达摩多罗禅经 - 第 11 页/共 17 页
我虽弃恩爱 名曰舍所生
而不能免离 痴爱业父母
徒自为人子 不从佛法生
外假圣法衣 力不离痴惑
舍彼五欲利 依止出家业
而于佛法中 不获少功德
虽舍内贪著 而不得出要
四念未成就 何从得心乐
剃发毁形好 而不舍憍慢
空失欲味欢 不得禅悦乐
于五无间业 未能定不起
譬如无舟梁 而欲越深水
未入决定聚 复无生天业
无明覆心眼 永没生死渊
应勤业所务 无有无作果
作者终不丧 修行宜善思
常受人信施 侵彼肌体分
谓我有功德 自顾空无实
由此利养心 翳我善功德
深思克骨苦 即时兴厌离
未脱诸恶趣 颠倒见所缚
不向平等路 牟尼一乘道
得生难得趣 诸根悉具足
值佛兴于世 又得闻正法
而不舍苦器 未渡贪欲海
拔刀五恶贼 是亦未摧灭
如是正观时 修行向解脱
作是忧厌相 则便生决定
身为不净器 三十六充满
譬如大地种 生育众杂类
身为隐覆聚 亦常假澡浴
聚沫撮摩法 不久必当灭
譬如毒蛇箧 四大箧亦然
八万虫中舍 常共竞侵食
是身为灾宅 四百四病恼
种种苦不净 一切内充满
譬如故空舍 亦如丘冢间
坏器无坚固 说身亦复然
无量众恶聚 虚妄非真实
颠倒起贪著 长夜婴楚毒
将复处胞胎 数数受生苦
不见真实法 生死轮常转
始受迦罗逻 次生泡肉段
渐厚成肢节 五种胞胎苦
幽闭无日狱 生熟藏所迫
长养于行厕 臭闷不净苦
出胎受生苦 轮转老病死
一切诸阴起 三相所迫切
观色如聚沫 受如水上泡
想如春时炎 众行如芭蕉
识种犹如幻 虚妄无真实
逼迫是苦相 因缘是集相
寂静灭尽相 出要是道相
于此四圣谛 修行渐观察
思惟十六行 解脱生死苦
略说一切法 自相及共相
明知决定义 修行正观察
修行然慧灯 正观四真谛
能断恶趣分 离诸受胎苦
不复乐受身 婴世之苦恼
舍除利养行 独处修远离
已能修厌离 不味生天乐
况复著人间 忍受诸苦痛
观种如毒蛇 阴为五怨贼
自觉贪欲患 长夜密侵害
六根如空聚 尘贼竞来集
于此内外入 修行真实观
见爱如大河 涅槃如彼岸
修行慧眼净 观法空无我
如是知真实 不乐处三有
明见诸法者 略说三成相
及前说三坏 方便勤修习
次第相行义 是今当更说
一色种种观 一一四种因
决定知因果 究竟身念处
受与心相应 观时惟自体
因缘果无量 其相同种性
修行思惟起 悉依所依现
心犹不调马 如幻如猿猴
无量因缘相 一切现所依
二阴空无我 次合观想色
想合受与识 行二亦如是
次第想色受 想色识亦然
分别想受识 行三同想说
四五渐和合 思惟坏自相
总缘五盛阴 七处三种观
悦乐广境界 还灭观生灭
一念见真实 具足法念处
正观阴种相 如化梦水月
定慧转增广 彼则暖法生
其心极寂静 总见五阴相
自身欲火烧 三界尽炽然
诸相三三昧 正向解脱门
初观四圣谛 真实十六行
成就暖法已 增进真实观
见佛身相好 无量诸功德
第一寂灭法 清净离烦恼
圣众功德海 甚深无崖底
种种微妙相 现身及境界
见已心欢喜 顶法具足相