五灯会元 - 第 8 页/共 89 页

有颂示门人曰。红螺山子近边夷。度得之流半是奚。共语问酬都不会。可怜祇解那斯祁。 　　百灵和尚 　　一日与庞居士路次相逢。问曰。南岳得力句。还曾举向人也无。士曰。曾举来。师曰。举向甚么人。士以手自指曰。庞公。师曰。真是妙德．空生也赞叹不及。士却问。阿师得力句。是谁得知。师戴笠子便行。士曰。善为道路。师更不回首。 　　镇州金牛和尚 　　每自做饭。供养众僧。至斋时。舁饭桶到堂前作舞。呵呵大笑曰。菩萨子。吃饭来(僧问长庆。古人抚掌唤僧吃饭。意旨如何。庆云。大似因斋庆赞。僧问大光。未审庆赞个甚么。光作舞。僧礼拜。光云。这野狐精。东禅齐云。古人自出手作饭。舞了唤人来吃。意作么生。还会么。祇如长庆与大光。是明古人意。别为他分析。今问上座。每日持钵掌盂时。迎来送去时。为当与古人一般。别有道理。若道别。且作么生得别来。若一般。恰到他舞。又被唤作野狐精。有会处么。若未会。行脚眼在甚么处)。 　　洛京黑涧和尚 　　僧问。如何是密室。师曰。截耳卧街。曰。如何是密室中人。师乃换手槌胸。 　　利山和尚 　　僧问。众色归空。空归何所。师曰。舌头不出口。曰。为甚么不出口。师曰。内外一如故。问。不历僧祇获法身。请师直指。师曰。子承父业。曰。如何领会。师曰。贬剥不施。曰。恁么则大众有赖去也。师曰。大众且置。作么生是法身。僧无对。师曰。汝问。我与汝道。僧问。如何是法身。师曰。空华阳焰。问。如何是西来意。师曰。不见如何。曰。为甚么如此。师曰。祇为如此。 　　韶州乳源和尚 　　上堂。西来的的意不妨。难道众中莫有道得者。出来试道看。时有僧出礼拜。师便打。曰。是甚么时节。出头来。便归方丈(僧举似长庆。庆云。不妨。不妨。资福代云。为和尚不惜身命)。仰山作沙弥时。念经声高。师咄曰。这沙弥念经恰似哭。曰。慧寂秖恁么。未审和尚如何。师乃顾视。仰曰。若恁么。与哭何异。师便休。 　　松山和尚 　　同庞居士吃茶。士举橐子曰。人人尽有分。为甚么道不得。师曰。祇为人人尽有。所以道不得。士曰。阿兄为甚么却道得。师曰。不可无言也。士曰。灼然。灼然。师便吃茶。士曰。阿兄吃茶。为甚么不揖客。师曰。谁。士曰。庞公。师曰。何须更揖。后丹霞闻。乃曰。若不是松山。几被个老翁惑乱一上。士闻之。乃令人传语霞曰。何不会取未举橐子时。 　　则川和尚 　　蜀人也。庞居士相看次。师曰。还记得见石头时道理否。士曰。犹得阿师重举在。师曰。情知久参事慢。士曰。阿师老耄。不啻庞公。师曰。二彼同时。又争几许。士曰。庞公鲜徤。且胜阿师。师曰。不是胜我。祇欠汝个幞头。士拈下幞头曰。恰与师相似。师大笑而已。师摘茶次。士曰。法界不容身。师还见我否。师曰。不是老师洎答公话。士曰。有问有答。盖是寻常。师乃摘茶不听。士曰。莫怪适来容易借问。师亦不顾。士喝曰。这无礼仪老汉。待我一一举向明眼人。师乃抛却茶篮。便归方丈。 　　忻州打地和尚 　　自江西领旨。常晦其名。凡学者致问。唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被僧藏却棒然后致问。师但张其口。僧问门人曰。秖如和尚每日有人问便打地。意旨如何。门人即於灶内取柴一片。掷在釜中。 　　潭州秀溪和尚 　　谷山问。声色纯真。如何是道。师曰。乱道作么。山却从东过西立。师曰。若不恁么。即祸事也。山又从西过东立。师乃下禅床。方行两步。被谷山捉住。曰。声色纯真。事作么生。师便打一掌。山曰。三十年后。要个人下茶也无在。师曰。要谷山这汉作甚么。山呵呵大笑。 　　江西椑树和尚 　　卧次。道吾近前。牵被覆之。师曰。作么。吾曰。盖覆。师曰。卧底是。坐底是。吾曰。不在这两处。师曰。争奈盖覆何。吾曰。莫乱道。师向火次。吾问。作么。师曰。和合。吾曰。恁么即当头脱去也。师曰。隔阔来多少时邪。吾便拂袖而去。吾一日从外归。师问。甚么处去来。吾曰。亲近来。师曰。用簸这两片皮作么。吾曰。借。师曰。他有从汝借。无作么生。吾曰。秖为有。所以借。 　　京兆草堂和尚 　　自罢参大寂。至海昌和尚处。昌问。甚么处来。师曰。道场来。昌曰。这里是甚么处。师曰。贼不打贫人家。僧问。未有一法时。此身在甚么处。师作一圆相。於中书身字。 　　洞安和尚 　　有僧辞。师曰。甚么处去。曰。本无所去。师曰。善为阇黎。曰。不敢。师曰。到诸方。分明举似。僧侍立次。师问。今日是几。曰。不知。师曰。我却记得。曰。今日是几。师曰。今日昏晦。 　　京兆兴平和尚 　　洞山来礼拜。师曰。莫礼老朽。山曰。礼非老朽。师曰。非老朽者不受礼。山曰。他亦不止。洞山却问。如何是古佛心。师曰。即汝心是。山曰。虽然如此。犹是某甲疑处。师曰。若恁么。即问取木人去。山曰。某甲有一句子。不借诸圣口。师曰。汝试道看。山曰。不是某甲。山辞。师曰。甚么处去。山曰。沿流无定止。师曰。法身沿流。报身沿流。山曰。总不作此解。师乃拊掌(保福云。洞山自是一家。乃别云。觅得几人)。 　　逍遥和尚 　　鹿西和尚问。念念攀缘。心心永寂。师曰。昨晚也有人恁么道。西曰。道个甚么。师曰。不知。西曰。请和尚说。师以拂子蓦口打。西拂袖便出。师召众曰。顶门上着眼。 　　福溪和尚 　　僧问。古镜无瑕时如何。师良久。僧曰。师意如何。师曰。山僧耳背。僧再问。师曰。犹较些子。问。如何是自己。师曰。你问甚么。曰。岂无方便。师曰。你适来问甚么。曰。得恁么颠倒。师曰。今日合吃山僧手里棒。问。缘散归空。空归何所。师乃召僧。僧应诺。师曰。空在何处。曰。却请和尚道。师曰。波斯吃胡椒。 　　洪州水潦和尚 　　初参马祖。问曰。如何是西来的的意。祖曰。礼拜着。师才礼拜。祖乃当胸蹋倒。师大悟。起来拊掌呵呵大笑曰。也大奇。也大奇。百千三昧无量妙义。祇向一毫头上。识得根源去。礼谢而退。住后。每告众曰。自从一吃马祖蹋。直至如今笑不休。有僧作一圆相。以手撮向师身上。师乃三拨。亦作一圆相。却指其僧。僧便礼拜。师打曰。这虚头汉。问。如何是沙门行。师曰。动则影现。觉则冰生。问。如何是佛法大意。师乃拊掌呵呵大笑。凡接机。大约如此。 　　浮杯和尚 　　凌行婆来礼拜。师与坐吃茶。婆乃问。尽力道不得底句分付阿谁。师曰。浮杯无剩语。婆曰。未到浮杯。不妨疑着。师曰。别有长处。不妨拈出。婆敛手哭曰。苍天中更添冤苦。师无语。婆曰。语不知偏正。理不识倒邪。为人即祸生。后有僧举似南泉。泉曰。苦哉浮杯。被这老婆摧折一上。婆后闻笑曰。王老师犹少机关在。澄一禅客逢见行婆。便问。怎生是南泉犹少机关在。婆乃哭曰。可悲可痛。一罔措。婆曰。会么。一合掌而立。婆曰。伎死禅和。如麻似粟。一举似赵州。州曰。我若见这臭老婆。问教口痖。一曰。未审和尚怎生问他。州便打。一曰。为甚么却打某甲。州曰。似这伎死汉不打。更待几时。连打数棒。婆闻。却曰。赵州合吃婆手里棒。后僧举似赵州。州哭曰。可悲可痛。婆闻此语。合掌叹曰。赵州眼光。烁破四天下。州令僧问。如何是赵州眼。婆乃竖立拳头。僧回。举似赵州。州作偈曰。当机觌面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆以偈答曰。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国。几丧目前机。 　　潭州龙山和尚(亦云隐山) 　　问僧。甚么处来。曰。老宿处来。师曰。老宿有何言句。曰。说则千句万句。不说则一字也无。师曰。恁么则蝇子放卵。僧礼拜。师便打。洞山与密师伯经由。见溪流菜叶。洞曰。深山无人。因何有菜随流。莫有道人居否。乃共议拨草溪行。五七里间。忽见师羸形异貌。放下行李问讯。师曰。此山无路。阇黎从何处来。洞曰。无路且置。和尚从何而入。师曰。我不从云水来。洞曰。和尚往此山多少时邪。师曰。春秋不涉。洞曰。和尚先住。此山先住。师曰。不知。洞曰。为甚么不知。师曰。我不从人天来。洞曰。和尚得何道理。便住此山。师曰。我见两个泥牛斗入海。直至于今绝消息。洞山始具威仪礼拜。便问。如何是主中宾。师曰。青山覆白云。曰。如何是宾中主。师曰。长年不出户。曰。宾主相去几何。师曰。长江水上波。曰。宾主相见。有何言说。师曰。清风拂白月。洞山辞退。师乃述偈曰。三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相关。因兹烧庵。入深山不见。后人号为隐山和尚。 　　襄州居士庞蕴者 　　衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初谒石头。乃问。不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为友。一日。石头问曰。子见老僧以来。日用事作么生。士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。头然之。曰。子以缁邪。素邪。士曰。愿从所慕。遂不剃染。后参马祖。问曰。不与万法为侣者是甚么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。士於言下顿领玄旨。乃留驻。参承二载。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。自尔机辩迅捷。诸方向之。因辞药山。山命十禅客相送至门首。士乃指空中雪曰。好雪。片片不落别处。有全禅客曰。落在甚处。士遂与一掌。全曰。也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全曰。居士作么生。士又掌曰。眼见如盲。口说如痖。尝游讲肆。随喜金刚经。至无我无人处致问曰。座主。既无我无人。是谁讲谁听。主无对。士曰。某甲虽是俗人。粗知信向。主曰。祇如居士意作么生。士以偈答曰。无我复无人。作么有疎亲。劝君休历座。不似直求真。金刚般若性。外绝一纤尘。我闻并信受。总是假名陈。主闻偈。欣然仰叹。居士所至之处。老宿多往复问酬。皆随机应响。非格量轨辙之可拘也。元和中。北游襄汉。随处而居。有女名灵照。常鬻竹漉篱以供朝夕。士有偈曰。心如境亦如。无实亦无虚。有亦不管。无亦不拘。不是贤圣。了事凡夫。易复易。即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼入菩提。不知何方有佛地。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮。士坐次。问灵照曰。古人道。明明百草头。明明祖师意。如何会。照曰。老老大大作这个语话。士曰。你作么生。照曰。明明百草头。明明祖师意。士乃笑。士因卖漉篱。下桥吃扑。灵照见。亦去爷边倒。士曰。你作甚么。照曰。见爷倒地。某甲相扶。士将入灭。谓灵照曰。视日早晚及午以报。照遽报。日已中矣。而有蚀也。士出户观次。灵照即登父座。合掌坐亡。士笑曰。我女锋捷矣。於是更延七日。州牧于公頔问疾次。士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好住。世间皆如影响。言讫。枕于公膝而化。遗命焚弃江湖。缁白伤悼。谓禅门庞居士。即毗耶净名矣。有诗偈三百余篇传於世。 　　五灯会元卷第三 　　五灯会元卷第四 　　南岳下三世 　　百丈海禅师法嗣 　　洪州黄檗希运禅师 　　闽人也。幼於本州黄檗山出家。额间隆起如珠。音辞朗润。志意冲澹。后游天台逢一僧。与之言笑。如旧相识。熟视之。目光射人。乃偕行。属涧水暴涨。捐笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波。若履平地。回顾曰。渡来。渡来。师曰。咄。这自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器。我所不及。言讫不见。师后游京师。因人启发。乃往参百丈。丈问。巍巍堂堂。从何方来。师曰。巍巍堂堂。从岭南来。丈曰。巍巍堂堂。当为何事。师曰。巍巍堂堂。不为别事。便礼拜。问曰。从上宗乘如何指示。丈良久。师曰。不可教后人断绝去也。丈曰。将谓汝是个人。乃起。入方丈。师随后入。曰。某甲特来。丈曰。若尔。则他后不得孤负吾。丈一日问师。甚么处去来。曰。大雄山下采菌子来。丈曰。还见大虫么。师便作虎声。丈拈斧作斫势。师即打丈一掴。丈吟吟而笑。便归。上堂曰。大雄山下有一大虫。汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在南泉普请择菜次。泉问。甚么处去。曰。择菜去。泉曰。将甚么择。师竖起刀。泉曰。祇解作宾。不解作主。师以刀点三下。泉曰。大家择菜去。泉一日曰。老僧有牧牛歌请长老和。师曰。某甲自有师在。师辞南泉。泉门送。提起师笠曰。长老身材没量大。笠子太小生。师曰。虽然如此。大千世界总在里许。泉曰。王老师聻。师戴笠便行。师在盐宫殿上礼佛次。时唐宣宗为沙弥。问曰。不着佛求。不着法求。不着僧求。长老礼拜。当何所求。师曰。不着佛求。不着法求。不着僧求。常礼如是事。弥曰。用礼何为。师便掌。弥曰。大粗生。师曰。这里是甚么所在。说粗说细。随后又掌。裴相国镇宛陵。建大禅苑。请师说法。以师酷爱旧山。还以黄檗名之。公一日拓一尊佛於师前。跪曰。请师安名。师召曰。裴休。公应诺。师曰。与汝安名竟。公礼拜。师因有六人新到。五人作礼。中一人提起坐具。作一圆相。师曰。我闻有一只猎犬甚恶。僧曰。寻羚羊声来。师曰。羚羊无声到汝寻。曰。寻羚羊迹来。师曰。羚羊无迹到汝寻。曰。寻羚羊踪来。师曰。羚羊无踪到汝寻。曰。与么则死羚羊也。师便休去。明日升堂曰。昨日寻羚羊僧出来。僧便出。师曰。昨日公案未了。老僧休去。你作么生。僧无语。师曰。将谓是本色衲僧。元来祇是义学沙门。便打趂出。师一日捏拳曰。天下老和尚。总在这里。我若放一线道。从汝七纵八横。若不放过。不消一捏。僧问。放一线道时如何。师曰。七纵八横。曰。不放过。不消一捏时如何。师曰。普。裴相国一日请师至郡。以所解一编示师。师接置於座。略不披阅。良久曰。会么。裴曰。未测。师曰。若便恁么会得。犹较些子。若也形於纸墨。何有吾宗。裴乃赠诗一章曰。自从大士传心印。额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水。浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步。万里香花结胜因。拟欲事师为弟子。不知将法付何人。师亦无喜色。自尔黄檗门风。盛于江表矣。一日上堂。大众云集。乃曰。汝等诸人欲何所求。以拄杖趂之。大众不散。师却复坐曰。汝等诸人尽是噇酒糟汉。恁么行脚。取笑於人。但见八百一千人处便去。不可图他热闹也。老汉行脚时。或遇草根下有一个汉。便从顶门上一锥。看他若知痛痒。可以布袋盛米供养他。可中总似汝如此容易。何处更有今日事也。汝等既称行脚。亦须着些精神好。还知道大唐国内无禅师么。时有僧问。诸方尊宿尽聚众开化。为甚么却道无禅师。师曰。不道无禅。祇是无师。阇黎不见马大师下有八十四人坐道场。得马师正法眼者止三两人。庐山归宗和尚是其一。夫出家人。须知有从上来事分始得。且如四祖下牛头。横说竖说。犹未知向上关捩子。有此眼目。方辨得邪正宗党。且当人事宜。不能体会得。但知学言语念。向皮袋里安着。到处称我会禅。还替得汝生死么。轻忽老宿。入地狱如箭。我才见汝入门来。便识得了也。还知么。急须努力。莫容易事。持片衣口食。空过一生。明眼人笑汝。久后总被俗汉算将去在。宜自看远近。是阿谁面上事。若会即便会。若不会即散去。珍重。问。如何是西来意。师便打。自余施设。皆被上机。中下之流。莫窥涯涘。唐大中年终於本山。谥断际禅师。 　　福州长庆大安禅师(号懒安) 　　郡之陈氏子。受业於黄檗山。习律乘。尝自念言。我虽勤苦。而未闻玄极之理。乃孤锡游方。将往洪井。路出上元。逢一老父谓师曰。师往南昌。当有所得。师即造百丈。礼而问曰。学人欲求识佛。何者即是。丈曰。大似骑牛觅牛。师曰。识得后如何。丈曰。如人骑牛至家。师曰。未审始终如何保任。丈曰。如牧牛人执杖视之。不令犯人苗稼。师自兹领旨。更不驰求。同参佑禅师。创居沩山。师躬耕助道。及佑归寂。众请接踵住持。上堂。汝诸人总来就安。求觅甚么。若欲作佛。汝自是佛。担佛傍家走。如渴鹿趂阳焰相似。何时得相应去。汝欲作佛。但无许多颠倒攀缘．妄想恶觉．垢净众生之心。便是初心正觉佛。更向何处别讨所以。安在沩山三十来年。吃沩山饭。屙沩山屎。不学沩山禅。祇看一头水牯牛。若落路入草。便把鼻孔拽转来。才犯人苗稼。即鞭挞。调伏既久。可怜生受人言语。如今变作个露地白牛。常在面前。终日露迥迥地。趂亦不去。汝诸人各自有无价大宝。从眼门放光。照见山河大地。耳门放光。领采一切善恶音响。如是六门。昼夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不识取。影在四大身中。内外扶持。不教倾侧。如人负重担。从独木桥上过。亦不教失脚。且道是甚么物任持。便得如是。且无丝发可见。岂不见志公和尚云。内外追寻觅总无。境上施为浑大有。珍重。僧问。一切施为是法身用。如何是法身。师曰。一切施为是法身用。曰。离却五蕴。如何是本来身。师曰。地水火风。受想行识。曰。这个是五蕴。师曰。这个异五蕴。问。此阴已谢．彼阴未生时如何。师曰。此阴未谢。那个是大德。曰。不会。师曰。若会此阴。便明彼阴。问。大用现前．不存轨则时如何。师曰。汝用得但用。僧乃脱膊。绕师三匝。师曰。向上事何不道取。僧拟开口。师便打。曰。这野狐精出去。有僧上法堂。顾视东西。不见师。乃曰。好个法堂。祇是无人。师从门里出。曰。作么。僧无对。雪峰因入山采得一枝木。其形似蛇。於背上题曰。本自天然。不假雕琢。寄与师。师曰。本色住山人。且无刀斧痕。僧问。佛在何处。师曰。不离心。又问。双峰上人。有何所得。师曰。法无所得。设有所得。得本无得。问。黄巢军来。和尚向甚么处回避。师曰。五蕴山中。曰。忽被他捉着时如何。师曰。恼乱将军。师大化闽城。唐中和三年归黄檗示寂。塔于楞伽山。谥圆智禅师。 　　杭州大慈山寰中禅师 　　蒲坂卢氏子。顶骨圆耸。其声如钟。少丁母忧。庐于墓所。服阕思报罔极。乃於并州童子寺出家。嵩岳登戒。习诸律学。后参百丈。受心印。辞往南岳常乐寺。结茅于山顶。一日。南泉至。问。如何是庵中主。师曰。苍天。苍天。泉曰。苍天且置。如何是庵中主。师曰。会即便会。莫忉忉。泉拂袖而出。后住大慈。上堂。山僧不解答话。秖能识病。时有僧出。师便归方丈。(法眼云。众中唤作病在目前。不识。玄觉云。且道大慈识病不识病。此僧出来是病不是病。若言是病。每日行住不可总是病。若言不是病。出来又作么生)。赵州问。般若以何为体。师曰。般若以何为体。州大笑而出。明日。州扫地次。师曰。般若以何为体。州置帚。拊掌大笑。师便归方丈。僧辞。师问。甚么处去。曰。江西去。师曰。我劳汝一段事得否。曰。和尚有甚么事。师曰。将取老僧去得么。曰。更有过於和尚者。亦不能将去。师便休。僧后举似洞山。山曰。阇黎争合恁么道。曰。和尚作么生。山曰。得(法眼别云。和尚若去。某甲提笠子)。山又问其僧。大慈别有甚么言句。曰。有时示众曰。说得一丈。不如行取一尺。说得一尺。不如行取一寸。山曰。我不恁么道。曰。和尚作么生。山曰。说取行不得底。行取说不得底(云居云。行时无说路。说时无行路。不说不行时。合行甚么路。洛浦云。行说俱到。即本分事无。行说俱不到。即本分事在)。后属武宗废教。师短褐隐居。大中岁重剃染。大扬宗旨。咸通三年不疾而逝。僖宗谥性空大师。 　　天台平田普岸禅师 　　洪州人也。於百丈门下得旨。后闻天台胜槩。圣贤间出。思欲高蹈方外。远追遐躅。乃结茅剃草。宴寂林下。日居月诸。为四众所知。创平田禅院居之。上堂。神光不昧。万古徽猷。入此门来。莫存知解。便下座。僧参。师打一拄杖。其僧近前把住拄杖。师曰。老僧适来造次。僧却打师一拄杖。师曰。作家。作家。僧礼拜。师把住曰。是阇黎造次。僧大笑。师曰。这个师僧今日大败也。临济访师。到路口先逢一嫂在田使牛。济问嫂。平田路向甚么处去。嫂打牛一棒曰。这畜生到处走。到此路也不识。济又曰。我问你平田路向甚么处去。嫂曰。这畜生五岁尚使不得。济心语曰。欲观前人。先观所使。便有抽钉拔楔之意。及见师。师问。你还曾见我嫂也未。济曰。已收下了也。师遂问。近离甚处。济曰。江西黄檗。师曰。情知你见作家来。济曰。特来礼拜和尚。师曰。已相见了也。济曰。宾主之礼。合施三拜。师曰。既是宾主之礼。礼拜着。有偈示众曰。大道虚旷。常一真心。善恶莫思。神清物表。随缘饮啄。更复何为。终于本院。遗塔存焉。 　　瑞州五峰常观禅师