达摩多罗禅经 - 第 12 页/共 17 页
增进生法忍 五趣现境界
恶道炽然灭 游息清凉处
中住经生死 最上唯一心
先观无量苦 次见苦种生
种转增广大 渐见苦集灭
灭已然后观 八圣平等道
变灭无常相 粗涩逼迫苦
空寂无众生 不自在无我
苦种是因缘 众缘合为集
种生故说起 兴果名为缘
苦集尽故灭 灭静说寂止
清净离三有 觉说为妙出
径路是道相 平直说正义
进向谓之趣 乘出故说乘
四谛十六行 具足真实欢
忍法次第生 世间第一法
圣行正受地 得是三决定
见道思惟道 次第渐究竟
一切微妙相 各各随地起
成就实智慧 具足诸功德
当知上所说 修行决定分
诸有明智者 应作正方便
信勤勿懈怠 常起欲惭愧
于诸梵行者 常当爱恭敬
自守修净戒 威仪令安谛
假使得利养 少欲知止足
易满亦易养 适身知量食
亦如人膏车 不为贪味故
晓了一切有 所生悉过患
思惟善观察 三有如火然
如彼重病人 信受医方疗
闻善知识说 观察谛思惟
常以清净心 系身莫放逸
寂嘿少言说 宴坐思实义
丘圹林树间 闲居修远离
无事乐山岩 窟中露地坐
树下敷草叶 如是清净住
修行内思惟 勤习无休懈
专精求己利 远离退住过
必能得升进 决定功德分
修行勤方便 具足诸善根
我以少慧力 略说诸法性
如其究竟义 十力智境界
达摩多罗禅经卷上
达摩多罗禅经卷下
东晋三藏佛陀跋陀罗译
修行方便道不净观退分第九
如我力所能 已说安般念
修行不净观 次第应分别
不净方便观 思惟念退减
明智所知相 是今我当说
修行初方便 自于身少分
背净开皮色 观其所起相
虽暂坏皮色 不力勤方便
净想还复生 说名修行退
不能起所应 重令皮色坏
净想仍不除 亦名修行退
修行爱欲增 应往至蒙间
取彼不净相 还来本处坐
所见诸死尸 我身亦复然
一心内观察 如彼蒙间相
彼为我作证 由是得真实
已得真实相 不复起邪想
如是方便修 慧眼犹不净
当知是颠倒 无智痴冥聚
若于足指缘 闇乱心不住
当于上系心 观察求升进
于上坏色处 其心复驰乱
当力勤精进 方便离退过
勿为烦恼染 令不至解脱
自勉勤方便 疾得到涅槃
自于身坏相 系念无分散
日夜勤修习 莫令烦恼起
修行微妙想 世尊之所说
常能守护想 是终不退减
具足观内身 其念已坚固
次应观外缘 渐习令增广
于外已周满 坚固三摩提
当知是不久 次第尽诸漏
如王无器甲 安足不坚固
而欲御怨敌 必为彼所害
修行于自身 愚痴未决定
而欲观外缘 是必于行退
我已说比丘 无黠故修退
更有余退过 今当说善听
当知修行退 没在痴冥故
或为盛烦恼 业行所障蔽
有人因色欲 而起烦恼退
于彼美艳色 痴爱覆正念
种种上衣服 文彩发光泽
璎珞庄严具 金银众妙宝
于先俗所乐 修行还顾恋