五灯会元 - 第 14 页/共 89 页

渌清禅师 　　僧问。不落道吾机。请师道。师曰。庭前红苋树。生叶不生华。僧良久。师曰。会么。曰。不会。师曰。正是道吾机。因甚么不会。僧礼拜。师打曰。须是老僧打你始得。问。如何是无相。师曰。山青水绿。僧参。师以目视之。僧曰。是个机关。於某甲分上用不着。师弹指三下。僧绕禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始出。师便喝。僧却以目视之。师曰。灼然用不着。僧礼拜。 　　云岩晟禅师法嗣 　　涿州杏山鉴洪禅师 　　临济问。如何是露地白牛。师曰。吽吽。济曰。痖却杏山口。师曰。老兄作么生。济曰。这畜生。师便休。示灭后茶毗。收五色舍利建塔。 　　潭州神山僧密禅师 　　师在南泉打罗次。泉问。作甚么。师曰。打罗。曰。手打脚打。师曰。却请和尚道。泉曰。分明记取。向后遇明眼作家。但恁么举似(云岩代云。无手脚者始解打)。师与洞山渡水。山曰。莫错下脚。师曰。错即过不得也。山曰。不错底事作么生。师曰。共长老过水。一日。与洞山鉏茶园。山掷下镢头曰。我今日一点气力也无。师曰。若无气力。争解恁么道。山曰。汝将谓有气力底是。裴大夫问僧。供养佛。佛还吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫举似云岩。岩曰。这僧未出家在。曰。和尚又如何。岩曰。有几般饭食。但一时下来。岩却问师。一时下来又作么生。师曰。合取钵盂。岩肯之。问。一地不见二地时如何。师曰。汝莫错否。汝是何地。问。生死事。乞师一言。师曰。汝何时死去来。曰。某甲不会。请师说。师曰。不会须死一场始得。师与洞山行次。忽见白兔走过。师曰。俊哉。洞曰。作么生。师曰。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。作这个说话。师曰。你作么生。洞曰。积代簪缨。暂时落魄。师把针次。洞山问曰。作甚么。师曰。把针。洞曰。把针事作么生。师曰。针针相似。洞曰。二十年同行。作这个语话。岂有与么工夫。师曰。长老又作么生。洞曰。如大地火发底道理。师问洞山。智识所通。莫不游践。径截处乞师一言。洞曰。师伯意何得取功。师因斯顿觉。下语非常。后与洞山过独木桥。洞先过了。拈起木桥曰。过来。师唤价阇黎。洞乃放下桥木。 　　幽溪和尚 　　僧问。大用现前。不存轨则时如何。师起。绕禅床一匝而坐。僧拟进语。师与一蹋。僧归位而立。师曰。汝恁么我不恁么。汝不恁么我却恁么。僧再拟进语。师又与一蹋。曰。三十年后。吾道大行。问。如何是祖师禅。师曰。泥牛步步出人前。问。处处该不得时如何。师曰。夜半石人无影像。纵横不辨往来源。 　　船子诚禅师法嗣 　　澧州夹山善会禅师 　　广州廖氏子。幼岁出家。依年受戒。听习经论。该练三学。出住润州鹤林。因道吾劝发。往见船子。由是师资道契。微眹不留(语见船子章)。恭禀遗命。遁世忘机。寻以学者交凑。庐室星布。哓夕参依。咸通庚寅。海众卜于夹山。遂成院宇。上堂。有祖以来。时人错会。相承至今。以佛祖言句为人师范。若或如此。却成狂人。无智人去。他祇指示汝。无法本是道。道无一法。无佛可成。无道可得。无法可取。无法可舍。所以老僧道。目前无法。意在目前。他不是目前法。若向佛祖边学。此人未具眼在。何故皆属所依。不得自在。本祇为生死茫茫。识性无自由分。千里万里求善知识。须具正眼。求脱虚谬之见。定取目前生死为复实有。为复实无。若有人定得。许汝出头。上根之人。言下明道。中下根器。波波浪走。何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖替汝生死。有智人笑汝。汝若不会。更听一颂。劳持生死法。唯向佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。僧问。从上立祖意教意。和尚为甚么却言无。师曰。三年不吃饭。目前无饥人。曰。既是无饥人。某甲为甚么不悟。师曰。秖为悟迷却阇黎。复示偈曰。明明无悟法。悟法却迷人。长舒两脚睡。无伪亦无真。问。十二分教及祖意。和尚为甚么不许人问。师曰。是老僧坐具。曰。和尚以何法示人。师曰。虚空无挂针之路。子虚徒捻线之功。又曰。会么。曰。不会。师曰。金粟之苗裔。舍利之真身。罔象之玄谈。是野狐之窟宅。上堂。不知天晓。悟不由师。龙门跃鳞。不堕渔人之手。但意不寄私缘。舌不亲玄旨。正好知音。此名俱生话。若向玄旨疑去。赚杀阇黎。困鱼止泺。钝鸟栖芦。云水非阇黎。阇黎非云水。老僧於云水而得自在。阇黎又作么生。西川座主罢讲。徧参到襄州华严和尚处。问曰。祖意教意。是同是别。严曰。如车二轮。如鸟二翼。主曰。将为禅门别有长处。元来无。遂归蜀。后闻师道播诸方。令小师持此语问。师曰。雕砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。主闻举。遥礼曰。元来禅门中别有长处。上堂。闻中生解。意下丹青。目前即美。久蕴成病。青山与白云。从来不相到。机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊。嘉祥一路。智者知疏。瑞草无根。贤者不贵。问。如何是道。师曰。太阳溢目。万里不挂片云。曰。不会。师曰。清清之水。游鱼自迷。问。如何是本。师曰。饮水不迷源。问。古人布发掩泥。当为何事。师曰。九乌射尽。一翳犹存。一箭堕地。天下黯黑。问。祖意教意是同是别。师曰。风吹荷叶满池青。十里行人较一程。问。拨尘见佛时如何。师曰。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧后问石霜。拨尘见佛时如何。霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧回举似师。师上堂举了。乃曰。门庭施设。不如老僧。入理深谈。犹较石霜百步。问。两镜相照时如何。师曰。蚌呈无价宝。龙吐腹中珠。问。如何是寂默中事。师曰。寝殿无人。师吃茶了。自烹一椀。过与侍者。者拟接。师乃缩手。曰。是甚么。者无对。座主问。若是教意。某甲即不疑。秖如禅门中事如何。师曰。老僧秖解变生为熟。问。如何是实际之理。师曰。石上无根树。山含不动云。问。如何是出窟师子。师曰。虚空无影像。足下野云生。师在沩山作典座。沩问。今日吃甚菜。师曰。二年同一春。沩曰。好好修事着。师曰。龙宿凤巢。问。如何识得家中宝。师曰。忙中争得作闲人。问。如何是相似句。师曰。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。复曰。会么。曰。不会。师曰。风吹柳絮毛球走。雨打梨花蛱蝶飞。问。如何是一老一不老。师曰。青山元不动。涧水镇长流。手执夜明符。几个知天晓。上堂。金乌玉兔。交互争辉。坐却日头。天下黯黑。上唇与下唇。从来不相识。明明向君道。莫令眼顾着。何也。日月未足为明。天地未足为大。空中不运斤。巧匠不遗踪。见性不留佛。悟道不存师。寻常老僧道。目睹瞿昙。犹如黄叶。一大藏教是老僧坐具。祖师玄旨是破草鞋。宁可赤脚不着最好。僧问。如何是佛。师曰。此问无宾主。曰。寻常与甚么人对谈。师曰。文殊与吾携水去。普贤犹未折花来。上堂。我二十年住此山。未曾举着宗门中事。有僧问。承和尚有言。二十年住此山。未曾举着宗门中事。是否。师曰。是。僧便掀倒禅床。师休去。至明日普请。掘一坑。令侍者请昨日僧至。曰。老僧二十年说无义语。今日请上座打杀老僧。埋向坑里。便请。便请。若不打杀老僧。上座自着打杀。埋在坑中始得。其僧归堂。束装潜去。上堂。百草头荐取老僧。闹市里识取天子。虎头上座参。师问。甚处来。曰。湖南来。师曰。曾到石霜么。曰。要路经过。争得不到。师曰。闻石霜有球子话。是否。曰。和尚也须急着眼始得。师曰。作么生是球子。曰。跳不出。师曰。作么生是球杖。曰。没手足。师曰。且去。老僧未与阇黎相见。明日升座。师曰。昨日新到在么。头出应诺。师曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。头曰。今日虽问。要且不是。师曰。片月难明。非关天地。头曰。莫[尸@豕]沸。便作掀禅床势。师曰。且缓缓。亏着上座甚么处。头竖起拳曰。目前还着得这个么。师曰。作家。作家。头又作掀禅床势。师曰。大众看这一员战将。若是门庭布列。山僧不如他。若据入理之谈。也较山僧一级地。上堂。眼不挂户。意不停玄。直得灵草不生。犹是五天之位。珠光月魄。不是出头时。此间无老僧。五路头无阇黎。问。如何是夹山境。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔华落碧岩前(法眼云。我二十年秖作境话会)。师问僧。甚么处来。曰。洞山来。师曰。洞山有何言句示徒。曰。寻常教学人三路学。师曰。何者三路。曰。玄路．鸟道．展手。师曰。实有此语否。曰。实有。师曰。轨持千里钞。林下道人悲。师再阐玄枢。迨于一纪。唐中和元年十一月七日。召主事曰。吾与众僧话道累岁。佛法深旨。各应自知。吾今幻质。时尽即去。汝等善保护。如吾在日。勿得雷同世人。辄生惆怅。言讫奄然而逝。塔于本山。谥传明大师。 　　翠微学禅师法嗣 　　鄂州清平山安乐院令遵禅师 　　东平人也。初参翠微。便问。如何是西来的的意。微曰。待无人即向汝说。师良久。曰。无人也。请和尚说。微下禅床。引师入竹园。师又曰。无人也。请和尚说。微指竹曰。这竿得恁么长。那竿得恁么短。师虽领其微言。犹未彻其玄旨。出住大通。上堂。举初见翠微机缘谓众曰。先师入泥入水为我。自是我不识好恶。师自此化导。次迁清平。上堂。诸上座。夫出家人须会佛意始得。若会佛意。不在僧俗男女贵贱。但随家丰俭安乐便得。诸上座尽是久处丛林。徧参尊宿。且作么生会佛意。试出来大家商量。莫空气高。至后一事无成。一生空度。若未会佛意。直饶头上出水。足下出火。烧身炼臂。聪慧多辩。聚徒一千二千。说法如云如雨。讲得天华乱坠。祇成个邪说。争竞是非。去佛法大远在。诸人幸值色身安健。不值诸难。何妨近前着些工夫。体取佛意好。僧问。如何是大乘。师曰。井索。曰。如何是小乘。师曰。钱贯。问。如何是清平家风。师曰。一斗面作三个蒸饼。问。如何是禅。师曰。猢狲上树尾连颠。问。如何是有漏。师曰。笊篱。曰。如何是无漏。师曰。木杓。曰。觌面相呈时如何。师曰。分付与典座。自余逗机方便。靡狥时情。逆顺卷舒。语超格量。天佑十六年。终于本山。谥法喜禅师。 　　舒州投子山大同禅师 　　本州怀宁刘氏子。幼岁依洛下保唐满禅师出家。初习安般观。次阅华严教。发明性海。复谒翠微。顿悟宗旨(语见翠微章)。由是放意周游。后旋故土。隐投子山。结茅而居。一日赵州和尚至桐城县。师亦出山。途中相遇。乃逆而问曰。莫是投子山主么。师曰。茶盐钱布施我。州先归庵中坐。师后携一缾油归。州曰。久向投子。及乎到来。秖见个卖油翁。师曰。汝祇识卖油翁。且不识投子。州曰。如何是投子。师提起油缾曰。油。油。州问。大死底人。却活时如何。师曰。不许夜行。投明须到。州曰。我早候白。伊更候黑。上堂。汝诸人来这里。拟觅新鲜语句。攒华四六。图口里有可道。我老儿气力稍劣。唇舌迟钝。亦无闲言语与汝。汝若问我。便随汝答。也无玄妙可及於汝。亦不教汝垛根。终不说向上向下．有佛有法．有凡有圣。亦不存坐系缚。汝诸人变现千般。总是汝自生见解。担带将来。自作自受。我这里无可与汝。也无表无里。说似诸人。有疑便问。僧问。表里不收时如何。师曰。汝拟向这里垛根。便下座。问。大藏教中还有奇特事也无。师曰。演出大藏教。问。如何是眼未开时事。师曰。目净修广如青莲。问。一切诸佛及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。以是名字。汝当奉持。问。枯木中还有龙吟也无。师曰。我道髑髅里有师子吼。问。一法普润一切群生。如何是一法。师曰。雨下也。问。一尘含法界时如何。师曰。早是数尘也。问。金锁未开时如何。师曰。开也。问。学人拟欲修行时如何。师曰。虚空不曾烂坏。巨荣禅客参次。师曰。老僧未曾有一言半句挂诸方唇齿。何用要见老僧。荣曰。到这里不施三拜。要且不甘。师曰。出家儿得恁么没碑记。荣乃绕禅床一匝而去。师曰。有眼无耳朵。六月火边坐。问。一切声是佛声。是不。师曰。是。曰。和尚莫[尸@豕]沸碗鸣声。师便打。问。粗言及细语。皆归第一义。是不。师曰。是。曰。唤和尚作头驴。得么。师便打。问。如何是十身调御。师下禅床立。师指庵前一片石。谓雪峰曰。三世诸佛总在里许。峰曰。须知有不在里许者。师曰。不快漆桶。师与雪峰游龙眠。有两路。峰问。那个是龙眠路。师以杖指之。峰曰。东去西去。师曰。不快漆桶。问。一槌便就时如何。师曰。不是性燥汉。曰。不假一槌时如何。师曰。不快漆桶。峰问。此间还有人参也无。师将镢头抛向峰面前。峰曰。恁么则当处掘去也。师曰。不快漆桶。峰辞。师送出门。召曰。道者。峰回首应诺。师曰。途中善为。问。故岁已去。新岁到来。还有不涉二途者也无。师曰。有。曰。如何是不涉二途者。师曰。元正启祚。万物咸新。问。依稀似半月。彷佛若三星。乾坤收不得。师於何处明。师曰。道甚么。曰。想师祇有湛水之波。且无滔天之浪。师曰。闲言语。问。类中来时如何。师曰。人类中来。马类中来。问。祖祖相传。传个甚么。师曰。老僧不解妄语。问。如何是出门不见佛。师曰。无所睹。曰。如何是入室别爷娘。师曰。无所生。问。如何是火焰里身。师曰。有甚么掩处。曰。如何是炭库里藏身。师曰。我道汝黑似漆。问。的的不明时如何。师曰。明也。问。如何是末后一句。师曰。最初明不得。问。从苗辨地。因语识人。未审将何辨识。师曰。引不着。问。院中有三百人。还有不在数者也无。师曰。一百年前。五十年后看取。问僧。久向疎山．姜头。莫便是否。僧无对(法眼代云。向重和尚日久)。问。抱璞投师。请师雕琢。师曰。不为栋梁材。曰。恁么则卞和无出身处也。师曰。担带即伶俜辛苦。曰。不担带时如何。师曰。不教汝抱璞投师。请师雕琢。问。那咤析骨还父。析肉还母。如何是那咤本来身。师放下拂子。叉手。问。佛法二字。如何辩得清浊。师曰。佛法清浊。曰。学人不会。师曰。汝适来问个甚么。问。一等是水。为甚么海咸河淡。师曰。天上星。地下水(法眼别云。大似相违)。问。如何是祖师意。师曰。弥勒觅个受记处不得。问。不断烦恼而入涅盘时如何。师作色曰。这个师僧。好发业杀人。问。和尚自住此山。有何境界。师曰。丫角女子白头丝。问。如何是无情说法。师曰。恶。问。如何是毗卢。师曰。已有名字。曰。如何是毗卢师。师曰。未有毗卢时会取。问。历落一句。请师道。师曰。好。问。四山相逼时如何。师曰。五蕴皆空。问。一念未生时如何。师曰。真个谩语。问。凡圣相去几何。师下禅床立。问。学人一问即和尚答。忽若千问万问时如何。师曰。如鸡抱卵。问。天上天下。唯我独尊。如何是我。师曰。推倒这老胡。有甚么罪过。问。如何是和尚师。师曰。迎之不见其首。随之罔眺其后。问。铸像未成。身在甚么处。师曰。莫造作。曰。争奈现不现何。师曰。隐在甚么处。问。无目底人如何进步。师曰。徧十方。曰。无目为甚么徧十方。师曰。还更着得目也无。问。如何是西来意。师曰。不讳。问。月未圆时如何。师曰。吞却三个四个。曰。圆后如何。师曰。吐却七个八个。问。日月未明。佛与众生在甚么处。师曰。见老僧嗔便道嗔。见老僧喜便道喜。问僧。甚么处来。曰。东西山礼祖师来。师曰。祖师不在东西山。僧无语(法眼代云。和尚识祖师)。问。如何是玄中的。师曰。不到汝口里道。问。牛头未见四祖时如何。师曰。与人为师。曰。见后如何。师曰。不与人为师。问。诸佛出世为一大事因缘。和尚出世当为何事。师曰。尹司空请老僧开堂。问。如何是佛。师曰。幻不可求。问。千里投师。乞师一接。师曰。今日老僧腰痛。菜头请益。师曰。且去。待无人时来。头明日伺得无人。又来。师曰。近前来。头近前。师曰。辄不得举似於人。问。并却咽喉唇吻。请师道。师曰。师秖要我道不得。问。达磨未来时如何。师曰。徧天徧地。曰。来后如何。师曰。盖覆不得。问。如何是无情说法。师曰。莫恶口。问。和尚未见先师时如何。师曰。通身不柰何。曰。见后如何。师曰。通身扑不碎。曰。还从师得也无。师曰。终不相孤负。曰。恁么则从师得也。师曰。得个甚么。曰。恁么则孤负先师也。师曰。非但孤负先师。亦乃孤负老僧。问。七佛是文殊弟子。文殊还有师也无。师曰。适来恁么道。也大似屈己推人。问。金鸡未鸣时如何。师曰。无这个音响。曰。鸣后如何。师曰。各自知时。问。师子是兽中之王。为甚么被六尘吞。师曰。不作大。无人我。师居投子山三十余载。往来激发。请益者常盈于室。纵以无畏之辩。随问遽答。啐啄同时。微言颇多。今录少分而已。中和中巢寇暴起。天下丧乱。有狂徒持刃问师曰。住此何为。师乃随宜说法。渠魁闻而拜伏。脱身服。施之而去。乾化四年四月六日示微疾。大众请医。师谓众曰。四大动作。聚散常程。汝等勿虑。吾自保矣。言讫跏趺而寂。谥慈济大师。 　　安吉州道场山如讷禅师 　　僧问。如何是教意。师曰。汝自看。僧礼拜。师曰。明月铺霄汉。山川势自分。问。如何得闻性不随缘去。师曰。汝听看。僧礼拜。师曰。聋人也唱胡笳调。好恶高低自不闻。曰。恁么则闻性宛然也。师曰。石从空里立。火向水中焚。问。虚空还有边际否。师曰。汝也太多知。僧礼拜。师曰。三尺杖头挑日月。一尘飞起任遮天。问。如何是道人。师曰。行运无踪迹。起坐绝人知。曰。如何即是。师曰。三炉力尽无烟焰。万顷平田水不流。问。一念不生时如何。师曰。堪作甚么。僧无语。师又曰。透出龙门云雨合。山川大地入无踪。师目有重瞳。手垂过膝。自翠微受诀。止于此山。剃草卓庵。学徒四至。广阐法化。遂成丛社焉。 　　建州白云约禅师 　　僧问。不坐徧空堂。不居无学位。此人合向甚么处安置。师曰。青天无电影。韶国师参。师问。甚么处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰。船来。师曰。还逢见鱼鳖么。曰。往往遇之。师曰。遇时作么生。韶曰。咄。缩头去。师大笑。 　　孝义性空禅师法嗣 　　歙州茂源禅师 　　因平田参。师欲起身。田乃把住曰。开口即失。闭口即丧。去此二途。请师速道。师以手掩耳。田放手曰。一步易。两步难。师曰。有甚么死急。田曰。若非此个。师不免诸方点检。师不对。 　　枣山光仁禅师 　　上堂众集。师於座前谓众曰。不负平生行脚眼目。致个问来。还有么。众无对。师曰。若无。即升座去也。便登座。僧出礼拜。师曰。负我且从大众。何也。便归方丈。翌日。有僧请辨前语意旨如何。师曰。斋时有饭与汝吃。夜后有床与汝眠。一向煎迫我作甚么。僧礼拜。师曰。苦。苦。僧曰。请师直指。师乃垂足曰。舒缩一任老僧。 　　五灯会元卷第五 　　五灯会元卷第六 　　青原下五世 　　石霜诸禅师法嗣 　　潭州大光山居诲禅师 　　京兆人也。初造石霜。长坐不卧。麻衣草履。亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日。霜知缘熟。试其所得。问曰。国家每年放举人及第。朝门还得拜也无。师曰。有一人不求进。霜曰。凭何。师曰。他且不为名。霜曰。除却今日。别更有时也无。师曰。他亦不道今日是。如是酬问。往复无滞。盘桓二十余祀。众请出世。僧问。祇如达磨是祖否。师曰。不是。祖曰。既不是祖。又来作甚么。师曰。祇为汝不荐。曰。荐后如何。师曰。方知不是祖。问。混沌未分时如何。师曰。时教阿谁叙。上堂。一代时教。祇是整理时人手脚。直饶剥尽到底。也祇成得个了事人。不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽。标不起。到这里合作么生。更若忉忉。恐成负累。珍重。 　　瑞州九峰道虔禅师 　　福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂。众请首座继住持。师白众曰。须明得先师意。始可。座曰。先师有甚么意。师曰。先师道。休去。歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余则不问。如何是一条白练去。座曰。这个祇是明一色边事。师曰。元来未会先师意在。座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香。香烟未断。座已脱去。师拊座背曰。坐脱立亡即不无。先师意未梦见在。住后。僧问。无间中人行甚么行。师曰。畜生行。曰。畜生复行甚么行。师曰。无间行。曰。此犹是长生路上人。师曰。汝须知有不共命者。曰。不共甚么命。师曰。长生气不常。师乃曰。诸兄弟还识得命么。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千波竞涌。是文殊境界。一亘晴空。是普贤床榻。其次。借一句子是指月。於中事是话月。从上宗门中事。如节度使信旗相似。且如诸方先德。未建许多名目指陈已前。诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看。不假耳试采听看。不假眼试辩白看。所以道。声前抛不出。句后不藏形。尽乾坤大地都来。是汝当人个体。向甚么处安眼耳鼻舌。莫但向意根下图度作解。尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道。拟将心意学玄宗。大似西行却向东。珍重。问。承古有言。向外绍则臣位。向内绍则王种。是否。师曰。是。曰。如何是外绍。师曰。若不知事极头。祇得了事。唤作外绍。是为臣种。曰。如何是内绍。师曰。知向里许承当担荷。是为内绍。曰。如何是王种。师曰。须见无承当底人。无担荷底人。始得同一色。同一色了。所以借为诞生。是为王种。曰。恁么则内绍亦须得转。师曰。灼然。有承当担荷。争得不转。汝道内绍便是人王种。你且道如今还有绍底道理么。所以古人道。绍是功。绍了非是功。转功位了。始唤作人王种。曰。未审外绍还转也无。师曰。外绍全未知有。且教渠知有。曰。如何是知有。师曰。天明不觉晓。问。如何是外绍。师曰。不借别人家里事。曰。如何是内绍。师曰。推爷向里头。曰。二语之中。那语最亲。师曰。臣在门里。王不出门。曰。恁么则不出门者。不落二边。师曰。渠也不独坐世界。里绍王种名。外绍王种姓。所以道。绍是功。名臣是偏中正。绍了转功。名君是正中偏。问。诞生还更知闻也无。师曰。更知闻阿谁。曰。恁么则莫便是否。师曰。若是。古人为甚么道诞生王有父。曰。既有父。为甚么不知闻。师曰。同时不识祖。问。古人云。直得不恁么来者。犹是儿孙。意旨如何。师曰。古人不谩语。曰。如何是来底儿孙。师曰。犹守珍御在。曰。如何是父。师曰。无家可坐。无世可兴。问。诸圣间出。祇是个传语底人。岂不是和尚语。师曰。是。曰。祇如世尊生下。一手指天。一手指地。云。天上天下。唯我独尊。为甚么唤作传语底人。师曰。为他指天指地。所以唤作传语底人。僧礼拜而退。问。九重无信。恩赦何来。师曰。流光虽徧。阃内不周。曰。流光与阃内相去多少。师曰。绿水腾波。青山秀色。问。人人尽言请益。未审师将何拯济。师曰。汝道巨岳还曾乏寸土也无。曰。恁么则四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰。还有不狂者么。师曰。有。曰。如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开。问。如何是学人自己。师曰。更问阿谁。曰。便恁么承当时如何。师曰。须弥还更戴须弥。问。祖祖相传。复传何事。师曰。释迦悭。迦叶富。曰。如何是释迦悭。师曰。无物与人。曰。如何是迦叶富。师曰。国内孟尝君。曰。毕竟传底事作么生。师曰。百岁老人分夜灯。问。诸佛非我道。如何是我道。师曰。我非诸佛。曰。既非诸佛。为甚么却立我道。师曰。适来暂唤来。如今却遣出。曰。为甚么却遣出。师曰。若不遣出。眼里尘生。问。一切处觅不得。岂不是圣。师曰。是甚么圣。曰。牛头未见四祖时。岂不是圣。师曰。是圣境未忘。曰。二圣相去几何。师曰。尘中虽有隐形术。争奈全身入帝乡。问。古人道。因真立妄。从妄显真。是否。师曰。是。曰。如何是真心。师曰。不杂食是。曰。如何是妄心。师曰。攀缘起倒是。曰。离此二途。如何是本体。师曰。本体不离。曰。为甚么不离。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女。问。尽乾坤都来是个眼。如何是乾坤眼。师曰。乾坤在里许。曰。乾坤眼何在。师曰。正是乾坤眼。曰。还照瞩也无。师曰。不借三光势。曰。既不借三光势。凭何唤作乾坤眼。师曰。若不如是。髑髅前见鬼人无数。问。一笔丹青为甚么邈志公真不得。师曰。僧繇却许志公。曰。未审僧繇得甚么人证旨。却许志公。师曰。乌龟稽首须弥柱。问。动容沉古路。身没乃方知。此意如何。师曰。偷佛钱买佛香。曰。学人不会。师曰。不会即烧香供养本爷娘。师后住泐潭而终。谥大觉禅师。 　　台州涌泉景欣禅师 　　泉州人也。自石霜开示而止涌泉。一日。不披袈裟吃饭。有僧问。莫成俗否。师曰。即今岂是僧邪。强．德二禅客於路次见师骑牛。不识师。忽曰。蹄角甚分明。争柰骑者不鉴。师骤牛而去。强．德憩於树下煎茶。师回。却下牛问曰。二禅客近离甚么处。强曰。那边。师曰。那边事作么生。强提起茶盏。师曰。此犹是这边事。那边事作么生。强无对。师曰。莫道骑者不鉴好。上堂。我四十九年在这里。尚自有时走作。汝等诸人莫开大口。见解人多。行解人万中无一个。见解言语总要知通。若识不尽。敢道轮回去在。为何如此。盖为识漏未尽。汝但尽却今时。始得成立。亦唤作立中功。转功就他去。亦唤作就中功。亲他去。我所以道。亲人不得度。渠不度亲人。恁么譬喻。尚不会荐取浑仑底。但管取性。乱动舌头。不见洞山道。相续也大难。汝须知有此事。若不知有啼。哭有日在。上堂。拍盲不见佛。开眼遇途人。借问途中事。渠无丈六身。不从五天来。汉地不曾踏。不是张家生。谁云李家子。三人拄一杖．卧一床。似伊不似伊。拈来搭肩上。为他十八儿。论不奈伊何。 　　潭州云盖山志元圆净禅师 　　游方时问云居曰。志元不奈何时如何。居曰。祇为阇黎功力不到。师不礼拜。直造石霜。亦如前问。霜曰。非但阇黎。老僧亦不奈何。师曰。和尚为甚么不奈何。霜曰。老僧若奈何。拈过汝不奈何。师便礼拜。僧问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何。霜曰。堂中事作么生。僧无对。经半年。方始下一转语曰。无人接得渠。霜曰。道即太煞道。祇道得八成。曰。和尚又且如何。霜曰。无人识得渠。师知乃礼拜。乞为举。霜不肯。师乃抱霜上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。霜曰。得在。师频礼拜。霜曰。无人识得渠。师於言下顿省。住后。僧问。如何是佛。师曰。黄面底是。曰。如何是法。师曰。藏里是。问。然灯未出时如何。师曰。昧不得。问。蛇为甚么吞却师。师曰。通身色不同。问。如何是衲僧。师曰。参寻访道。潭州道正表闻马王。乞师论义。王请师上殿相见。茶罢。师就王乞剑。师握剑问道正曰。你本教中道。恍恍惚惚。其中有物。是何物。杳杳冥冥。其中有精。是何精。道得不斩。道不得即斩。道正茫然。便礼拜忏悔。师谓王曰。还识此人否。王曰。识。师曰。是谁。王曰。道正。师曰。不是。其道若正。合对得臣僧。此祇是个无主孤魂。因兹道士更不纷纭。 　　潭州谷山藏禅师 　　僧问。法尚应舍。何况非法。如何是法尚应舍。师曰。空里撒醍醐。曰。如何是非法。师曰。嵩山道士诈明头。问。逼迫出来时如何。师曰。还曾拶着汝么。 　　潭州中云盖禅师 　　僧问。和尚开堂。当为何事。师曰。为汝驴汉。曰。诸佛出世。当为何事。师曰。为汝驴汉。问。祖佛未出世时如何。师曰。像不得。曰。出世后如何。师曰。阇黎也须侧身始得。问。如何是向上一句。师曰。文殊失却口。曰。如何是门头一句。师曰。头上插花子。问。如何是超百亿。师曰。超人不得肯。 　　河中南际山僧一禅师 　　僧问。幸获亲近。乞师指示。师曰。我若指示。即屈着汝。曰。教学人作么生即是。师曰。切忌是非。问。如何是衲僧气息。师曰。还曾熏着汝也无。问。同类即不问。如何是异类。师曰。要头斫将去。问。如何是法身主。师曰。不过来。问。如何是毗卢师。师曰。不超越。师终于长庆。谥本净大师。 　　庐山栖贤怀佑禅师 　　泉州人也。僧问。如何是五老峰前事。师曰。万古千秋。曰。恁么则成绝嗣去也。师曰。踌躇欲与谁。问。自远趋风。请师激发。师曰。他不凭时。曰。请师凭时。师曰。我亦不换。问。如何是法法无差。师曰。雪上更加霜。上堂。若会此个事。无有下口处。问。如何是祖师西来意。师曰。井底寒蟾。天中明月。 　　福州覆船山洪荐禅师 　　僧问。如何是本来面目。师便闭目吐舌。又开目吐舌。曰。本来有许多面目。师曰。适来见甚么。僧无语。问。如何是师子。师曰。善哮吼。僧拊掌曰。好手。好手。师曰。青天白日。却被鬼迷。僧作掀禅床势。师便打。曰。驴事未去。马事到来。师曰。灼然作家。僧拂袖便出。师曰。将瓯盛水。拟比大洋。问。如何是玄妙。师曰。未闻已前。道吾问。久向和尚会禅。是否。师曰。苍天。苍天。吾近前掩师口。曰。低声。低声。师与一掌。吾曰。苍天。苍天。师把住曰。得恁么无礼。吾却与一掌。师曰。老僧罪过。吾拂袖便行。师呵呵大笑曰。早知如是。不见如是。僧参。师便作起势。僧便出。师曰。阇黎且来人事。僧回作抽坐具势。师却归方丈。僧曰。苍天。苍天。师曰。龙头蛇尾。僧近前叉手立。师曰。败将投王。不存性命。问。抱璞投师。师还接否。师以手拍香台。僧礼拜。师曰。礼拜则不无。其中事作么生。僧却拍香台。师曰。舌头不出口。师将示寂。三日前令侍者唤第一座来。师卧。出气一声。座唤侍者曰。和尚渴。要汤水吃。师乃面壁而卧。临终令集众。乃展两手出舌示之。时第三座曰。诸人。和尚舌根硬也。师曰。苦哉。苦哉。诚如第三座所言。舌根硬去也。言讫而寂。谥绍隆大师。 　　鼎州德山存德慧空禅师 　　僧问。如何是一句。师曰。更请问。问。如何是和尚先陀婆。师曰。昨夜三更见月明。 　　吉州崇恩禅师 　　僧问。祖意教意是同是别。师曰。少林虽有月。葱岭不穿云。问。如何是类。师曰。奈何桥畔嘶声切。剑树林中去复来。 　　石霜晖禅师 　　僧问。世尊出世。先度五俱轮。和尚出世。先度何人。师曰。总不度。曰。为甚么不度。师曰。为伊不是五俱轮。