似师。师曰。犹隔津在。