五灯会元 - 第 18 页/共 89 页
初谒洛浦。问。一沤未发已前。如何辨其水脉。浦曰。移舟谙水脉。举棹别波澜。师不契。乃参蟠龙。语同前问。龙曰。移舟不别水。举棹即迷源。师从此悟入。僧问。如何是西来意。师曰。石羊头子向东看。问。如何是正法眼。师曰。拄杖孔。问。如何是不动尊。师曰。浪浪荡荡。问。如何是木平一句。师曰。畐塞虚空。曰。畐塞虚空即不问。如何是一句。师便打。凡有新到。未许参礼。先令运土三担。而示偈曰。南山路侧东山低。新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久。明明不晓却成迷。师肉髻螺纹。金陵李氏向其道誉。迎请供养。待以师礼。尝问。如何是木平。师曰。不劳斤斧。曰。为甚么不劳斤斧。师曰。木平。法眼禅师有偈赠曰。木平山里人。貌古言复少。相看陌路同。论心秋月皎。坏衲线非蚕。助歌声有鸟。城阙今日来。一沤曾已晓。灭后。门人建塔。谥真寂禅师。
崇福志禅师
僧问。供养百千诸佛。不如供养一无心道人。未审诸佛有何过。无心道人有何德。师曰。雪深宜近火。身暖觉春迟。问。贫子献珠时如何。师曰。甚么处得来。问。如何是道。师曰。回车有分。
陕府龙溪禅师
上堂。僧问。如何是无缝塔。师曰。百宝庄严今已了。四门开豁几多时。师乃曰。直饶说似个无缝塔。也不免老僧下个橛。作么生免得去。众无对。师曰。下去。
黄山轮禅师法嗣
郢州桐(或作潼)泉山禅师
参黄山。山问。天门一合。十方无路。有人道得。摆手出漳江。师曰。蛰户不开。龙无龙句。山曰。是你恁么道。师曰。是即直言是。不是直言不是。山曰。摆手出漳江。山复问。卞和到处荆山秀。玉印从他天子传时如何。师曰。灵鹤不於林下憩。野老不重太平年。山深肯之。住后。僧问。如何是相传底事。师曰。龙吐长生水。鱼吞无尽沤。曰。请师挑剔。师曰。擂鼓转船头。棹穿波里月。
韶山普禅师法嗣
潭州文殊禅师
僧问。如何是祝融峰前事。师曰。岩前瑞草生。问。仁王登位。万姓沾恩。和尚出世。有何祥瑞。师曰。万里长沙驾铁船。问。如何是本尔庄严。师曰。菊花原上景。行人去路长。
耀州密行禅师
僧问。密室之言。请师垂示。师曰。南方水阔。北地风多。曰。不会。乞师再指。师曰。鸟栖林麓易。人出是非难。
思明禅师法嗣
襄州鹫岭善本禅师
浴次。僧问。和尚是离垢人。为甚么却浴。师曰。定水湛然满。浴此无垢人。问。祖意教意。是同是别。师曰。鹫岭峰上。青草参天。鹿野苑中。狐兔交横。
青原下七世
藤霞禅师法嗣
澧州药山禅师
上堂。夫学般若菩萨。不惧得失。有事近前。时有僧问。药山祖裔。请师举唱。师曰。万机挑不出。曰。为甚么万机挑不出。师曰。他缘岸谷。问。如何是药山家风。师曰。叶落不如初。问。法雷哮吼时如何。师曰。宇宙不曾震。曰。为甚么不曾震。师曰。徧地娑婆。未尝哮吼。曰。不哮吼底事如何。师曰。阖国无人知。
云盖景禅师法嗣
衡岳南台寺藏禅师
僧问。远远投师。请师一接。师曰。不隔户。问。如何是南台境。师曰。松韵拂时石不点。孤峰山下垒难齐。曰。如何是境中人。师曰。岩前栽野果。接待往来宾。曰。恁么则谢师供养。师曰。怎生滋味。问。如何是法堂。师曰。无壁落。问。不顾诸缘时如何。师良久。
潭州云盖山证觉禅师
僧问。如何是和尚家风。师曰。四海不曾通。问。如何是一尘含法界。师曰。通身体不圆。如何是九世剎那分。师曰。繁兴不布彩。问。如何是宗门中的的意。师曰。万里胡僧。不入波澜。
乌牙宾禅师法嗣
安州大安山兴古禅师
僧问。亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。昨夜三更拜南郊。问。维摩默然。意旨如何。师曰。黯黑石牛儿。超然不出户。问。如何是那边事。师曰。黑漆牧童不展手。银笼鹤畔野云飞。
蕲州乌牙山行朗禅师
僧问。未作人身已前作甚么来。师曰。海上石牛歌三拍。一条红线掌间分。问。迦叶上行衣。何人合得披。师曰。天然无相子。不挂出尘衣。
青峰楚禅师法嗣
西川灵龛禅师
僧问。如何是诸佛出身处。师曰。出处非干佛。春来草自青。问。碌碌地时如何。师曰。试进一步看。
京兆府紫阁山端己禅师
僧问。四相俱尽。立甚么为真。师曰。你甚么处去来。问。渭水正东流时如何。师曰。从来无间断。
房州开山怀昼禅师
僧问。作何行业。即得不违於千圣。师曰。妙行无伦匹。情玄体自殊。问。有耳不临清水洗。无心谁为白云幽时如何。师曰。无木挂千金。曰。挂后如何。师曰。杳杳人难辩。问。如何是尘中师。师曰。荆棘林中随处到。旃檀林里任纵横。问。如何是祖师西来意。师曰。月隐澄潭。金辉正午。
幽州传法禅师
僧问。教意祖意。是同是别。师曰。华开金线秀。古洞白云深。问。别人为甚么徒弟多。师为甚么无徒弟。师曰。海岛龙多隐。茅茨凤不栖。
益州净众寺归信禅师
僧问。莲华未出水时如何。师曰。菡萏满池流。曰。出水后如何。师曰。叶落不知秋。问。不假浮囊。便登巨海时如何。师曰。红觜飞超三界外。绿毛也解道煎茶。问。如何是自在底人。师曰。剑树霜林去便行。曰。如何是不自在底人。师曰。释迦在阇黎后。
青峰山清勉禅师
僧问。久酝蒲萄酒。今日为谁开。师曰。饮者方知。问。如何是祖师西来意。师曰。耨池无一滴。四海自滔滔。
宋世玉音
宋太宗皇帝
一日幸相国寺。见僧看经。问曰。是甚么经。僧曰。仁王经。帝曰。既是寡人经。因甚却在卿手里。僧无对(雪窦代云。皇天无亲。唯德是辅)。幸开宝塔。问僧。卿是甚人。对曰。塔主。帝曰。朕之塔为甚么卿作主。僧无对(雪窦代曰。合国咸知)。一日。因僧朝见。帝问。甚处来。对曰。庐山卧云庵。帝曰。朕闻卧云深处不朝天。为甚到此。僧无对(雪窦代云。难逃至化)。僧入对次。奏曰。陛下还记得么。帝曰。甚处相见来。奏曰。灵山一别。直至如今。帝曰。卿以何为验。僧无对(雪窦代曰。贫道得得而来)。京寺回禄。藏经悉为煨烬。僧欲乞宣赐。召问。昔日摩腾不烧。如今为甚却烧。僧无对。(雪窦代云。陛下不忘付嘱)。帝尝梦神人报曰。请陛下发菩提心。因早朝宣问左右街。菩提心作么生发。街无对(雪窦代云。实谓今古罕闻)。智寂大师进三界图。帝问。朕在那一界中。寂无对(保宁勇代曰。陛下何处不称尊)。一日朝罢。帝擎钵问丞相王随曰。既是大庾岭头提不起。为甚么却在朕手里。随无对。
徽宗皇帝
政和三年。嘉州巡捕官奏。本部路傍有大古树。因风摧折。中有一僧禅定。须发被体。指爪绕身。帝降旨。令肩舆入京。命西天总持三藏以金磬出其定。遂问。何代僧。曰。我乃东林远法师之弟。名慧持。因游峨嵋。入定於树。远法师无恙否。藏曰。远法师晋人也。化去七百年矣。持不复语。藏问。师既至此。欲归何所。持曰。陈留县。复入定。帝制三偈。令绘像颁行。偈曰。七百年来老古锥。定中消息许谁知。争如只履西归去。生死何劳木作皮。藏山於泽亦藏身。天下无藏道可亲。寄语庄周休拟议。树中不是负趋人。有情身不是无情。彼此人人定里身。会得菩提本无树。不须辛苦问卢能。
孝宗皇帝
宣问灵隐佛照光禅师。曰。释迦佛入山修道。六年而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛下忘却。
未详法嗣
实性大师
因同参芙蓉训禅师至。上堂。以右手拈拄杖。倚放左边。良久曰。此事若不是芙蓉师兄。也大难委悉。便下座。
茶陵郁山主
不曾行脚。因庐山有化士至。论及宗门中事。教令看僧问法灯。百尺竿头。如何进步。灯云。恶。凡三年。一日乘驴度桥。一踏桥板而堕。忽然大悟。遂有颂云。我有神珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰。百尺竿头曾进步。溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上。吟啸无非啰哩啰。